大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淳的草书字体怎么写的问题，于是小编就整理了5个相关介绍淳的草书字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
陈淳（道复）的字如何?他的字在现今展览上是什么地位?（各位大神，求解🙏）？
谢谢邀请！
陈道复号白阳山人，明代书画家，在中国绘画史上有着举足轻重的地位，与同时代的徐渭徐青藤并称“青藤白阳”，是当代画大写意花鸟的画家膜拜的“祖师爷”，青藤、白阳二人对中国写意画的最大贡献是开创了“草法入画”，就是将草书的笔法融入绘画之中。
陈道复初名淳，字道复，后以字行，改字复甫，号白阳山人，长洲（今江苏省苏州）人，师从文征明，工花卉，亦画山水，书工行草；画擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，出版有《白阳集》。他在绘画上的成就应该说高于书法（也许是我个人理解有偏差），传世作品有《山茶水仙图》轴，现藏上海博物馆；嘉靖二十二年作《瓶莲图》轴、《秋葵图》轴，均藏故宫博物院；嘉靖二十三年作《罨画山图》卷，藏天津市艺术博物馆；《松石萱花图》轴、嘉靖十八年作《牡丹图》卷藏南京博物院；《榴花湖石图》轴、《萱茂栀香图》轴藏辽宁省博物馆；《前赤壁图》卷藏日本大阪市立美术馆。
陈道复与徐渭虽然都是以草书入画，二人都擅长草书，但风格却截然不同，陈道复的草书用笔谨严，点划凝厉，显得萧散闲逸；而徐渭的草书笔意狂放，墨迹淋漓，点划狼藉，与其人的癫狂相称，谓之“狂草”似更切合，两人绘画上的区别也就在此。至于陈道复的书法在现在展览上是什么地位，这个还真说不好，没研究过，抱歉！
陈淳，道复，白阳山人。与徐渭同时代的画家，有青藤白阳之称，其地位是明代骄骄者。画擅长小写意，作品历来被画界所重。1***9年《美术》5期？对陈淳的花卉长卷进行了介绍。其书法亦如徐渭一般很狂放，是个性发挥的大家手笔。他在美术史上的地位仅次徐渭。花卉多喜画水仙菊花牡丹与太湖石，亦多画扇面，其作品不可小觑。他的作品传世不多，是应该珍视的！
陈淳，是我国明代画家。长洲（今江苏苏州）人。字道复，号白阳，又号白阳山人。他绘山水，效法米友仁、高克恭，水墨淋漓，颇得氤氲之气。他的泼墨之功，往往见于画烟云之中。在写意花卉方面，陈淳独得玄门，笔法挥洒自如，富有疏朗轻健的风姿，用墨设色，则如徐沁所谓“浅色淡墨之痕俱化矣！”近代画家如蒲华、吴昌硕，齐白石等，在诗文题书画中，都对陈淳做出了极高的评价。明万历年间即有人曾评价过陈淳在花卉方面的造诣和声誉都超过了文征明，成为继沈周之后的吴门大家。明清以来画家，尤其在花鸟画方面，受他的影响很深。他与徐渭齐名，人称“青藤，白阳”。现存的陈淳作品大部分均在博物馆收藏，民间甚少得见。
谢无量的字市场一路走高，每平尺过10万了，大家认为他的字怎么样？
谢无量的字很好，很高明。
在二十世纪书坛，学碑的高手有，学帖的高手也有。譬如李瑞清、郑孝胥的碑派书法都曾在一时举国学习，也譬如沈尹默、白蕉、潘伯鹰都能在一百年中独步书坛。
但是能在碑帖结合上有一定成绩的，在整个碑学兴起的百年间，却寥寥无几，这寥寥之中就有谢无量先生。
同为于“碑帖结合”有所贡献的于右任曾经讲这么一句话：
说白了就是于右任觉得谢无量书法韵致高，笔力强！
我们都知道，碑派书法着重突出“雄健”，帖学书法则重视“流转”。
也就是说在视觉观感上，碑学就像一块有分量的大石头，它需要长的“丑、奇”才能引得观者赞叹，天真自然而朴拙，我们才会认为它很好。
我们不妨回想庭院中的奇石，是不是只有它很独特才引得我们驻足欣赏，否则你会重视一块普通的石墩子吗？
上图为清代名家何绍基的碑学书作，是不是符合我说的碑学对质朴的审美追求。
