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书法传承,怎样去欣赏和创作一幅具有神***的草书作品?
当你身心封闭,环境孤寂,境况凝滞不佳,神思停摆,行为多受束缚。
就去欣赏有神***的行草书法。或有奇效。
当心有***,或生愤懑,或有才思,或有盛力无处宣泄。
便去创作一副行草书法,就能加成百分之五十以上。还能中和你的过度状态,一举多得。
欣赏草书,首先要看这草书是否写的符合规范,有些人认为潦草的字就是草书,这是天大的误会!
其次要看写的有没有笔气,如果草书写的没笔气,像剪影像墨猪,那就是败笔。
再者要看章法,整篇的布局和气势,还有配合文字意境的风格,都影响到草书作品是否精彩。
而要创好的作草书作品,则需要很好的书法基础,特别是对草书字帖的临习和领悟,对笔的控制要做到得心应手(因为草书对笔划形状的要求很高,不同的字往往只差一点点),事先构思好作品的大致风格,做到胸有成竹意在笔先,然后再动笔,这样就可以水到渠成了。
我国汉字自产生之时即形象丰富的表达了它的内涵和意蕴,随着时代的变迁和书写工具(毛笔)的特性,文字从象形、篆、隶、楷、行、草等书体,经过历朝历代的发展和演变,对各种书体有了严格的规范和要求。从而便产生了字的结构、用笔的方式、线条的刚柔等,在视觉上给人以美的享受,也能体现出书写者的文化素养和书写功底的深厚、及书写者的心态流露。
一位书家必须有内在的文化修养,及对书法的爱好,并有扎实的书写功底,否则写出的字是没有神韵,更不足观。
草书是诸多人喜欢和表达思想情感的书体,一副草书作品首先看草书符号用的是否准确,再看字的结体、用笔、用墨、章法,之后看整体布局、上下款、钤章。
书法是我们的瑰宝,以至于我们的中华文化灿烂生生不息。
就草书而言,绝大多数书法爱好者是可望而不可及。楷如立,行似走,草乃奔跑,是在深厚的书***底中深情发揮,使笔墨成为心灵舞蹈,点线表达思想的意蕴,是书法美学的升华。如何观赏,因人而定,内行有内行的看法,不甚懂者,只是走马观花。
再学十年八年才能谈敢不敢创作。
怎么去欣赏和创作一幅具有神彩的草书?
我们先谈欣赏的问题。欣赏草书作品,首先要知道要识草字。不然对着满纸游龙走凤的笔墨,只知道叫“好”,好在什么地方,不知道。曾经听到有朋友说,就是因为不认识,所以才好。草书是有极其严格的书写规则的。并不是尽情挥洒,随意而为。楷书少一笔多一笔,还能猜到是什么字,而草书长一点短一点,就是另外一个字,笔画使转不准,便不成字。能辨识草书,就知道他人作品写的是什么。这是欣赏草书的第一步。
第二步,多看。草书的风格流派众多。有章草,今草,狂草,行草。章草为汉代史游所创。今草为草圣张芝所创。狂草的代表为张旭,怀素。而行草则王羲之,王献之父子称雄。有朋友会问,如何才能知道传统书法作品好在哪里?如果学习过书法的朋友,知道笔法,笔势,笔力,结字,布局等技术性的东西。讲起来就比较容易理解。而没有学习过书法的朋友,从技术上去讲就也难理解。最简单的方法,就是不去理会他们是怎么写的。就以他们的作品当欣赏的标准,好的作品看多了,自己就能知道好的作品应该是什么样。
怎样创作一幅具有神彩的草书作品?功夫,眼界,情怀,学识,纸墨,各种因素。书法的最高境界莫过于自然。孙过庭说:“同自然之妙有,非力运之能成”。这个境界,不是三年五载所能的。
八大山人的草书就是钢笔字的写法,你怎么看?
谢谢您的邀请和提问。“八大山人的草书就是钢笔字的写法,你怎么看”?不是我怎么看,而是你看反了!八大山人(1626—1705)的时代,距离世界上出现钢笔还要几百年呢!1829年英国人詹姆士·倍利成功地研制出钢笔尖。它经过特殊加工,圆滑而有弹性,书写起来相当流畅,深受人们的欢迎。这才标志着钢笔都出现。你怎么能说八大山人的草书就是钢笔字的写法呢?
如果可以说,那也只能说,八大山人的草书怎么看起来像钢笔字,而不是钢笔字的写法。
因为八大山人写草书的时代,世界上还没有诞生钢笔这个现代发明呢!
钢笔约在1880年才开始大量生产。法国的Waterman(威迪文)和Wirt是当时主要的生产者。
20世纪初期,美国钢笔陆续输入中国,并在沿海城市设点经销。我国真正普及钢笔是20世纪七十年代。
但是,好景不长,中国只有20多年的钢笔普及历史,很快被现代化的办公工具计算取代。现在,钢笔的使用范围非常小了,写钢笔字的基本上都是书法爱好者。
那么,八大山人的草书真的就像钢笔字一样吗?这是完全不可能的,更多是误解。
因为,毛笔和钢笔的笔画表现力差别是很大的。钢笔的笔画变化范围非常小,而毛笔的笔画变化范围的非常大的,毛笔笔画粗细变化,可以有十倍几十倍的差别,而钢笔是没有这么大差别的可能性的。即使现在改革后的硬笔书法专用笔,那也与毛笔是不一样的,硬笔书法钢笔,没有毛笔的灵活性。
那么,八大山人的书法(不限于草书)为什么会有笔画变化不大的这种写法呢?
原因有二:第一,优质毛笔,但是已成秃笔。
朱耷的书法亦与他简练的绘画风格相似,到了后期好用秃笔,将锐利变为***。据王方宇先生考证,最初,八大山人受欧阳询的影响很深,稍后学董其昌的行草,又转入黄庭坚的夸张开阔等,多方探索,再追寻魏晋人书法的气质,终于参用篆书笔法,形成自己独特的风格:中锋圆润,又婉约多姿且厚重浑成,富有晋人气度。
钢笔字可以算作硬笔书法的一种,相对于软笔书法,也是脱胎于传统[_a***_],因笔头质地坚硬有别于毛笔软质笔头,所写出的字称为“硬笔字”,而其具有艺术形式所展现者称为“硬笔书法”。硬笔尖在使用上和美感的表现上和传统毛笔的软笔尖不同,与毛笔字中的秃笔有相似之处,而八大山人的草书也是秃笔技法,所以两者有相似之处。但是硬笔书法较为难以展示虚实,秃笔写法相比介于两者之间。
ps.虽然电脑和手机的出现,到现在语音输入的蓬勃发展,让现在的人很少有写字的机会,但是硬笔书法的学习使用仍然是实用和文化传承很好的方式,一定要继续传承,这就是“随风潜入夜,润物细无声”。
最后来看朱耷草书书法《题画诗轴》纸本,123.9×47.2cm,首都博物馆藏
月川一以渡,山书一以启。潮头望杨子,湖上此焦尾。
“八大山人”朱耷(1626—约1705),是明末清初画家,中国画一代宗师。本名由桵,字雪个,号八大山人、个山、人屋、道朗等,汉族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。擅书法,能诗文。
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