大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王献之怎样练字体楷书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王献之怎样练字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
王献之书法结构规律如何总结？
若说献之书法规律我没法回答你，但可给你一个适合学任何帖的方法。
即我们每学一字，不要匆匆放过。比如我前两天学王羲之“智”这个字，我就会把全书中所有“智”找出来拿来对比异同。记下页码，以备下次查用或更深入分析。
这种方法对你学王献之应该是有用的。看别人的和自己总结得出，效果是不一样的。
王献之的书法主要有小楷和草书法帖，这里以楷书为例试做阐述。王献之的楷书《洛神赋十三行》的用笔大多为：用笔细劲，轻起轻落，方圆兼用，干脆隽利，于沉质中寓飘逸，晋时的今体楷法更趋纯熟自然。王羲之的笔法一般称之为内厌笔法，王献之的为外拓笔法。
从整体上说王献之的书法结体略微稍长，右肩唯挑，势态倚侧，宽舒自然。楷书结构中寓有行草的神韵。在《十三行》中笔笔呼应，字字顾盼生姿，行与行之间也互相连贯，形成一个整体。
对于楷书,一般理解为愈是端庄平正愈好,其实,作为一种艺术,总是充满着对比的美,有平就有斜,有正就有奇,有稳就有险。舞台上的演员如果一直是端端正正地站着,恐怕很很难产生动人的美感,所以更多的是侧身亮相、单足独立等类的动作,形成一种寓动于静的动态美。
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王献之少负盛名，才华过人，自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，与其父王羲之并称为“二王”，有“小圣”之称，还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。前人论其书为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”，字形外拓为主，结构规律上较难把握。
1、呼应密切
2、纵横向背
3、攲侧互倚
4、揖让避就
楷书可从《宣示表》学起吗？
书法艺术历史悠久，博大精深。宣师表是晋，被称为书祖的锺繇写，当然可以作为范本临写。现在时兴欧体，有很多老师在授课。其中最著名的卢中南，田绪章、田英章都是***级的老师。看了 他们的授课，很受启发。关起门来瞎练，事倍功半。建议练书法，一、经常练习不间断。二、明师授课要常看。三、兴趣爱好常交流。四、自写作品挂起看。
中国书法博大精深、源远流长。书法学习不会只是一条路，即使我们崇尚“二王”，也不能所有人都必须从学“二王”开始，否则就说不正宗。
学习楷书也是如此，不论是钟繇，还是“欧颜柳赵”，都可以作为学习楷书的起步。这里边有两层含义：一是必须是经典传承；二是自己喜欢的风格。因此学习楷书从《宣示表》开始完全没有问题。
学习楷书可以从《宣示表》学起。
❤楷书的开山鼻祖是钟繇，他整理完善了楷书，确切地说是“真书”或者说是“正书”。
❤原因：“取法其上，得乎其中，取法其中，得乎其下”。魏晋笔法，笔***脉。笔法至唐末，民生凋敝，政局动荡，社会混乱，笔法尽失。唯有杨少师，装疯卖傻，保持书法不断层。
❤反对的人，大多不研究魏晋笔法，或者只研究字法，对于笔法不善研究，故凡听说魏晋的书法，他们大多反对练习，殊不知，“二王”的楷书他们也是很反对练习的。情理之中，情有可原。
不论是钟繇楷书，还是王羲之楷书，还是王献之楷书，其实都不适合初习者。
魏晋是楷书探索、摸索的时期，虽然它古意浓厚，但属于一种不完全成熟的楷书，其规律性并不明显。
