大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于源的楷书书法字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍源的楷书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
甲金文当真是书法之源流吗？
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甲骨文是已知最早的汉字。汉字的本意是记事的载体，这也是汉字最根本的用途。
书法为何意？
第一，书法是指书写的方法。包括规范的笔画，严谨的结构，正确的笔顺。合理的章法。最重要的统一的形态。
第二，一种艺术形式，以汉字形态为符号，以汉字的线条，墨色的变化，气势的开合为基础，融入作者的个人情绪，或悲伤，或兴奋，创作出的一副立体式艺术作品。重点要注意好看不等于书法，丑也并非背道而驰。
那么根据定义，甲骨文虽然是形成了书写体系，但不具备严谨的法度，汉字书写有既定的法度应该是战国先秦时期，那一时期虽没有统一文字，但是每个国家的汉字都有自己的体系，都有自己的法度而且形态各异互不通用。直到小篆的产生，将写字的法度提升到更高的层面。这可以理解为第一层面书法的产生。
那么第二层面就要求具有个人情感，具备美学概念。层出不穷的书法名家，璀璨夺目的书法作品，好不相同，却又万法归一。书圣王羲之是完成书法艺术顶层设计的第一人，从他开始书法作品才具备书法艺术的所有因素。
所以说，不管是从哪一层面来讲，甲骨文都不能称作最早的书法。
我国文字已有四千多年之历史。相传上古结绳记事，继之以绘形记事，后逐渐发展成为形象文字。再经过上古先哲整理，便成了现在所谓“甲骨文”。因当时未有纸张，只能在龟甲，兽骨，等上面刻划文字以作记载，故后人名之曰“甲骨文”。俗传为仓颉所创制。此种字便是我国草创之文字。在“甲骨文”雏形的基础上，随着社会发展需要，经先贤增删整理便又成为现在的大篆字。
在秦代统一中国之后，社会再进一步发展，对文字应用更为广泛，书写上自有简便之要求流向。而“篆书”之笔划繁杂，书写较为费事。因当时狱史，程邈，获罪狱中将“篆书”之结构，简化及将圆转之笔划改为方折，应用起来，运笔大为方便，成***用之。因当时程邈为囚，叫徒隶。隶书之名应是由此而来。
可以说“甲骨文”真是书法之源流。
如果不是造字(多笔重描)的话，要一笔成功，写大字一定要用大笔。
写小字用小笔，写大字用大笔。且写大字一定要离纸远一点，要站立，用悬笔。若在墙上写大字，需用长杆拴笔，只有远一点才能把握全局，近了必会顾此失彼。
甲骨文是一种文字，而书法是文字书写的方法和艺术。所以问题的提法似乎不准确。现在人说的书法是指，毛笔出现之后，文字的书写方法，而甲骨文时期，毛笔还没有出现，篆字及之后的文字也没有出现。所以那一时期还提不到所谓书法。
书法之源和文字之源是两个范畴的概念。
甲金文是文字之源，是有史料证明佐证了的。而它是不是书法之源，就不得而知了。最起码那个时代，还没有发明毛笔吧？！
书法是指用毛笔书写文字的技法，而用别的东西书写文字，应该都不能称为严格意义上的书法。现如今有“硬笔书法”之说，其实是牵强的称谓。
楷书写了一段时间想练一下行书，如何开始学习？
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《真草千字文》
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先作一个自我测试，是否具备练习行的基础? 方法举例: 把正在练习的楷书，适当的加快书写速度，注意，一个字必须一气呵成，笔断意连，呼应顾盼……笔势转换特别顺利，没有卡顿现象，整个书写过程非常流畅，说明笔法动作很熟练，运笔法没有什么问题，那就可以练习行书了。如图:
要是不会写“连笔字”，说明在练习楷书的时候，笔法动作、基本笔画、结字法则这三方面，书写技法上有错误的地方，比如，起笔、收笔和转折的地方，以及提按、驶转中有刻意逆入、顿笔、回描:之类多余的笔法动作，或者附加了一些不必要的调锋动作。需要重新改善执笔法、规范运笔法、研究结字法，去掉以往不正确的书写习惯与错误的用笔技法。
初学行书，千万不要照着字帖写，需要按下列训练程序进行。例如:
第一步，练习行书笔法动作。如图:
第二步，练习行书偏旁部首。按其分类单独练习字头、字底、左旁、右部，两个为一组，仔细体会笔画起止之间的承接关系。如图:
第三步，练习行书结字法则。重点是: 重心平稳，呼应连贯，左右平衡，上下对应，疏密得当，收放有度，特殊笔顺……
1、先用铅笔或粉笔，以单勾摹写法练习几遍，将笔法、字法书写过程熟练并记住它。如图:
2、再用毛笔蘸清水。以描写法在之前单勾法摹得的字迹上练习几遍，再次熟练笔法、字法。如图:
3、***用近距离对临法，精研细节。如图:
用书法审美的眼光来看，我们能在隶书中找到“颜筋柳骨”的作品吗？
“颜筋柳骨”是一个成语，它特指的两位唐代的书法家颜真卿和柳公权，最早说这句话的是宋代的范仲淹，他在《祭石学士文》里说：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
颜筋柳骨的大概意思指的是颜真卿和柳公权的书法风格，颜真卿的楷书以外拓著称，笔画肥厚且笔力内涵，劲健有力，而柳公权的楷书写的非常的瘦，笔画棱角分明，骨力十足。虽然二者书法风格不一样，但是二者都是楷书大家，都是楷书四大家之一。
这个成语本来是特指的颜真卿和柳公权，但是如果用来形容字体的瘦劲和筋骨，也是可以的，那么，在隶书，尤其是汉代的隶书里面能不能找到相对应的书法作品的，搭案是有的。
隶书里面比较瘦劲的作品，不二斋觉得《礼器碑》算是一个，它可以说是汉代隶书里瘦劲典雅类型的隶书的代表，也是汉代最经典的隶书学习范本之一，它的笔画瘦硬、结构典雅、用笔精到，是汉代隶书成熟的代表作品。
《礼器碑》局部
比较肥厚有筋骨的汉代隶书，我觉得《西狭颂》算是一个，它属于摩崖[_a***_]，结构外拓，硬笔大气磅礴，气势十足，是汉代摩崖隶书的代表，属于“汉代三颂”之一，和著名的隶书《石门颂》齐名。
有人说《乙瑛碑》也非常的劲健，但是乙瑛碑的用笔还是比较方的，相对于《西狭颂》多了点典雅，少了那种磅礴的气势，所以和颜体的筋骨并不相似。
《西狭颂》局部
而隶书里面的《曹全碑》风格非常的秀美飘逸，也和楷书四大家的书法作品没有对应。
虽然颜筋柳骨是一个特指的成语，但是反过来也能让我们思考一下汉代的隶书，在用笔上有没有这种风格的差异，有利于我们更好的认识唐楷和汉代的隶书。
到此，以上就是小编对于源的楷书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于源的楷书书法字体的3点解答对大家有用。