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北宋的篆书发展状况如何?为什么说北宋是篆书发展的小高峰？
谅本人才疏学浅，孤陋寡闻，不知道北宋是篆书发展的小高峰。
我只知道篆书流行于殷商到秦，有一千四、五百年的历史。它是由甲骨文发展而来，最早多书刻在钟鼎一类青铜器上，所以也叫``钟鼎文″或``铜器铭文″。
秦始皇兼并天下，丞相李斯帮助秦始皇统一全国文字，用小篆作为通用文字，因此又叫``秦篆″。
篆书各朝各代均有，不断变化、各有风格，一至流传至今。由于篆书难认，不便书写，今人书写基本不用篆书。不过，书画家们常***用篆书刻印章，或书写条副展示才艺，也可供人们赏析。
现在，我们还可以从各种古建筑物，各朝代字贴，石碑上……欣赏到篆书，也是一种怡情养性、美好的享受。有兴趣的朋友也可凝神书写，作为休闲养性。
书法史也就是皇朝更替的历史，唐朝因为太宗李世民重视王羲之的字帖，设立弘文馆，把书学提高到朝廷重视的高度，要求文武百官都要写一手象＜兰亭序〉飘逸的书法，所以文武百官都坚决响应。但是，唐朝没有隶书高手，原因是重视王羲之的笔法，轻视了篆隶。
宋太祖轻武重文，可是并没有重视书学，他把军队人数大量裁减，把节度使降为戎边，防止节度使权力澎涨了当小霸王。
北宋文人学士涌现，个个都是学富五车，又是朝廷治理的能人。在书学方面掀起了攀比，谁高谁低墙上见，秀出诗词书飞扬。而对于篆书隶书，却少有文人涉足，米芾总算一个吧！还有赵頵和章友直，章友直信仰道教，模仿道士***在山林，赵頵***人，写篆书能装学问高深。
唐宋两朝对篆隶书都不太重视，小***的说法有点牵强。
北宋布衣书法家王寿卿书范仲淹儿媳马氏墓志铭探讨
北宋名臣范仲淹之子，范纯礼夫人马氏墓志铭。夫人虔诚向佛，居常帷裳素缦，不茹荤血，修西方净土，观称其佛号日数千遍，元符二年，在其子孙助念的佛号中过世，建中靖国元年葬于洛阳万安山麓。新见墓志记载了平民马氏为妾的婚姻背景和官僚纳幼妾的一种方式。40年中马氏于多妾家庭中所表现的恭顺规矩谨执妾礼的卑贱相，显示了官妾痛受充满矛盾的生活所困扰。无助苦闷中年辞世具有典型意义的个案。以范纯礼为祖的三代世系发现了范氏家谱存在的问题也反映了宋代家谱“不书妾”原则的弊病。中古墓志多楷书，此志以罕见的小篆体书写，王寿卿的书法作品代表了北宋晚期篆书发展的一个高峰。
［宋］王寿卿，字鲁翁，陈留（今河南陈留城）人。祖择之外甥。召至京师，使篆王安石字说，辞以与王氏之学异。后以命李孝扬，而寿卿终身布衣。得阳冰笔意，非章友直、陈晞、毕仲、荀文勋所能管摄也。 《山谷集》、《书史会要》王寿卿：北宋书法家。字鲁翁。陈留（今河南开封）人。工篆书、书法名动京师。曾为金石家赵明诚篆《古器物铭碑》
整体上看，北宋的书法发展呈现出三个明显的阶段，北宋初期承接五代、追摹唐朝，风格趋于端庄大气，属于唐朝风格影响下的一个产物，而到了中期，随着文人士大夫以及艺术风格逐渐的完善发展，文人在前辈书法家的基础上又有了更多自觉的追求，那么书法经过前两个时期的积累和渐变，北宋晚期的书法开始有了不一样的变化，出现了书法上我们称之为尚意的书法风格，个性化趋于明显、程式化风格渐渐衰落。此一时期文人的书信手札中可以非常清楚的看到这一点。从行草书上的发展状况来说，北宋将文人意趣的行草书推到了后代无以企及的高度。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，以及宋代书法家、艺术家同时也是皇帝的宋徽宗大力提倡文人意趣的书风，在加上金石学的兴起，文人书法呈现出古拙却又壮美的一面。
由此可知，上述这些发展过程渗透于篆书碑额的发展过程中，碑板石刻上的篆书明显与该时代不同阶段中的书法文化潮流相互联系，共同促进了宋代碑额书法的流变。
篆书作为中国文化的炫丽一叶，始于先秦，历经两汉初成，再经魏晋隋唐沉淀，直至北宋才得到广泛运用和普及发展，涌现出大批篆书名家，如章友直，释梦英，米芾，郭忠恕，文勋，王寿卿，徐铉，朱济道，黄庭坚等，篆书在宋朝兴盛，源于皇帝推崇，宋太宗酷爱书法，犹喜篆书，常常学习书法到深夜。咸平四年，宋真宗召集百官观摩太宗皇帝的书法作品，宋真宗亦是篆书发烧友，宋仁宗曾亲自求教于篆书名家赵克继，当时皇帝御赐忠，贤等褒奖，均以篆书行之，由皇室官家如此推崇，篆书岂能不流行乎，当时多于“斯冰之法”，及至到了徽宗时代，这更是个玩命的皇帝，酷爱艺术，琴棋书画莫不精通，比之因娱亡国的南唐后主李煜有过之而无不及。（李煜酷于研艺，精于词赋，但不奢华***）而徽宗精通艺学，且奢靡享受，曾见别园，曾有高僧称之天下绝有，世上无双，建筑豪华程度远胜于阿房宫，文化从简尚俭，天真质朴，故有抱朴归真之说，奢华就背离了文化之道，最后自然落个为金人所掠居北国的下场，虽然其政治***，但是确实影响和领导了篆书的发展，并且将篆书文化推到了前所未有的高度，无疑为篆书史上留下厚重的一笔。
北宋时期，篆书成风，多元化发展，徐铉，释梦英等由“斯冰之法”入手，欧阳修则结合金石，擅长草书的黄庭坚，苏轼等，由此开创了中国文化尤其是篆书史最辉煌灿烂的时期。
万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成“福禄酒”给吃掉了？
根据当时的情况来看，李自成的闯军在攻克洛阳之后，把朱常洵做成“福禄宴”吃掉的可能性还是有的。
↑传闻中朱常洵胖达三百多斤↑
朱常洵富可敌国，洛阳城陷后，他攒下的老本，被李自成部队尽数纳入囊中，成为粮食兵饷的一个来源，朱常洵一度偷偷溜出洛阳城，躲入迎恩寺，遇到了当时正在洛阳城省亲的南京兵部尚书吕维祺，吕维祺劝福王朱常洵：“名义甚重，王毋自辱！”
意思很明显，吕维祺劝朱常洵***，以免遭到羞辱，可惜命如金的福王并没有这么做，没过多久，朱常洵和吕维祺都被抓捕，两人皆死。
那么，李自成有没有必要以“福禄宴”的方式虐杀朱常洵呢？
我们先从反面证据来看，1986年，孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志，详细记载了福王朱常洵的死亡情形：
↑李自成的农民起义军痛恨***的官僚皇亲↑
“崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城，民军逃窜，王独挺身抗节，指贼大骂。二十一日遂死难焉。一时宫眷内官相率赴义，冒刃投缳者百余人。王享年五十六岁，妃邹氏子一人讣。……予祭葬从优，一切丧礼视诸蕃倍，厚赐，谥曰“忠”，更为之立庙、建坊、赐额，以表其烈，树碑以纪其事”。
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