而唐代是楷书完全成熟并发展至顶峰的时代。唐代诸位大家从楷书的不同特点切入，并将其发挥至极致，形成各种风格的字体。
历代书法家强调初习楷书要从唐楷入手，就在于唐代诸家已很好地将各种规律总结出来了，让初习者学习起来有法有依、有章可循，能够更容易入手。
历代书法家还认为，从唐楷入门后，要想在楷书中有更大成就，要向魏晋小楷求韵味，向北碑要趣味。
魏晋楷书高古质朴，富有韵味，有了唐楷的基础，再理解钟繇小楷，就相对容易。
但这又容易带来另一个困扰，那就是会不自觉地以唐代笔法写魏晋的字，再说白一点，钟繇写字时，还不知后世的笔法。这也是为什么我们看现在的一些书法家写钟字，看起来比原帖好看、精美，但却少了钟字的拙朴与自然。
学习了唐楷，若是又能跳出唐楷来写钟繇，那你的书法一定会上升到另一个境地。
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对于学习楷书要不要从《宣示表》学起，对这个问题，以传统的练习书法来说可能大多数的人都不赞同，好象就象一上学就上初中，读完初中再读小学一样，如果你真的特别喜欢《宣示表》别的书帖又看不中，那么你学《宣示表》也是可以的，但是前提必须有老师指导，否则，走入弯路的程度非常大。
做为初学者，从楷书学起的人很多，多数选颜、欧、柳、等楷书为入门！如果你一开始是从行书或者隶书学起，有了一定基本功，后来又要学楷书，那么选择了《宣示表》我觉得也是可行的，因为你对书法的笔法等等一些方法都有了了解，那么学习《宣示表》会理解而不盲目！走弯路也会少！对于学《宣示表》这件事是仁者见仁，智者见智，凭感觉了！！
米芾是如何学王献之的？
米芾对二王的喜爱，尤其是王献之情有独钟，这跟他的个性以及当时时代的潮流有很大的关系。
米芾学童时学习的是颜真卿的楷书，后转学柳、欧。但米芾的性格是喜欢生动奔放自由的，而且宋代的潮流是非常重视简牍书风的。因此后来开始学习唐代行书高手李邕的书法。后来又学习了当朝周越和苏舜钦的行书。稍大之后，主要学习褚遂良的字。
由于宋代二王的书贴已经在市面上很少流传了，米芾的家世也一般，因此米芾初学书法的时候由于所见所闻局限了他的发展，起点不高。也是这个原因，他后来大声疾呼“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也。故必须真迹观之，乃得趣。”
米芾对二王的学习始自去黄州拜见苏轼，得到苏轼的指点之后。先是从苏澈处换得王献之的《十二月帖》（即《中秋帖》），以为“此贴运笔如火箸画灰，连属无末端，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一贴也”。他对王献之的《中秋帖》十分的喜爱。他对王献之的喜爱超过王羲之。因为他的性格更喜欢率意和自然，这和王献之不谋而合。甚至对唐太宗李世民抑献扬羲耿耿于怀。而米芾对王献之的喜欢还跟他当初学习褚遂良的字有关，褚遂良的字就是率意自然，复合米芾的性格。
米芾号称集古字，可见他对古贴的临摹是下了苦工的，他学习古人笔法，融于自家笔下。米芾是少有的学习二王而能走出来，创造出自己风格的人，甚至后世对他的评价是宋代书法第一人，把他的字列为宋四家之首。
米芾，"宋四家"之一，人称"米南宫”，为人狂放，又称"米颠"。
米芾的书法崇尚王献之，在提倡王献之书风基础上创新，其字如风樯阵马，沉着痛快，有"八面出锋"之誉。
米芾书法的"八面出锋”在《苕溪诗卷》(见下图)中表现得淋漓尽致，其风格秀润劲利，轻灵迅捷，用笔取法王献之而险峻过之。
米芾学二王，得力于王献之的多，称赞他"天真超越"，过于王羲之。也有人以为，王献之的《中秋贴》也是米芾的临本。可见他在王献之的书艺中，下过极深的工夫。
鹏誉轩笔庄认为：米芾的书法，最称道的是他的行草，他把王献之的风格更加发扬和强化了！
王羲之俊美书法，也严谨，守法。能虚实结合，浓淡相宜，讲究自然美，笔笔精到。兼善各体。
