大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代草书用什么字体好看的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代草书用什么字体好看的解答，让我们一起看看吧。
为什么有的古代书法特难看，却一直能被捧为经典？
那是错误的，我们应该设想古人的字是做什么的，并不是作为教学用的，笔者肯定是当时当地写字好的，但当时没有书法家一说，水平参差不齐，并不都是高手范字，胡乱吹捧的肯定是写不好字的人
书法是一种艺术，欣赏有门槛
在普通人眼中，什么是好的书法？最好的答案可能就是横平竖直，一板一眼的字体，若是能达到印刷体那就更神奇了。
但是，这种境界在书法界只不过是起点。书法是一种艺术，艺术可不是所有普罗大众都能欣赏明白的。譬如红楼梦，绝对不是谁都可以品味，有的平台曾将红楼梦放在移动端供民众赏阅，但谁知竟有网友说作者的古文功底不行在，这实在太可笑了。
大家都知道，这并不是作者不行，而是读者水平太次，而且杠精太多了。书法也一样，拿一板一眼的境界看楷书可能是好的，若是去看那些“丑书”般的写意作品自然不太合适。
黄宾虹先生说过：中国画以能品为起点。书法走至艺术的境界时，相比于一板一眼的“好看”，反而更追求能够传达一些感情。兰亭序的旷达、祭侄文稿的悲愤，这都是。
若是一板一眼的话如何去表达这些思想？相反，若细看这些写意的书法作品，根本不会去强求一笔一划皆相同，反而会主动“求变”。好比判断演员的好坏，不能单看粉丝多寡，而要看专业表演功底。
其实，欣赏不了“丑书”无妨，毕竟我们都是平常人，艺术归根结底还是少数人才能玩转，实在不喜欢也不要强求。
所谓书法艺术也是美学艺术，供人欣赏、揣摩。而在各时代人们对美的认知不同。像在六、七十年代男士穿中山装显得美，女生梳两条辫子显得美。而今就不显得美了，对事情的认知只是有一个相对过程。所以古代的美与丑均不能用现代眼光去衡量，与今相距年代有多久，存世量多少、是否是历史名家作品等等均可认定为是否经典。肤浅答题望指正。
我们现在的书法有些也特别难看，却被捧为“书法家”，“书法泰斗”等等。
我是一人。现在书法泰斗这么多，很多书法太逗。
大部分古代留存到现在的书法，都是好的。
只不过现在很多字不好的“书法家”，特别乐意吹捧古代不知名的“丑陋”字迹。
“高书不入俗眼”这是书法爱好者经常说的话，说出这话的时候一般表情不招人喜欢。
这句话出自徐渭的《题自书一枝堂帖》。
徐渭（1521年3月12日—1593年），明朝著名画家。开创大写意花鸟画，
“高书不入俗眼，入俗眼者非高书”的后面其实还有一句：“然此言亦可与知者道，难与俗人言也。”
徐渭人生起伏比较大，说的话很多是落魄时候的负气之语。
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为什么有的古代书法特难看，却一直能被捧为经典？这个问题还真有意思。既然是经典的东西，经过了千百年时间的筛选，肯定是好东西。可是为什么还要很多人认为特难看呢？
欣赏书法（包括欣赏国画），不是简单如欣赏一朵花、一个人的美丑那样一眼就能看出来，书法艺术之美有多种内涵（不局限于字写得平齐、整洁那种初级要求），需要有一定的书画鉴赏知识，艺术审美眼光。
王羲之有一次到一个朋友家里去做客，朋友家人很热情地招待了他。为了表示感谢，王羲之就在朋友的新几案上即兴题写了一幅书法，朋友如获至宝。没想等朋友出门以后，他的父亲进房收拾东西，一看新几案被墨迹弄脏了，就用刨子把字刨掉。儿子回到家后，兴冲冲地去欣赏王羲之的墨宝，几案上已不见了墨迹，为此大加懊恼。
朋友把王羲之的字当作宝贝，老父却认为墨汁弄脏了几案，字还是王羲之的字，只是欣赏眼光不一样！懂行的人才能慧眼识珠啊！！
王羲之，兰亭序是什么书体？
答：兰亭集序是行书体。
兰亭集序是永和九年（公六353年），王羲之所书，记录了文人雅士及军政***在浙江兰亭会于稽山的一次聚会时和情景，吟诗作赋，共41人参加，沿小河两岸而做，天朗气清，惠风和畅。心情非常好，诗尽兴而赋，当时***彭拜，一吐为快，这种环境，只有酣畅淋漓的行书才能表达心情之通畅。
《兰亭序》的字体是行书。《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，有“天下第一行书”之称。《兰亭序》的书法符合传统书法的最基本审美观，成为“中和之美”书风的楷模。
行书是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看？
晨起抢答问题！
关于书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈谈自己的观点，供题主参考。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见:、不与世人争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