谢无量先生学问广博，著述等身。赋诗写字虽然只是他的余事，但笔端流露出的是宁静淳和、澹然萧散的韵致。
他的书法往往看似漫不经心，却笔笔皆合古法，又自出新意。看似字字欹侧，横不平竖不直，整体看却端庄秀美，温柔敦厚，内劲充盈。稚拙真率，一派天然，于平淡之中，写出了佛家的静穆，儒家的藴藉和现代学者的风范。
谢无量书法笔法精练灵活，出神入化。点画运行顺乎笔势，以中锋为主，偶尔配以侧锋，使线条呈立体之感，更增添其秀媚之态。用墨既不枯燥，也不浓润，有种浑厚华滋的墨色变化之美。
观谢无量先生书作，往往感到平心静气，一任自然，信手写来而法备、意新、韵清。可以看出他闲适从容的书写过程中，有意无意间笔笔力到，字字生动，行行贯气。古法新意，雅致空灵，书卷诗情，跃然纸上。看似平淡无奇，实则韵味无穷。从字里行间，可以体味到书者平和的心态和高深的学识修养。
谢无量先生是学者、诗人。以学者诗人身份留名书史者，代不乏人。谢无量先生书风承清代尚碑之余绪，笔挟元气，一任天真烂漫，细审之，则用笔精到，直入魏晋堂奥。
历来书学魏晋不外宗钟、王二人，钟繇古雅，王羲之典雅，学人能典雅者多，得古雅者少。谢无量先生以其学力识见独探古雅而能不失典雅，碑帖交融于一身，故能超越时流，开一代新风，其书作价格一路走高也是必然的。
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魏晋南北时期的三位书法家？
魏晋南北朝的著名书法家有邯郸淳、王羲之、王献之
邯郸淳，字子淑，颍川(河南禹县)人。工于八种字体，尤精籀文、大篆、八分。其书法名著于时，魏正始二年所立《三体石碑》，即用籀文、小篆和隶书三种字体，系邯郸淳所写。
王羲之(公元303。361年)，字逸少，琅邪临沂(山东)人，居会稽山阴(浙江绍兴)，官至右军将军，世称“王右军”，东晋杰出的书法家。学书于卫夫人，又多见前代名家书法，博***众长，一变汉、魏质朴的书风，独创妍美流便的今体。行、草冠绝古今，隶书也见长。有“书圣”的美誉，与其子王献之合称“二王”。
王献之(公元344～386年)，字子敬，羲之第七子。官至中书令，世称“王大令”。善丹青，工书。楷、行、草、隶各体皆能。幼学于父，后取法张芝。行草别创新法，用笔外拓，俊迈而有逸气，当时视为“破体”。骨力不及乃父，而颇有媚趣。南朝人多崇尚他的书体。
魏晋南北朝时期著名的书法家有钟繇、韦诞、卫恒、卫夫人、王羲之、王献之、王僧虔、智永等人。这里面最具代表性的人物有王羲之，王献之和邯郸淳。王羲之与王献之是父子关系，同时由于都在书法艺术上自成一家，影响深远，后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子，并称为“二王”。
而卫夫人(卫铄)嫁给汝阴太守李矩为妻，丈夫李矩善长隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。卫夫人与王羲之母亲为中表亲戚，成为"书圣"王羲之的书法老师。
王羲之，王羲之，卫夫人等等。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
卫铄，别称卫夫人，名铄，字茂猗(公元272-349年)，河东安邑(今山西夏县北)人，是晋代著名书法家。卫铄为汝阴(今安徽阜阳)太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学习书法，卫夫人是"书圣"的启蒙老师。
苏黄米蔡学谁的书法好？
“苏黄米蔡”即书法宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，他们传世的书法作品比较丰富，代表作分别是《黄州寒食帖》、《松风阁帖》、《蜀素帖》、《自书诗帖》。
总的看他们的书风具有鲜明的“尚意”特征，为此个性风格上各有千秋。以行书为例：
