大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西洋书法字体教程楷书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西洋书法字体教程楷书的解答，让我们一起看看吧。
李叔同出家前后书法有何不同？
一、出家前，他的俗名叫李叔同，出家后，他的法名叫弘一。
二、出家前，他是一位红尘的浪荡公子，出入于烟花柳巷。出家后他是一位佛门的苦行僧。
三、出家前，他留恋儿女情长，国内有妻子，日本有夫人。出家后，他断绝一切俗世人情，专修佛学，在律宗的研究和整理上做出一番贡献。
四、出家前，爱好广泛，精通演艺，他男扮女妆的话剧《茶花女》轰动一时，他任教其间，是当时第一个把西洋油画引进美术教学的国内第一人，还精通篆刻。出家后，所有爱好里唯一保留了书法。
五、出家前，他的书法风格以魏碑为主，锋芒毕露。出家后，书法风格为之一变，荡尽了人间
烟火气，字字独立，锋芒内敛，完全一派禅意书风。
六、出家前和出家后，唯一相同的是他一直是位爱国者，就像他说的“救国不忘念佛，念佛不忘救国”。
七、出家前，他绚烂至极，出家后，他归于平淡。出家前和出家后，都把人生做到了极致。
李叔同生于1880年（光绪六年），卒于1942年。祖籍浙江平湖，生于天津。名广侯，字叔同，以字行，号漱筒，别署甚多，可查的有70多个。他早年同情戊戌变法。19岁到上海，即与上海书画名家任伯年、朱梦庐、高邕之等人发起上海书画公会。1905年赴日本留学。1906年加入同盟会，发起春柳社，演出话剧。中华民国成立后，任浙江两级师范学校音乐、美术教员。1918年入杭州虎跑寺削发出家，法号弘一。抗日战争期间，保持民族气节，在福建等地传经。1942年10月，圆寂于泉州温陵养老院。
李叔同幼年在天津时就致力于书法研究。初从天津书法家唐静岩习篆书和治印。唐静岩曾为他写过许多钟鼎篆隶的范本，李叔同出家以前多写北魏龙门一派的书体。他鸡鸣而起，碑帖过眼便能神似。习《张猛龙碑》笔法尤具锋芒，落笔重在神趣，不求工整。他早年出版有《李息翁临古法书》影印本，就是临摹的碑帖。马一浮评李叔同的书法说：“***书法，得力于《张猛龙碑》。”他出家后的书法渐渐脱去模拟的形迹，自己独创一格。马一浮评道：“晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。”李叔同晚年评自己书法说：“朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状。于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖、某派，皆一致摒除，决不用心揣摩。故朽人所写之字应作一张图案画视之，斯可矣。不惟写字，刻印亦然。仁者若能于图案法研究明了，所刻之印必有大进步，因印文之章法布置能十分合宜也。又无论写字刻印等，皆足以表示作者之性格。朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
李叔同出家前的书法还是中规中矩，特别是他写的魏碑给人的印象深刻，注重结体，笔法，体现技巧的东西还是多一些。出家后的书法可能受佛家思想的影响吧，空灵，本真，体现心境的因素多一些。特别是他临终之前写下的“悲欣交集”四个字，体现的更是一种超然物外的人生境界。您怎么看呢？
谢谢提问。我是千千千里马。李叔同是民国初的大教育家，和美术家，佛学***。
李叔同早年最求革命，积极进取，加入过同盟会。但是，民国刚刚开始，他就退出了社会改革的激流，进入佛门修行传法。
李叔同是一个天才书法家和美术家。早年在天津学习篆书、篆刻、魏碑《张猛龙碑》、《龙门二十品》，给他的书法艺术打下扎实的基础。
李叔同还是一位比较罕见的天才书法学子。
据说他学习书法，过目而成，也就说说，临摹一两次，就可以“毕业”了。这是极其罕见的天才。
所以我们看，他的魏碑，篆书都是十分有灵性的，而且笔法精美。
能够懂，就已经了不起，李叔同的书法天才还贵在“通”。他的有些魏碑书法作品，居然引入行书笔法，妙趣天成。
晚年的书法收敛了开张之势，冷逸萧疏，更多出尘禅悟之味。
字体的结体，比较疏寂禅定，笔画没有太粗的，点画相安，竖画较长，用笔如屋漏痕，墨色淡雅。