上善若水这四个字，我认为用隶书和行书写出来不但好看，而且还能表达其意。
上图为隶书“上”字用的是篆书“上”的写法。用隶书创作书法作品时，根据章法布局需要，隶书可带篆意，而且作品中的个别字可用篆书而代之。这样的写法，都是符合书法创作规则的。
上图为隶书“善”字，取法汉《朝侯小子碑》上的字。写的很大气，也非常好看。
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“上善若水”，语出老子《道德经》，是老子哲学思想的精髓之一，因其蕴含为深刻的人处世之道和高深的哲理，现在逐渐被人们所喜爱。这四个字怎么写好看呢？还是行草书最为可观：
1、王羲之写法
2、王献之写法
王献之的“上善”二字，真写出来境界，耐人寻味。
“上山若水”是我们经常看到的一个成语，也是书法家常写的一个成语，它的出自《老子》，“上善若水，水利万物而不争。”大概的意思是，水的品质是至高无上的，它润泽了世间万物，却从不争名夺利，有着博大的胸怀和气度，能够包容一切。
同时，水还是至柔至刚之物，可以温柔如水，润泽万物，也可以化而为冰，坚硬如铁。这个成语和另一个书法家常写的成语“厚德载物”有异曲同工之妙，都可用来形容博大的胸怀和气度。潘基文还曾经将自己的书法“上善若水”当作生日礼物送个了***。
书法“上善若水”用哪种书体写好呢？真草篆隶行五种书体的作品我都曾经见过，也都可以写，这个并没有太多的讲究，用哪一种书体来书写都能讲的通。
我个人喜欢用隶书和行书来书写，隶书平正中带着古朴，行书飘逸流畅当并不狂放，相对于楷书、篆书和草书，属于中庸一点的书体，篆书、楷书太正，草书又太狂，不过这是我个人理解，每个人的理解不同，选择的书体也会不一样。
我用手机集字软件***了五种书体的“上善若水”，大家看一下哪一个比较好看？
篆书如上图：
行书如上图：
草书如上图：
欢迎关注不二斋！
大家好，我是景行书苑。
看到大家都很关注这个话题，我也来谈一谈自己的看法，欢迎交流探讨。
“上善若水”这个词语，出自《老子》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
百度百科理解为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
近来被很多人喜欢，书法家们也乐于书写这一内容。那么，到底用什么字体来表现更好呢？
在中国文字中，篆隶楷行草各体有各体的特点，如篆书古朴典雅，隶书稳健秀丽，楷书严谨厚重，行书和草书活泼大气等等。总的说，各种字体写好了都好看，但到底选择哪种字体书写，要根据以下貝体情况选择:一是，根据主人对字体的喜好和要求。二是，书写者要选择自己最拿手的字体去书写。三是根据字义。比如说上善若水这四个字出自《老子》一书，意思是品德到了至高的境界就象水一样被泽万物(即给万物以恩惠)。如果想要突出古意和静态效果，可以用篆隶写，看着圆润秀丽，古香古色。如果追求严谨庄重的效果可用楷书，而行草则显得潇洒大气。
下面用几种字体写了"上善若水"几个字，供大家指点。
于佑任草书易学吗？
很不容易学。
学于佑任书法最难的是神，他的书法古拙但有神气，就是神光内敛。这是需要传统坐基础的，而且是很深厚的传统基础。
他的字第一印象并不好，但有书法基础的人细看的话，是非常耐看的。
有人说其书为丑书，我想可能是他的水平不行。
要是刘德华站三才桩的话，你还说刘天王长的很丑。这只是它的姿势有别于正常姿势，你在远处看不到刘天王的脸，看不到他的身条罢了。
兴趣是最好的老师，我觉得易不易学，首先要看你喜欢不喜欢他的书法艺术。
我们先谈谈于右任草书的艺术风格。于老的草书，每个字都有来历，单个字的结体非常漂亮，外柔内刚，血肉饱满而筋力内蕴，中宫比较松，笔画外撑而不散，很是大气，给人以雍容华贵，巍巍然大丈夫的感觉，象关羽那样，充满知性的男人美，清丽而不媚俗，大方而不张狂。
章法上***用章草书法特点，上下不粘连映带，气势相通全靠笔画首尾呼应，整体章法给人的感觉非常雅静，不躁不狂，极有书卷气，非常耐人品味。其书法格调前无古人，后无来者，可以说，于老书法，是我国书法史上又一座辉煌的高峰。
学习于右任书法，新手不是太容易进入，如果手头上没有十年八年的功夫根本就入不了门。为什么呢？因为于老书法的笔画多为曲笔，而且每一笔画之内有丰富的粗细变化，这个是非常非常难的。没有相当手腕控制力，你根本体会不到它内在的神韵。
如果你想学习于右任，先练上一段时间的孙过庭《书谱》，熟练掌握草书字型结构，然后重点练习自己的腕力和控笔能力。我可以给你分享一下我自己的经验：我经常写地书，一米长的笔杆，三个手指叼住笔端，象在纸上写草书那样执笔，在地上写，如果你能做到收放自如、提按有度，每个字写得比较规范漂亮，那么你的手腕功夫也就练成了，再临写于右任书法的时候，你就会渐入佳境。
到此，以上就是小编对于古代草书用什么字体好看的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代草书用什么字体好看的4点解答对大家有用。