1.苏轼的书法。重在写“意”，走自己的路。其书法之美乃“妙在藏锋”、“淳古道劲”、“体度庄安，气象雍裕”、“藏巧于拙”，是“气势欹倾而神气横溢”的大家风度。
2.黄庭坚的书法。大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。
3.米芾的书法。米芾自称自己的作品是“集古字”，以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练，米芾每天临池不辍。米芾自称自己是“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，“刷字”，体现他用笔迅疾而劲健，风樯阵马，沉著痛快。
4.蔡襄的书法。蔡襄其书法在其生前就受时人推崇备至，行书最胜，出意作飞白，有翔龙舞凤之势。
至于学宋四家哪一家好，全凭个人爱好。笔者喜欢米芾的书风，深研《蜀素帖》已有经年，现仍每日临之不辍。附近日所临单字，以就教于师友。
宋文化是伟大的，许多学者以毕生的时间研究宋代的历史，极有价值。就书法而论，认为苏黄米蔡是宋时之代表，勿容置疑。可四人相比，到底谁的书法好呢？只能回答：都好，各有千秋。这不等于没答嘛！不，请君好好想，这是说都学习学习。不过，重点在于以自己的水平来衡量什么时候学谁了！如果从楷书过度行书，就先[_a***_]苏东坡一些帖；逐渐转黄庭坚、米芾，最后学蔡襄、蔡京。苏字沉稳内敛，黄字大刀阔斧，米字生动活跃，蔡字飘逸洒脱。宋四大家都是历史大文豪，重师二王羲献，其中蔡的书法和清代董其昌书法有共同特点。所以建议初学者先对书法中的行楷、行书、行草等定义理解透彻再选择帖逐步晋升临习磨练。当得心应手时需要写草时，四大家中苏黄的狂草也很厉害的，完全可以成就当代及后世学书者。因此，这四人都是我们心目中的“圣人”，都取其精华而溶于己最好莫过了。
苏黄学富五车，科举考试登科状元，苏东坡书学颜真卿（手抄本不纯正）后来他发现与颜体墨迹有出入，毅然决然把墨色加粗加厚，就形成了“巨石压蟾蜍体”。苏东坡还指点黄山谷的笔法，把黄山谷从枯藤上拉回来，使黄山谷练就了长枪大伞的特点。米芾曾请教过苏东坡，关于二王笔法的问题，苏东坡回答说：“都大宋时代了，还提什么二王笔法。”于是，米芾就自个琢磨，他还收藏了不少王羲之的字帖，还借鉴定墨迹的机会，仿摹了王献之的字帖，然后把真品归还。蔡襄一生为官，也因蔡京***被撒职，蔡襄的书法才能从替补顶上。
宋四家首推米芾的书学为深，只是他读书参加科举考试不中，学识略逊于苏黄。但学问深厚不等于笔法高深，所以米芾摘得首名。排名顺序为：米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄。
苏黄米蔡，宋代四大书法家，有其共性，也各有其个性。先学谁书法和后学谁书意，后人都很难写的一模一样，特别是书法的神，书法的韵，书法的美，同时也包括书法的律，三年五年十年三十年，甚至一辈子，都难己并论。倒不如，先学习书法的法和书法遵循的规律，即一位学者李君编写的《五点64诀书法规律教学法》，为先学书法教材，熟练掌握书法的法和书法遵循的规律，作为学习书法，练习书法的指导性的方式方法，而后根据个人的喜欢和爱好，想学谁就写谁，入帖特别快，也特别使用，简便快捷，事半功倍，不仅入苏黄米蔡的碑帖快，而且出苏黄米蔡的碑帖更快。笔者建议:从书写书法的实践活动中，写写，学学，习习，试试，体验一下，这一书法的法.规律.法则的学习的好办法。
我想知道外国的语言文字有书法么？
你想知道外国的语言文字有书法吗？我很高兴能来回答你的问题，我可以很负责任并明确的回答你：外国语言也有他们本语种内公认的书法。
我是一个工作生活在海外多年的中国人，从事多语种语言翻译工作，我平日里常用的工作语言包括：中文，粤语，英语，法语，荷兰语。上面这些语种我在工作中要做到专业能力上的：能听，能说，能速记，能写。特殊场合时候要求达到同声传译程度。
