大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一念成魔小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍一念成魔小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
完全***用简化字创作书法作品，能创作出与古人媲美的书法美吗？
不要说完全用简化字，就算是用繁体字和古代的书写工具，一样写不出能够媲美古代优秀书法作品的作品，这里的古代的书法作品指的是古代优秀的书法作品。
因为也不是也不是每一个古人都能够写出一手好字来，也不要把古代人都想的那么厉害，我们能够看到的古代的书法作品之所以厉害，是因为这些都作品都是从几千年书法史上挑出来的经典作品。
从这个角度上来看，我们今天的人也是很难超越古人这些经典的，几千年才选出来几幅作品，我们这几十年虽然社会在进步，科技在发展，但是书法文化上并没有太大的突破，在这短短几十年里面不仅出现不了可以媲美古代***的作品，连能够让今天的人佩服的作品都不多。
所以，不管是繁体字还是简体字，我们今天的人人都很难去超越古代经典，这不是简体字和繁体字的问题，问题的关键是我们这个社会对于书法的重视程度还远远不够。
你觉得呢？
答案:能。
古人的书法过程，就是一个逐渐简化汉字的过程，尤其是草书书法更加醒目。
现在，有很多的简化字都是吸收或借鉴了古人书法中的草书字所用，并且这些草书字已经在古人的书法作品中成为经典或精品了！
简化字，是一种创新。用简化字写书法作品，同样也是一种创新。为什么不能探索、实践和创造呢？
在此，我肯定地说，现代人肯定不会再创作出可以媲美古人的书法作品了，无论是写繁体字还是写简化字，都不可能了。因为传统书法中的用笔、结构和章法已经被古人推高到了极致，今人再怎么创新，依然摆脱不了古人的影子，如果想从创新层面超越古人，唯有玩现代书法，或许是一个出路。
为什么这么肯定古人的成就，而贬低今人的能力，主要有以下几个原因。
其一，今人的创作心态和环境跟古代完全不同。
自从几十年前，毛笔作为日常书写工具，彻底从普通大众中撤离，预示着今人再也回不到那种创作心态和环境了。只有当今的书法家在努力地向古人靠近。
古人使用毛笔跟日常生活已经融为一体，毛笔有什么样的特性，他们要比今人更了解。更重要的是，古人写书法没有任何功利色彩，完全是被现实生活感动后，提起笔抒写一下情怀。
比如，思念远方朋友了，大笔一挥，给朋友写一封信问候一下，如王羲之《草书十七帖》。今天吃了一个好吃的，令心情很愉悦，抓起毛笔记录一下自己的心情，如杨凝式《韭花帖》。遇到不舒心的事败坏了心情，作一首诗感叹一下人生无常，如苏轼《寒食帖》，等等，这样的例子太多了。古人写字完全是记录生活与心情，往往能出其不意，发挥到最佳状态，而今人写字更多的是为了名利，书写境界很难提高上去，无法跟古人比较。
其二，简化字字体结构简单，也过于单调，写书法时不容易驾驭，不容易排列整体的结构和章法。
完全***用简化字创作书法作品，能创作出与古人媲美的书法美吗？
创作与古人书法相媲美的书法作品在于你的能力而不在于写的是简化字还是繁体字。你要创作一幅与古人书法作品媲美的作品，首先你得有和古人旗鼓相当的书***底。没有这个能力，用什么字写都是空想。
我们现在的简化字，有很多在古代就有。在音同意异的字中，以一个书写简便的字替代了复杂的字。如：后（后、後），里（里、裏）。这些字在古代就存在。真正现代的简化字实际并不多。除了草书中不能使用现代发明的简化字外，用简化字创作其它字体的书法作品并没有多大的障碍。
现代简化字中的一些字虽然是从草书的写法中简化得到的，但却不能用简化字写草书。因为草书这一块在简化字改革中并没有涉及到。草写的规则仍然是沿袭古代的规矩。如果用简化字写草书，就会因为写法上的原因造成误读。就会出现学习过草书的人读不准，而没有学习过草书的人反倒能读准的奇怪現象。
