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配角的配字怎么写?
“配” 字共有 10 画,笔画顺序为: 横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、横折、横、竖弯钩
“配”,普通话读音为pèi。“配”的基本含义为***结合,如配偶、配种;引申含义为相互分工合作,如配合、配器。
在日常使用中,“配”也常做动词,表示衬托,陪衬,如红花配绿叶。
“配”,初见于商朝甲骨文中,后来陆续在金文、楚系简帛、说文中发现,“配”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
应天承运的意思是什么,出处是哪里?
南面称尊解释:指称王称帝。出处:元·尚仲贤《三夺槊》第三折:“如今南面称尊,便撇在三限里不瞅间。”
示例:不知国家大义,徒以~,自取灭亡。 ★清·黄小配《洪秀全演义》第十二回。南面称尊的后半句是北面称臣。顺天应人【解释】:应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。【出处】:《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
【示例】: 唐·陈子昂《谏政理书》:“逮周文、武创业,顺天应人,诚信忠厚,加于百姓,德泽休泰,兴乎颂声。”【近义词】:顺天从人、应天顺人受命于天受命于天:是古代统治者为巩固自身地位,宣扬“君权神授”的重要理论之一,说他做皇帝是顺受天命。【词语】:受命于天【阐述】:受命于天,是传国玉玺印文的前半部分,用小篆字体雕刻。详见秦始皇的传国玉玺(印文:受命于天既寿永昌)【出处】:《庄子·内篇》:“受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯尧、舜独也正,在万物之首。” [1] 《谷梁传·庄公元年》:“臣子大受。”
疏:“大受命于天,下受命于君,是大受命也。”【事例】:《前汉演义》第五十八回:“修此三者,而大本举矣,人~,固超然异于群生。”奉天承运【词语】:奉天承运【阐述】:奉天承运的意思是:奉:遵照,遵从天意,指皇帝受命于天。承运:继承新生的气运;指君权神授。【出处】:是中国古代封建帝王诏书开头的套语,源于秦朝,从明朝开始正式使用。
秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构,自称为“奉天承运皇帝”,因此秦朝可以说是“奉天承运”一语的理论源头。【示例】: 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
【近义词】: 应天承运
边款刻法?
先将印章要刻的一面用墨涂一遍,这样能看清用刀的效果。如刻一面边款,应当是刻在印面的右边,盖印时其款就在左边,这样只要根据边款方向也可以避免印章位置盖颠倒。
具体的刻法是:用刀角切刻下去,“点”以刀上锋侧势切刻,“横”以刀锋由右向左下行刀,下刀时略重,“竖”下刀时略重,“转折”一般单刀刻,转折处分两刀完成,有时看起来像一刀。懂得单刀楷书边款刀法后,多临多练即可掌握。至于行草印款可取法邓石如、吴让之,魏碑可取法赵之谦,篆书可取法吴昌硕诸家。
印款的创作应注意两点:一是文字可记事、记兴、记时,也可发表艺术体会与见解,但文句要清雅有味;二是印款的章法与形式要考虑与印面搭配的效果,使其相得益彰。
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