书圣之名，神韵超脱。
王献之继承前辈，父辈。自有独特，有创新性。
王献之洒脱，飘逸，活泼，豪迈。优雅中也放纵不羁。
晋朝书法韵美，质朴，高雅，各体全面发展中。个人修养体现在艺术间，内涵的多。
米芾宋朝，宋朝尚意书法。追求自由，随性，***，体现个性，自我意趣。
这个时期多摆脱唐朝书法森严。
宋朝科技发达，经济繁荣昌盛。唐朝诗歌高峰，宋代是词的辉煌。词曲相通，各种艺术皆兴。文人骚客，精彩纷呈。大家涌现。连皇帝都沉迷文化，艺术中。
米芾性格清高，人古怪，怪异，洁癖。他精楷书，行书，草书比较少写。米芾楷书妙品，行楷，行书，行草皆神品。大字，小字皆能。
米芾学习书法用功，痴迷，几乎走火入魔了。他学唐，也学晋。但还是以晋代书法为尊。学习王羲之，王献之，深得奥妙。临写摹写不断，几乎乱真。历代很多人认为晋二王书法作品是出米芾之手。是米芾临摹下来的。赝品。
米芾习书，对古人书法用功最深，自谓“集古字”。早期，他曾练习颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展五位唐代名家法帖。后听从苏轼建议，专师晋人，书房名“宝晋斋”，遍临“二王”法帖，几可乱真。米芾率意自然的审美,使他在二王之间更倾向于王献之，他以为：“子敬天真超逸，岂父可比也！”实践中，他对二王尤其是王献之的作品用功精勤,持之以恒，《宋史》记载：（芾）特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。
王献之本性潇洒,超然于世俗礼法之外,风流为一时之冠，表现在书法上则是敢于创新,不为其父王羲之所囿。历史上往往以“二王”并称，又往往以大王概括小王，使王献之一直遮盖在父亲的光环之下,其实王献之书艺自有其独立价值。
米芾对于王献之的书法继承，绝不是照本临摹,他的临书作品很少亦步亦趋地模仿古人，而是有所取舍,朝着自己的审美方向去努力，通过临摹“寄兴”、“取其意气”,表现自己的真面目。米芾的行草造诣尤高,淋漓痛快,隽雅奇变,得王献之笔意最多。譬如，他的临作《中秋帖》，为我们再现了王献之书法的动人风***，虽然传《中秋帖》是米芾从王献之《十二月帖》中截取一段文辞化身而成，但是，在今天看来，它仍然是一件极为珍贵的名迹。
《中秋帖》笔法沉著痛快，情驰神纵，其体势乃王献之所创“非草非行，流便于草，开张于行，草又处其间”的典型书体，表现出王献之“一笔书”的特点与神***。
透过《中秋帖》，我们所感觉到的不仅是米芾与王献之书法的血脉贯通,更有性格的相似，但米芾并未拘泥于王献之原作，笔画厚阔，结体欹斜，呈现出舒张圆劲之势，具有米芾本人的一些书法特色。
意足我自足，放笔一戏空。
“入晋魏平淡”，对米芾的行书而言，影响他的不是王羲之反而是王献之，这是米芾喜爱率真和自然的审美定势使然。
米芾离黄州后，他首先从苏激处换得王献之的《十二月帖》（即《中秋帖》）以为“此帖运笔如火箸画灰，连属无端未，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也”，此帖为米芾法乳王献之起到了先入为主的作用。
米芾对王献之的书法学习，不是搬本照抄，而是秉着自己的审美意向有所取舍，“意足我自足，放笔一戏空”是对米芾学习书法和创作的最好写照，通过临摹“寄兴”、“取其意气”。相传《中秋帖》是米芾学习王献之《十二月帖》化身而成，通过两帖之间的对比，就可以看出，米芾和王献之的相通之处。
米芾善学，且学贯百家，对米芾影响最深的除了王献之外，还有颜真卿的行书，特别是《争坐位帖》。
参考文献《中国书法史》
到此，以上就是小编对于王献之怎样练字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于王献之怎样练字体楷书的3点解答对大家有用。