大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张旭草书心经是什么字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍张旭草书心经是什么字体的解答，让我们一起看看吧。
本地书家的这幅字写的怎样？
本幅小草总体写的不错，不管是从结构，用笔还是章法。结构简约连绵，用笔变化丰富，章法气度不凡，是一幅比较有水准的草书作品。虽然在用笔上也有一些牵强，不自然的地方，但是不能掩盖作者娴熟的运笔能力和不俗的境界。
这位朋友写的非常的有气势，但是书法光有气势是远远不够的，气势需要在好的书法技法基础上上展现。
只有气质没有技法就属于乱画的范畴了，没练过书法的人，喝了酒也能写出有气势的字。艺术的东西就是需要艺术化的处理的。
这个艺术化，就是用艺术的语言重新表达，就比如唱歌，每个人都会唱，唱的有***不一定好，有可能是干嚎。而在掌握了唱歌的技法时候，再有***的唱歌就是真的好了。
书法里的艺术语言就是书法的基本技法，包括结构、用笔和章法。用这些要素组合起来，再加上***，就是一幅完美的作品了。兰亭序就是这种作品的典型代表。
这幅字虽然有一定的功夫，但是在结字、用笔和章法上的技法锤炼还远远不够。
来看这幅字：
首先左上角全都乱套了，下面又太齐了。行草书最忌讳这个。
2、用笔：分不清连和带的关系。如这个啼字，红色标注部分本是一个实在的笔画，作者写虚了，下面该写成纤丝的地方，却写成实在的了，这样用笔就错了，字也不对了。
3、单字上，第一个字就不准确，这是日还是月，要是月，横折后要和左边的竖撇连着。
当然里面还有很多，不一一列举。
艺术化的东西需要艺术化的处理。
这类作品一般情况下是作者在有了一定的基础便不在进一步深入临帖，然后根据自己过去所掌握的一定的书法知识，和自己相对肤浅的理解，创作的作品。从书法艺术的角度欣赏，非常一般的作品，如果进行深入的分析的话，不难看出存在的问题。这里特别提醒的是这类作品一般不会挂于专业的书法家的室中，也不适宜学习。为什么我这样说。
从最基本的笔法结构和章法方面试做分析。
一、笔法方面。几乎每一点画都明显代带有任笔成形的痕迹，且节奏不清晰，笔法单一。点画随意，无章法，看不出有何师承。线条缺少厚度和形质。转折出技法雷同，且很弱。通篇斜向线条缺少变化。
二、结构方面
结构不严谨，不准，不规范，不到位的地方比比皆是。
三、整幅作品左右部分疏密处理不当。
原因：
临帖不够；楷书功力不足；创作作品尽量保证字字有出处有来历。点画线条所谓行草书但必须用笔如楷法。
口没遮拦，根据自己的理解说了说自己的意见或建议，若有用，荣幸之至。没道理，跳过即是。
在草书上下过一定的功夫，笔感不错，线条也非常流畅，草书符号基本正确。有一定的天赋，不过，在学习古人的草书上应下些功夫，写到现在，读贴甚至比写贴更重要。章法布局、线条取势上多研究一下，现在的基础已经很好了，把前人的东西吸收一下，面貌将更加的精彩，不错，祝成功。 “传统艺术根基深，繁枝茂叶皆我尊，不抱古人总觉浅，眼界开阔可掘金。
这幅习作草法基本没错，也呈现出了一定的轻重、疏密、枯润对比关系，说明作者对于草书特征还是有认识的，至于说写得怎么样？可以看出作者临帖不专，用功不深，建议暂且不要以“书家”称。
下面麓风轩应用东汉蔡邕《九势八字诀》的基本理论，结合这件习作来说说怎么提高！
1、此幅习作的弊病在于用笔缺乏必要的技巧和审美因素，结字俗气。什么样的书法才是美的呢？东汉蔡邕《九势八字诀》提出了关于书法三个重要美学概念，即“力”、“势”和“藏”。
2、首先以“苏”字为例，作者这个写法干瘪如柴，毫无润泽之感，《九势》认为，“下笔用力”方能使字体具有“肌肤之丽”的美感，如上图“苏”字（明 · 陈道复 · 古诗十九首）。
3、其次以“声”字为例，作者这个草法没有错，但没有动感，缺乏张力！《九势》认为，“势”是被赋予了方向性的“力”，指创作过程中具有一定方向的运笔，使字具有某一种动感，获得一种张力。如上图“声”字（明 · 王铎 · 何限倚山木吟手卷），可谓“势来不可止，势去不可遏”。
4、最后以“姑”字为例，作者这个写法比较“野”，过于毛糙，《九势》强调书法创作需要沉着含蓄，“君子藏器”，具体到运笔，则要“藏头护尾”，可以参考上图（隋 · 智永 · 真草千字文）写法。
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张旭共有哪些字帖？
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》《草书心经》《终年帖》，《冠军帖》，《二月八日帖》《今欲归帖》、《十五日帖》、《晚复帖》《严仁墓志》、《楷书郎官石柱记》 墨拓本断千字文等
到此，以上就是小编对于张旭草书心经是什么字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于张旭草书心经是什么字体的2点解答对大家有用。