大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宗祠牌匾小篆字体设计大全的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宗祠牌匾小篆字体设计大全的解答，让我们一起看看吧。
祠堂牌匾书法一般具有怎样的特点？
庄重是最大要求。
因此
二、应雅俗共赏。因匾额受众多是族人，不宜"太艺术"，以防识读有误。
三、字迹应雄壮浑厚。匾额需高悬，只有厚重，方得气势，方得庄严。颜体最宜写匾额。
故宮中匾额皆具备以上特点。
要说祠堂里面的牌匾，首先是重要，是正式。这是整个宗族，家族最重要的祭祀，议事的场所。由族长和族中德高望重的长辈主持的重地。牌匾正中的一定是***甚至***大人物赠送的。或者是皇帝亲赐的。内容是贊颂本族的光荣历史或功绩的。另外会有前辈的重要家训里的话，警示后人的严词，成语等。在书写方面，应该是楷书（榜书）为主的。一般要请有名的文人来写。其他的字体一般都不用。草书是不行了！这是庄重的事。
篆书过渡到隶书是哪些人主导和推动的？
篆书过渡到隶书是哪些人主导和推动的？
在下才疏学浅，谈一点浅薄之见，诸君见笑了。
大家都知道，秦始皇统一中国之后，着手统一了货币，度量衡，以及法典，法条，然后就是文字的统一。
秦始皇让丞相李斯收集整理各诸侯国的文字，由李斯负责《仓颉篇》，赵高负责《爱历篇》，胡毋负责《博学篇》。
正是有了秦始皇等人的不懈努力，才把中国的象形字，金文，甲骨文统一成篆字，功不可没啊。
据传有一个叫程邈的徒隶，因开罪了秦始皇，被判下狱。在狱中程邈看见看守腰间的腰牌上的篆字很不好写，也不好认，于是潜心研究，终于研究出隶书，因为程邈是徒隶，所以它发明的书体，就叫做隶书。这只是传说，无从考证。
篆书细高，长方体，虽有圆角，但圆的像是画圈，很不好书写。其后的隶书，橫画拉长，一波三折，蚕头燕尾，厚重中透着灵动，这便是隶书的由来。
当然了一种新书体的诞生，这样的浩繁工程，不是靠几个人朝夕之间完成的，他也是劳动人民在长期的生活劳动中逐渐丰富和完善的，是劳动人民集体智慧的结晶。
历史到了汉桓帝至汉灵帝，隶书才达到鼎盛时期。顺便说一句，碑刻文化对中国文字的演化，隶书的衍生，也是功不可没的。比如《琅琊刻石》《峄山刻石》《碣石颂》《会稽刻石》等等。
秦李斯之后，有五代徐铉，唐代的李阳冰，清代的邓石如，还有近代的吴昌硕先生，对隶属的形成和完善，都起到了推动作用，理应受到后人的推崇与爱戴。
谢官方邀请！
程邈造隶之说自汉末以来，多见于各种书法的专文中。然而，从今天的很多考古资料验证，这显然与隶书不完全相符。因为秦以小篆统一六国文字之时，古隶就早已出现。从《云梦睡虎地秦简》来看，早期隶书的也并非出现官体文字中，而是产生于民间俗体的隶变之中。
文字演变都是逐步渐变的过程而非突创，它也不可能是由一个人的力量而创造问世。如果说秦始皇统一中国前后，令程邈整理民间已经流传行的隶书，使之成为官方文字（小篆）的补充，这种推断还比较客观。
篆书到隶书是文字演变的大趋势，而并非某个人所能推动的。
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中国书法的书体有五种，分别是篆书，隶书，楷书，行书，草书。
那么这五种书体中，可以称得上比较成熟的书体有隶书，行书，草书和楷书。而篆书是距离我们较为遥远，而且不易识别的一种书体。
有人可能会这样讲，草书也不容易识别，是不是草书也是一种不成熟的书体呢？草书不易识别的原因在于它符号化的程度比较高，已经解决和完善到比较高的境界了。所以我们认为草书和篆书在本质上是有根本性的区别的，不可以说草书是不成熟的书体。
因此，篆书和篆书后来的书体就形成了一种鲜明的反差，这种反差是由篆书到隶书的转变而形成的，那么篆书到隶书是如何转变的，这个过程是如何完成的呢？
我们认为，虽然篆书和隶书是两种不同的书体，但是它们在本质上是有一定的联系性的，我们先把他们的联系性搞清楚之后，再来谈他们的区别。
从笔画上来看，篆书和隶书他们的笔画都有一定的柔性成分，也就是他们运用了较多的圆笔，笔画舒展，较为浪漫，富有浓郁的典雅气息。如果说篆书的美是端庄肃穆的美，那么隶书的美就是潇洒飘逸的美，它像是人***时候的状态，而隶书就是舞者在翩翩起舞的状态。
对书法有一定认识的人都知道，篆书虽然很美，但却很难书写，它的观赏性要远大于其实用性，所以为了实现快速书写的需求，才有了从篆书到隶书的不断演变。
