大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于代之的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍代之的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
《兰亭序》中二十一个“之”（包括名字在内）不同笔法背后隐藏着什么？
书法的最终就是自由之境。那什么是自由？这就是书法所要求的法度全都随心挥出。法有法，但法无定法，这就叫书法。为什么射墨及乱写的东西不叫书法，因为那是***的自由。譬如舞蹈，真正的舞者可以随心所欲，但一个人随心所欲地满地打滚绝不叫舞蹈。舞蹈有舞蹈的语言，书法有书法的语言，在书法，语言就是法。王羲之为我们淋漓尽致地展示了之的法，由此，我们领悟的是书所能达到的表现，让学书者悉心体味。
我是一人。《兰亭集序》有很多可以挖掘的地方。
想到书谱里面的一句话：初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
我们当代有些人受到各种因素的影响，不太服气王羲之"书圣"之名。
也不太服气天下第一行书《兰亭集序》，争名争利很正常，但是有些事情需要实力。
实际上写出二十一个”之“不一样并不难，难的是这些有差异的”之“还要好。
一个很在意自己字好不好的人，或者说一个字好的书法家，他一定会把自己名字的几个字练得非常的好。王羲之名字有”之“字，所以王羲之是擅长写”之“的，这个是客观存在的事实。
王羲之的《兰亭序》被称为“天下第一行书”，那么此帖究竟有什么特别之处呢？
有时候我们说到《兰亭序》，不说整幅书法如何，单说其中的一个字，那就是“之”字，就足以说明王羲之的书***底了，此帖连落款一共出现二十一个“之”字，形态迥异，各具美态。
不同的字写出不同的姿态很容易，但是相同的字写出不同的体势，这是不容易的。尤其在此帖中出现了二十一个“之”字，字字不同，是刻意如此，还是顺应笔势、章法所至，或是当时的酒意、诗意、心情的随感而发？
王羲之少学卫夫人，得正书的技法。十余岁至二十岁，改师叔父王廙，得众体之妙。二十岁以后，师师之所师，正书、行书宗尚钟繇，草法效法张芝。正是因为集众家之长，在书写《兰亭序》的时候才表现出非凡的技艺。那么我们一起欣赏此帖中的“之”字有何不同。
从上面的字可以看出，王羲之用笔基本上都是侧锋入纸，然后扭转为中锋，或者就是直接用侧锋。但是不论是中锋还是侧锋，有个显著的特点就是，尖锋。每一个字的起始笔画都是尖锋入笔，然后转侧锋或是中锋，这样有利于下一个笔画的运笔，便于掌控整体走势。我们可以欣赏下面的这些字，就可以看出尖锋入笔的妙处了。
起笔的地方都有一个小尖尖的线，其实这就是切入的痕迹。这么说吧，这个小尖尖就是笔毫进入纸的第一个动作，他的作用是把笔毫打开，或者叫做把笔毫压开。不但此帖中的“之”字这样入笔，其它的字也是一样。
很多人学《兰亭序》，有时候会把起笔的尖锋当做字的一个组成部分，并不知道那是一个前奏的动作，是为了第一笔做准备的，从“之”字就可以看出来。
像这样的“之”字，单单从外形上看也好不到哪里去，但为什么历代书法家如此推崇王羲之的书法呢，其中主要的原因就是迷恋的是王羲之这种游丝引带的感觉，顺畅无比的笔法。
王羲之在转折之处会迅速调锋，所以力道不会在转折处流失。这就是王羲之的字笔笔“入木三分”的秘密所在。
王羲之的《兰亭序》之所以能流传千古，与他的笔法有着很大的关系，通过对这个“之”字的欣赏，确实有着独特的美感，这种美感是其他书法家无法比拟的。
首先，《兰亭序》的几个精典版本中，没有王羲之署名，不存在“包括名字在内”的问题。《兰亭序》为后世称道的精彩处就包括二十个“之”字无一雷同，表现出王羲之在驾驭汉字书法中的高超技艺，背后隐藏的是他的深厚的书***力和文化艺术修养。
如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？
这个美女的名字真的是第一次听说，以前只听说过丑书，对于人体书法也是前所未闻。
姑且不论她这是不是艺术，但是可以肯定的是，如果“书圣”见到此情此景此美女写此样书法，非被气活了不可。
试想，这人体书法写作时的场景是多么的唯美。
一张宣纸，白白亮亮，价值数元、数十元不等；一个美女，光鲜亮丽，时尚***，正当青春、年少；宣纸与美女搭配，尽显古典气质。可是，悠忽间，美女泼墨于身，在宣纸上如蛇样游走，纯白留下了一道道墨痕。再看，宣纸已不纯洁，美女已不光鲜，徒留一张不值钱的宣纸，和一身已被墨染黑的衣服，仅此而已。
也许是我不懂艺术，但是最基本的美与丑还是分得清楚的；也许我不懂书法，但是最基本的常识还是懂的。
你说，这人体书法，还能称得上是书法吗？最多也只能称作一种“在宣纸上爬行的人”，连行为艺术都算不上。
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不懂得艺术，但是不要去糟蹋艺术。书法是中国民族的瑰宝，流传至今，无数名作受历代人喜爱，更有无数书法爱好，乐而不疲地练习着。想出名，但是不要打书法的主意，因为这是在亵渎艺术。
到此，以上就是小编对于代之的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于代之的行书字体的2点解答对大家有用。