大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郭德纲楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍郭德纲楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
如何看待田英章说“拜我为师，必须要写田楷，否则立即清理师门”这句话？
中国的语言太过丰富，任何事情现象都能有正反两面的答案。本人认为什么问题以事实为依据，以用实践检验真理为好！
田英章的字好不好，首先评论者应该会写一点或者有点欧楷基础，没有经历就不会有感受，没有感受就没有评品基础，没有……
拜师收徒自古有之，形式有大有小之分。磕头拜师礼仪方式封建，不宜当今社会推崇？那我请问问，封建社会留下的建筑为什么不拆，反之保护维善。宗教文化也是封建社会传承下来的，为什么不适应当今去改一下。社会民众到寺院祈福，为什么坚持传统做法进行叩拜。社会家庭老人过世，为什么家庭成员，坚持用封建传统形式进行，清明个人家里祭祖现代礼仪多吗。
磕头 拜师自古有之，至今社会也接受认可。关键是你想拜的师父，人家同意不同意啊？你想给人家叩头，人家接受不接受啊！无论各行各业都有师父，问题是人家愿意不愿意接受你这个徒弟啊！吃不到葡萄，讲葡萄酸的人有之！
言论是自由的，可以把白的说成是黑的，哪样做是自欺其人啊！书法好与坏，先看看自己的水平吧！练习10年后再品评也不迟，不要去做人云而云无聊之事！——其实我也是闲着无事回答！
每位书法大家都是博***众家，然后融会贯通自成一家。欧阳询也好颜真卿也罢，在他们拜师学书法时候如果也遇到这样的要求，我想在书法历史上就不可能有欧体和颜体了。学书初入门时候只习一家打基础是没错，可是因为学习者性格喜好不同，所选入门字体也不同，这也注定了以后的书风和成就的不同。必须只能写老师的字只能教出一群***品而已，极大阻碍书法艺术的发展，这种狭隘的门规不可取。说怕学生只挂名然后打着老师的名头办班赚钱，只写田楷，只传授田楷就可以去赚钱了？然后老师可以明正言顺的直接收取红利？所谓名利双收全是你了，真是高明啊！
近日有认证为中国书协会员的自媒体爆出田英章的猛料，称田英章搞学术霸权，只要拜他为师者，就必须写田楷或者写田英章欧楷，连学生开班教学也只能教授田楷，否则，一经发现就清除出田门。
田英章这种行为是不是学术霸权？
结合田的话来分析，不难看出田英章认为自己的字是不愁没有人来学的，他的言下之意是，你们来学的不就是奔着我的名气来的吗？既然你们来借用我的名气，那么你们就得对我有所回报，除了交学费之外，如果开班教学，也只能教田楷。
这种搞法，好像回到了封建社会江湖门派的门户陋习横行的年代。就是那种规定，只能学我的，要是发现徒弟学了其他门派的武功，就是欺师灭祖，天地不容，轻则逐出师门，重则还得挑了脚筋手筋，再点你小子个穴，废了你的武功。
田英章这种搞法，除了唯我独尊的霸权思想之外，还有的就是其自私自利的个性昭然若揭。
我们都知道书法艺术讲究的是百花齐放，融通百家。如果只学你田楷一家，造成的结果就是千人一面，毫无个性不说，还不知要扼杀多少书法爱好者的创新天赋。
明末清初的王铎就是遍临诸家名帖，楷书学的柳体，行草学的二王，后又学了米芾，在融通诸家之后，才自称体系成为一代大家。
如果每一个书法家都要求学生只能学自己的字，写自己的字，传授的还是自己的字，中国书法艺术那不就成了一潭死水了吗？
齐白石曾经说过，“学我者生，似我者死"。他话的意思，就是鼓励学生要独立创新。
启功体算是现当代较有特色的一位书法家，当代书坛不少学启功体的，但成名成家的几无一人。
田英章把取法乎上，改成了取法乎田，这真是中国书法界的万年笑柄。
格局太小，思想狭隘，就是我对田英章的终极评价。
从田的言行，我们就很容易理解，他的***王彬冒着被天下人骂为欺师灭祖的，断绝师徒关系，主动退出田门行为的合理性了。
谢谢邀答：其实大家冷静下来仔细认真的想想，田老师说的这句话一点也不错，既然拜人家为师，就要遵从师教，听从师命，古语都曰：一日为师，终生为父。连老师的教导都不能做到，还配做人吗？有打老师翻天云的学生吗？这样的学生，老师自然是不会喜欢的，清出师门是迟早的事。