现在要去和古人去比书法，差的东西不只是技法一样。大环境比不了。古代有才的人都会书法。现在有才的人并不一定喜欢书法。喜欢书法的，才学上又有所不及。书法在现代并不作为每个人都必须掌握的技能。即便是对书法一窍不通的人，一点也不会影响到自己的前程。在古代你的字写不好，对科举考试的成绩将会受到影响。如果书写混乱，连成绩都没有。字不正，心先病。在写字这件事上，古人是不会乱来的。
以现在的书法家水平去和古人比书法，就好比一个业余乒乓球爱好者去和马林比球技，一个业余拳击爱好者去和泰森较量拳击一样，他们让你多少分，你都没有赢的希望。
愚下认为，对书法繁，简字应用我想不凡这样的思维一下，我们为什么要传承优秀的传统文化，因为用古代的一切能装饰现代人，而现代的一切并不能给古人，所以文字的创造而应而用，如创写一幅书作，繁，简，不能混用，我想可能有很好的效果。
历史奇书《山海经》载钟山之神烛阴，其为物，注家为何称谓“神”？
关于烛龙的来源，我查了一下资料，看看他们怎么描述的，《山海经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不 息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
不过和凡人中对烛龙的外貌和本身具有的神通属性不同，山海经中的是风雷属性，凡人中的是火属性。
但祝融与烛龙音韵相同，祝融是火神，相传祝融与共工大战时，祝融就是骑火龙参战的。火龙的一支后裔就是赤焰兽，是《神魔志异》上《灵兽篇》提及的一只异兽。
另外看看烛龙道附近的雷海中异兽的描述，
他的神识感应到，那黑色窟窿里面的影子，赫然是一只巨大无比的眼睛。那眼睛巨大无比，足有数百丈大小，呈现出橘黄色，巨大的眼瞳中有一个细长的竖纹，闪动着冰冷的光芒。韩立的神识蔓延到这里已经是极限，无法继续探查这眼睛主人的全貌。不过单从这橘***眼珠的大小判断，其本体之大，绝对远超韩立以前所见过的任何生物。
一念及此，他脑海中突然浮现出当日孙克说的某句话来，他说在某部野史中曾提及，这雷暴海洋之所以会出现空间压制之力的情况，传言是因为一头弥天巨兽盘踞于此所致。莫非这个传言竟然是真的，那弥天巨兽就是那巨眼的本体？
另外看看凡人中烛龙的描述，若说那八个柱子上的巨龙浮雕手艺精巧，栩栩如生，这个巨龙浮雕却粗糙的多，拙而不工，甚至身上的很多鳞片都没有雕刻出来，好像是一个初习雕刻技艺的外行人之作。只是这个雕像虽然粗糙，却有种说不出的神韵，巨龙模糊的眼珠中隐约另有一双瞳孔，居高临下的俯视着世间的蝼蚁，仿佛一个高高在上的龙神。
到这里大家应该明白了吧，不知道雷海中的异兽和烛龙道山底的烛龙是不是一回事，不过有一点可以肯定凡人中的烛龙是忘语结合山海经中和火龙的结合体。
不晓得你说的问题里说的拒绝神话是啥意思，青铜物我是不晓得的，只能扯淡一下神话里来的烛龙的神性。
我国的开天神话，以***开天为列，讲诉了上古大神***从混沌中出生，手握开天斧劈出一片天空的故事，***劈开天地后质轻的上升变为天，质地沉重的下沉变为大地。***大神也因开辟天地太过劳累倒下可，倒下的***也没忘了为苍生服务，就连呼吸也是为了众生万物的诞生而服务。
***倒下了，他呼吸之间的气流流动变为了风和云，声音变为了天空雷声，双眼则变为了我们偶尔能见到的太阳和月亮，而他的手脚则变为了支撑天地的四根大柱子，甚至的皮肤血液汗液没忘记为苍生服务，分别化为了大地、江河和雨露……
这个有着责备苍生的大神终于完成了他创世的使命。
***开天是我国最广为人知的开天神话，只可惜山海经里没有它，它出现的时间比较晚，大约在三国时期才被徐整编撰整理出来记录在了《三五历记》里了。
而山海经里与***有着相似能力的就是烛龙，又被称为阴九烛。
《山海经》里说它：“钟山之神 ，名日烛阴 ，视为昼 ，瞑为夜 ，吹为冬 ， 呼为夏。不饮 ，不食 ，不息 ，息为风。身长千里 ，在无启之东”，这里也说它睁眼闭眼间就是黑夜白天的交替，呼吸之间四季变化，它不吃不喝，能够呼风唤雨，身体绵延千里，住在无启国的东边。
而它人面蛇身的外形几乎是我国神话传说中大神的标配，所以古人说它是神并没有什么问题啊！
到此，以上就是小编对于一念成魔小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于一念成魔小篆字体的2点解答对大家有用。