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书法中写的"精气神"是什么意思?
书法中的精气神是什么?
天有三宝:日月星, 地有三宝:水火风 ,人有三宝:精气神。
什么是人类的三宝精、气、神呢?
人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现是“神”的活动。精气神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足,气足说明精充。中医评定一个人的健康情况,或是疾病的顺逆,都是从这三方面考虑的。因此.古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死,气脱者死,失神者死”的说法,以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
在书画评审中,把生命重要存亡之根本的精气神融入,以“神***”为最标杆,以″气韵生动"为首要,也是书画家们所追求的终极目标。所谓“神***”,乃指书法作品中所表现出来的精神、神气、风***。李世民在《笔意赞》中说:“学书之难,神***为上,形质次之,兼之者便到古人。”张怀瓘也说“深识书书者,惟观神***,不见字形”。这里说的“神***”,在书法中就是指的书法作品中呈现出来的“精气神”。所谓″气韵生动",是南齐谢赫提出的六***之首的:“气韵生动”,是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致,富于生命的活力。
对于书家来说,历史上任何一位大家都经历了由技入道的过程。书法技法的积累如同逆水行舟,唯坚持长期不断地刻苦训练,方能渐入佳境。在书法作品中的精气神是作者的真正内在精神的外在表现,书法在书写中,从传统中研临的神似到书者修为融入后具有活力的骨肉线条,字里行间的气息贯通意气风发,终显出最后的字体神釆飞扬。呈现给人们耳目一新,心清气爽,充满生命活力与艺术内涵的好作品来,它是融入天地宇宙之精华与人之精气神的好作品,才最终形成书法的精气神!
书法中的“精气神”正是我们常说的人之三宝在书法中的体现。
对于人而言,“精气神”就是生命力的外在表现。同样的,在人为书写的书法作品中也要体现出“精气神”才能使得作品感染观众,从而获得精神上的鼓励和支持。那么,具体要如何表现呢?我们先看两幅作品:
一个是毛主席题词,一个是弘一法师的手迹。比较之下可以感受到不同的气势和风格,一个***卓然,一个清心无为。书法就是以笔画形态和结体姿态来符和我们已有的形态和结构的人性化认知,这样来间接表达情感和精气神。
草书作品用楷书落款怎么样?书法落款时,要注意什么?
草书作品用楷书落款绝对不行!
因为草书早于楷书而晚于隶书,而行书又晚于楷书。草书作品落款的最佳书体,应该还是草书。
(上图为张继的章草作品,落款的书体也是用的章草)
书法作品落款是有极大的讲究的,这个讲究来自于汉字演变和发展过程,而且还要考虑到书法作品的整体协调。书法作品,有静(正书)必有(草书、行书)动。
隶书作品落款,宣用章草。因为章草是在隶书的基础上演变和发展而来。
(上图为张继隶书作品,作品落款为章草)
草书作品落款,还要用草书。我这里所说的草书,包含古草、章草、今草和大草(狂草)。
楷书作品落款,宜用行书、和行草书。
书法理论的“筋、骨、血、肉”之说,应该如何正确理解?
每一个汉字,都有生命。汉字的生命形态是模仿人的生命形态而得的。人有筋骨气血肉,人有精气神,这些东西,被引进到书法理论里,并且能在书法作品里体现出来,是评价一幅作品质量的基本依据。
筋骨血肉之说,在书法理论里是一个抽象的概念,也是一个形象的比喻,最初提出这一说法者,是晋代王右军的老师卫夫人。卫夫人《笔阵图》:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者胜,无筋无力者病”。
卫夫人这段话,实际上是在强调用笔之法,善于用笔者,字的点画线条形态就有筋有骨,骨肉比例恰到好处,既不显肥,亦不显瘦,如一个俊美的女郎,身材健美,修短合度,“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”……[微笑][微笑]
不善于用笔用墨者,提按顿挫、干湿浓淡、侧锋中锋等技巧,不知如何掌握,“筋、力、骨、肉、气、血”等这些抽象的概念也就无从谈起了。
善于用笔用墨者,提按顿挫、中锋侧锋、行笔速度恰到好处,笔下的点画线条之筋骨血肉就会自然而然的显现出来,字的神***气韵也就自然而然的显现出来。
“筋、骨、血、肉”(筋、骨、肉、力)是王羲之老师卫夫人最先提出来的书法理论,后来成了书法艺术评论的专用术语,这四个字不仅仅指书写技巧,更是从人的生命形态上去论述书法,强调书法不仅重“外形”更要重“精神”。
东晋卫夫人《笔阵图》中说:
这段书法理论的主旨是说鉴赏书法重在“精神”而不是单一的“外形”,认为善于运用笔力的人其字多骨,不善于运用笔力的人其字多肉。多骨而少肉的叫筋书,多肉而少骨的叫墨猪。力多筋足的字上乘,没力没筋的字不行。
卫夫人论书法,她认为书法的筋、骨、肉、力,正是人的生命形态的反照,它源于书的心灵世界与主观精神。卫夫人评价书法的标准,认为“力多筋足的字上乘”,因为这样的字才足够精神!
唐代的李世民,不仅是位开明君主,也是一位书法家。他也曾在《论书》中非常强调“骨力”的作用,他说:我临摹古人的书法,不着意去学帖上的字体形势,只是求其骨力而形势自然而然就会产生。
从以上来看,古人对于“筋、骨、血、肉”(筋、骨、肉、力)的论述,尤其重视“骨力”的意义,认为骨力是本,形势依附于骨力,书法有骨力才有精神。这种论断对我们学习书法值得借鉴。
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