说出这句话的田英章本身就暴露了他的书法不怎么样，也反映了他不懂书法。或者说他的书法是不被行家认可的无奈之举。没有哪一个有造诣的书法家或书画家不是博***众长丰富自己的内函而有所造就。另外凡是有所成就的艺术家都是品德高尚，学艺首先要学做人为基本原则。他即然说出这样的话来说明他的人品欠佳。没有好的人品不可能有好的艺术。所以书法爱好者还是不学他为高。
谢邀！
孙悟空学道法时候的师兄弟后来都去哪里了？
这个只能猜一猜了，看西游记他的那些师兄弟尽管学艺很长时间，但是看到孙悟空变化还是觉得很神奇，这就说明菩提老祖并没有把真本事教给他们。原因我们从孙悟空学艺可以看出来，天分不够。
那么这些人就缺少独当一面的实力，自然就会变得默默无闻，所以自然也就没什么戏份了。要说干什么，估计还是跟着菩提老祖，从孙悟空的经历看来，应该是有本事的下山，没本事的留在山里打杂。这点跟鬼谷子很像，不要以为鬼谷子就那么几个徒弟，他肯定也有一些不成才的徒弟跟着他打杂。
去哪儿了？ 悟空学道的时候 奔着什么去的？长生不老，但是以悟空的资质只能学到72变，其他徒弟估计连这个天分都没有，可以说随着时间流转 大部分资质低的必将老去入轮回，资质好的像悟空这种需要闯地府才能消鬼籍，其他的徒弟最终还是要到阎王那里报道吧
那些师兄弟根本不存在，都是菩提幻化出来的配合菩提演戏。而且，研究西游记必须看原著，不要看了电视剧就评论。西游记为四大名著不是没道理的，就像红楼梦一样需要深入研究，这里牵扯到如来佛家东扩，玉帝用如来平衡太上老君的道教，西方佛教内部观音菩萨、如来、燃灯佛内部斗争，太上老君对佛教的再掌控……
在《西游记》原版里，菩提老祖曾经说：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”这12辈徒弟分别为广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。
这十二辈***，悟字辈只有孙悟空，而其他辈分的大神，整部书里只出现一个如字辈的，那就是如来。
如来知道孙悟空的来历，他的灵山道场也跟菩提老祖的方寸灵台山很相似，说明他也是菩提老祖的徒弟。
如来佛祖自己也曾经说，他是在菩提树下顿悟得道，这也证实了他就是菩提老祖的徒弟。
菩提老祖很低调，不贪图名利，他的徒弟全都隐姓埋名，不参与是非争斗。而孙悟空很好胜，如来又贪图名利，所以出来的只有他们俩。
最后如来把孙悟空收入佛门，这师兄弟俩也算是殊途同归。
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谢邀答。
说实话，这个问题很难回答。《西游记》本身就是吴承恩根据一些志怪传说演绎出来的作品。所以考究问题结果的依据只能从两方面入手：
1.书中记载：因为书中对孙悟空的师门其他***的来龙去脉并无交代。根据孙悟空下地府勾改生死簿的描述可推断，菩提祖师***这个层次并不能超脱生死，而天宫神仙中也不曾有和菩提祖师有关联的记录。所以只能初步推断菩提祖师大多数的***出师后继续修炼，随着时光流逝，身死道消。
2.作品创造的时代背景影射：吴承恩创作《西游记》的时代正是王阳明心学蓬勃发展的年代。王阳明的心学理论对《西游记》这部***的影响在书中有大量的痕迹可循。例如菩提祖师修炼的洞府"斜月三星"洞。斜月三星不就是"心"么？现代《西游记》研究者好多都把《西游记》看做阳明心学的艺术化的一种方式。
书中菩提祖师身兼佛道儒三家，法力无边却并没位列天宫仙班。明知孙悟空后来会惹祸却又传他仙法神通。任其下山却严禁其说出师门。这和当时王阳明的情况也有类似之处：为官，修学，打仗样样精通。虽为官却从未触及大明王朝的核心官场，创立的心学理论叛经离道却影响深远，门下***五花八门却能影响到社会的每个角落。
从现实映射这点推测，菩提祖师的门中其他***出世后从事各行各业，尊崇菩提教导，造福苍生的可能性也是很大的。
到此，以上就是小编对于郭德纲楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于郭德纲楷书字体的2点解答对大家有用。