下面我来回答一下你的问题，外国语有他们本国文字书法。外国书法概念只是与我们中国方块字书法概念不大一样。我先简单从字母发生发展谈起，据考证最早的字母表格诞生于公元前1200年的腓尼基（也就是当时的：叙利亚古国），之后在大约公元前8世纪左右被希腊人整理改编。再后来被伊特鲁利亚人和罗马人借鉴了这种字体，并在漫长的历史长河中发展为种类繁多的西方字体。
字母文字书法讲究的是：组成单词的单个字母间的连贯性以及彼此的协调性，然后是每一个单词它在整个句子中相对于整个句子整体化一的流畅、舒展、连贯性；也就的是说：每一句话的起笔与收笔处笔画上的彼此呼应，加上句子中间单词书写贯通流畅性，从而达到让读者整体看起来舒展、流畅、且有美感。
西方字母文字在十五世纪之前，也就是在印刷体文字没有大量出现之前，西方老师对学生写字也是有着严格要求的，就如同中国古时候教书先生严格要求书生练习写好毛笔字一样。西方那时代尤其是对男孩子书写文字的要求很严格，在当时一个男人的文字那就是他的脸面一样。
我上面这样说你和其他读者可能不大好理解，我下对应图片给你解释一下，就一目了然了。
一，下面这张图片可以看出外国文字也有书法。图片中书写的是同样的英文：周四，写法方式却不同，给读者的感觉自然也就不一样。就好比我们中国汉字书法中的各种不同字体一样。
二，再比如，下面这个图片是：1738年11月2号伦敦发给巴黎的信用证。
上面这张图片，这种书写方式也可以说是那个时代官方文字书写范本了。
三，接下来再看看下面这张图片，下面这个图片在西方所表示的意境，就好比是那些设计范十足的中国汉字艺术字体那样，看了之后给人以脑洞大开眼前一亮那种感觉是一样的。
书法是艺术，是我国传统文化的重要组成部分。
书法是写字的艺术，世界上也只有中国的象形字即方块字，才能成为艺术。
外国字都是由字母组成，再变着法的写，也不能成为艺术品，无法让人欣赏。
不只是外国字写不成艺术品，就是中国的汉语拼音还有蒙文、藏文、满文能写成艺术品吗？汉语拼音等写的再好，也没有人把它悬掛在自己庭堂之上。
中国文字的形成是我们的祖先应用独特的方法，通过观察世界万物，甚至包括天文气象等自然现象，编排出了独具一格的象形文字。甲骨文是中国历史上出现最早的文字。由于是象形文字，所以每一个字就是一幅画，人们常说的书画同源就是由此而来。
孙过庭书谱曰：虽书契之作，适于记言。而淳醨一迁质文三变，驰骛沿革，物理常然。孙过庭这段话是说，文字的形成是为了記言和写事，而时代在发展，人们追求变改，文字也在与时俱进，变得更加妍丽美观和实用。中国文字经过几千年的发展变化，她从甲骨文、金文沿变为小篆、隶书、章草、今草、楷书、行书。随之而来的书法也变得更加多姿多彩，千变万化，美不胜收！
外国的文字不能成为书法艺术品，但是，中国周边的国家和华人聚居的地方，中国的书法还是有市场的。另外有些外国人也喜欢中国书法，比如韩国的原总统朴谨会就喜欢写中国书法。
总之，继承发扬中国的文化瑰宝——书法，是我们这代人的责任，决不能让书法艺术在我们手里衰落下去。
有。日本，韩国。不仅用中国毛笔写书法，普及性远远高于中国。而且，书法的水准也不在中国以下。而且，得少有人不尊重书法，更没有人去恶搞书法。他们对书法是崇拜的是敬仰的。
书法我想应该源于中国。但是中国应当是书***宗，因为本身来说书法的定义就是中国的定义的。但是毕竟，中国在亚洲文化具有巨大影响力，中国的文化也辐射。亚洲的其它国家，例如日本。日本受到中华文化的影响十分浓厚。所以在日本也是有书法的。包括韩国，越南等等也有书法。但是他们说发的内容已不是汉字多以本国的文字为主。
到此，以上就是小编对于淳的草书字体怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于淳的草书字体怎么写的5点解答对大家有用。