他完全进入一种空灵寂寞的心灵深处。不过，据弘一法师对***说，他的书法，完全是按照西洋画的绘画法则写字的，他把书法当做是一幅图案的绘画作品来完成的。
第一，出家前
1、弘一法师，早期出家之前，主要学习魏碑，他的早期书法受龙门造像和《张猛龙碑》的影响比较大。他的起笔多用方笔，笔画打开大合，很有气势。
2、这幅作品可以看出他受张猛龙影响还是比较大的。很多字都是直接从张猛龙碑里取的原字，看来他对张猛龙的学习还是比较深入的。
3、这幅作品的方笔就更多了，还出现了类似于赵之谦的的钩画和撇画，此时受龙门二十品的影响比较大。
第二，出家后
1、出家后的弘一法师，书法用笔里方笔逐渐减少，很多作品甚至很少见到方笔，他的起笔收笔没有太多的刻意，大多任其自然，楷书里还增加了行书的笔意。
2、结构上少了横向的开张，变成了竖长，少了左右开弓的气势，多了一些稳定站立的平静。
3、章法上由原来的紧密型，变成了现在的疏朗型。
弘一法师真是人书合一的典型代表。同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
不写楷书的书法家是骗子吗？
不写楷书的书法家是骗子吗？我的回答是：这句话是错误的。
我历来主张学习书法必须从楷书学起，写不好楷书，行书和草书都受影响，因此缺少立字的根基。但是，任何事物都不是绝对的，也有许多天赋好，未经楷书练习，直接学行楷而成功的书家；也有开始时学楷，后转写其它字体的，且颇有见树，成绩斐然，如沈鹏，王镛等等，这些人写的并不是丑书，而是有自己风格，据我所知王镛写楷书并不多，但行草书却写的出神入化，稚拙而不失沧茫萧散，耐看且韵味十足。
在书法圈里有众多出于个人的兴趣爱好，而没学楷直入行草的朋友，他们中间也有许多人小有成就，成为书法爱好者队伍的中坚力量。如果按照上述以是否写楷划线？难道这群人都是“骗子”！这显然有失公允，违背了客观事实，不利于书法队伍的团结和事业的发展。
尽管我仍持学书先学楷，无楷字不立的观点，但我坚决反对所谓不写楷书的书法家是骗子等此类片面绝对化的歪理！
（以下为本人小楷作品）
友问：不擅长楷书是不是骗子的问题，个人觉得这话有失偏颇。
在远古的宋朝时代，真正意义上的楷书书法家很少。多以行草书法流行，例如皇帝赵喆的瘦金体书法，米芾的个性化行草书法等等，难道这些人都成了书法骗子。
书法，不全是五体书法之佼佼者。有的擅长楷书，有的擅长篆刻或者隶书。行，草，真书各有所爱所长。
至于确定某某人的书法，是否书法骗子的问题，主要的问题是看其书法的路子正与不正，精与不精的问题。而不是乱涂鸦乱作为，心术邪念的乱书。并对优秀传统书法产生了一定的坏的影响或者扭曲，这当然是一大书法骗子。
谢谢邀请！
这楷书又惹谁啦？！怎么不写楷书的书法家就成骗子了？这是什么逻辑啊！
这个问题带有极端的片面性！
提出这个的问题人，一定还未入道，如果入道了，就不会提出这样的问题了。
我就纳闷了，为什么有的人总是拿楷书开涮呢！难道书法家都要写楷书吗？难道写篆书、隶书、草书和行书的书法家都是骗子？这话说得太不着边了。写字之人，应根据个人的爱好，喜欢哪种书体就写哪种书体，不要听风就是雨，自己一定要有主见。
最近网上有不少人说，楷书是一切书体的基础，写不好楷书就写其它书体，就是根基不牢。我认为，这个说法没有任何道理。说这些话的人，大概还没弄明白汉字演变和发展的过程吧。
楷书是一个独立的书体。楷书创造者为钟繇。楷书与其它书体的关系不大，要攀亲的话，只能与金文、小篆和隶书攀得上亲，至于草书和行书，那就八杆子打不着啦！
这是极端思想的意识！
不写楷书有一定原因！可能是楷书不好不喜欢写，也可能是楷书没有突破不愿意写，还可能楷书写的很好，真本失传了！
楷书是代表这个书家的功底，但是楷书不是书法的全部，以楷书定书法家的层次很幼稚，也不公平！因为行书，草书都有不同于楷书的规矩与规则，每个书体的好坏都是由各自的规矩与规则决定！
因为很多人说不出行书与草书的优劣，面对行草书体感觉无从谈起，也不敢说话，所以，搬出来楷书做挡箭牌，也可能这种人楷书自认为不错，以楷书定优劣对他有利，所以提出以楷书绝对行草！这是绝对错误的想法！
到此，以上就是小编对于西洋书法字体教程楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于西洋书法字体教程楷书的2点解答对大家有用。