任何的书体，都不是凭空捏造出来的，它有一个从孕育到产生的过程，并且这个过程一般都不太短，就像我们人类的出生，需要我们母亲的十月怀胎，才会有我们的呱呱坠地。隶书也不例外，它也是经历了一段漫长的时间，才由篆书演变而来。早在秦始皇统一六国之前就已经有了隶书的雏形，当然那时候不叫隶书。这在1***5年出土于湖北的《云梦睡虎地秦简》就是极好的证明，它是战国晚期的作品，向我们生动展示了那个时候篆书向隶书的转变。
隶书之说，最早是由东汉班固提出来的，班固就是写《汉书》的那个，他说隶书的产生是“起于官狱多事，苟取省易，施之于徒隶也”。后来赞成这种说法的人越来越多，所以隶书也就成了隶书。就像鲁迅说的“世界上本没有路，只是走的人多了，也就成了路”。
总结：隶书是那些人主导和推动的？一、众多书写实践者
在战国晚期，养士之风盛行，艺术思想开放，可谓是百花齐放、百家争鸣，出于书写方便快捷的需要，众多的文士本着“众人拾柴火焰高”的精神，催生了篆书向隶书的转变，他们既是书写的实践者，也是创造者，正是他们的努力，推动了书法史的发展进程，在书法发展的道路上具有不可或缺的作用。
二、程邈
有一种说法，说是程邈创造了隶书。程邈其人，是个小官，用现在的话说是有公务员编制的，后来犯了罪被关进狱中，他花了十年的时间，改革了大篆和小篆的书体，化圆为方，化弧线为直线，简化出来隶书三千字，最后把这些字献给了秦始皇，于是秦始皇就把他放出来了，还重新给他封了官，所以有人说是程邈创制了隶书。实际上前面已经说了，一种书体，不可能一个人一段时间就创造出来了，所以我们可以理解为：是程邈总结了前人对篆书简化改造的经验，进一步创造出了有一定规范效果的“秦隶”。
隶书的书写，在东汉时达到鼎盛，在汉献帝时，隶书已经趋于规范统一，标志着隶书的成熟。一个书体的成熟，就失去了其发展时的活力，也就渐渐变得刻板，也就失去了生气。于是又要寻求突破，所以有了楷书、行书和草书。
好了，就说到这里，希望我的回答能对你有所帮助，如果有错的地方，也欢迎你的批评指正，我是業愉懒魔，谢谢
从篆书发展到隶书，最大的功劳应该是秦始皇和一个名叫程邈的官吏。？
隶书是由小篆进化而来的，从书体上又分秦隶和汉隶两种，从形式上又有秦简、汉简、帛书、木牍、摩崖和庙碑等，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书，为什么叫隶书？隶乃***，所以，隶书的创立与***有关。相传是一个负责监管***的官吏，名叫程邈，因为得罪了秦始皇，被关在监狱里，于是他在狱中对文字进行了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。秦始皇看了很欣赏，赦免了他的罪，又给他官复原职了。也有人说，隶书是很多人共同创造的，程邈只是做了整理工作。
秦始皇先怕你李斯创小篆统一了文字，后又启用程邈的隶书，所以说，秦始皇在文字进化史上还是有很大功劳的。
隶书发现但东汉比较成熟了，出现了一大批优秀碑帖，如《石门颂》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》等等。
隶书上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
兰州碑林是如何刻成的？
从大地湾陶器—亡的刻画符号到先秦古篆、秦小篆，再到汉隶及东汉“草圣”张芝的章草，兰州碑林所展示的无疑就是汉文字在陇原大地上从最初实用的萌芽状态，到逐步发展为光彩夺目的书法艺术的灿烂辉煌的发展史。
明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱 瑛 为肃庄王，赐宋本《淳化阁帖》一部，以为传世之宝，秘藏内库二百余年，秘不示人。万历四十三年(1615)金石摹刻家温如玉、张***师徒来兰州，肃王遂让温张师徒将《淳化阁帖》摹刻，公诸天下，传于后世。前后历时七年，用富平石144方，于天启元年(1621)年竣工，称为《肃王府本》，又因刻成后藏于肃王府尊训阁而称为《尊训阁本》，也称《兰州本》。《肃府本淳化阁帖》刻成后，影响很大，现西安碑林所收的《费甲铸重刻本》，或称《西安本》、《关中本》，即顺治三年(1646)陕西人费甲铸按肃府初拓本所附二十八后跋摹刻。今江苏溧阳县别桥镇虞氏宗祠有据肃府早期摹本摹刻的碑石115方。 《肃府本淳化阁帖》刻成二十年后即遭逢战乱，损坏严重，清顺治十一年(1654)， 由洮岷道陈卓发起，补刻四十余块。康熙十四年(1675)陕西提督王辅臣在平凉起兵响应吴三桂叛乱，其部将攻陷兰州后用帖石做马槽。历尽劫难后的《肃府本淳化阁帖》现存刻石141方。
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