大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于为什么日文像小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍为什么日文像小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
越南、日本和韩国都曾用过汉字吗？
除了日韩及越南外，东南亚还有很多国家很长一段历史都是使用汉字的，但是后来这么都改了呢？先聊聊我们自己的汉字，近代伟大作家鲁迅曾经说过“汉字不灭，中国必亡”这样偏激的观点，
其实这是五四时期出现的口号，当时的中国饱受西方列强蹂躏，一大批有有志之士想要救中国。大家都知道鲁迅曾留学日本学医，后来觉得学医救不了中国人，故弃医从文，他要发出一些“恶声”，振臂一呼，改变中国及中国人。“汉字不灭，中国必亡”就是鲁迅赞同的“恶声”之一，
它觉得我国的文盲非常多，汉字的书写又过于繁琐，方块汉字的扫盲难易程度比26个字母差太多了。所以那时的诸多***们都提出了废除方块汉字和汉字拉丁化的偏激方法，目的就是让更多的中国人能识字。鲁迅在《关于新文字》一文中曾这样写道：“方块字真是愚民政策的利器，汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”在现在看来，这说法就是大逆不道，但由于时代的局限性导致了***们认识的局限性，他们太急了，太想让中国人摆脱精神困乏的状态，太想让中国强大起来不受他国的欺凌了，所以才想出了这样偏激的方法。汉字拉丁化一直到1956年前学术界还争论不休。如今我们使用汉字是经过简化之后的汉字，
相比繁体字更加容易书写，但是“恢复繁体字就是发扬传统中华文化”的说法也没有停止过。那恢复使用甲骨文是不是最代表传统文化呢？“汉字”是世界上唯一演变过来没有间断过的文字形式，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等形式的演变并一直沿用至今。
可以说是我们中国人的信仰之一。只有自己够强大这种信仰才能成为别人的信仰！看看近代的日本基本是什么都学美国的！
凡用过汉字的民族都会承认，汉字是很美的文字，并且承载了几千年的文化传承。但如果想让自己的民族消除文盲，让国家快速发展，汉字就成了越不过的门槛了！太难学了！太耗费时间了！正因为汉语难学，才有了读书人这一说法，因为普通百姓没时间没能力去学汉字。在说汉语的中国尚且如此，那么在说自己民族需语言，但书写却用汉字的其他国家就难上加难了！汉语是完全不同的另一套语言系统啊！所以，拼命去发明一套表音文字就成了提高国民识字率的必然选则。连中国在清末民初的时候都差点让汉字罗马字化，就是这个原因。
首先说“都改了”不太准确。越南彻底放弃了汉字，韩国基本放弃了汉字（姓名还要用汉字的），日本还在大量使用汉字。
越南、日本、韩国都属中华文化圈，它们都曾被汉文明深深影响。它们的历史都曾用汉字书写与记录。放弃使用汉字，是因为它们想同汉文化决裂，想拒绝汉文化的影响，从而显示自己的存在。随着中国的再次强大，不可避免地，它们还将处于中华文化的影响之下！或许，重新拾起汉字，才是明智之举！
我们常听到的一句话是弱国无外交，其实还有一句话是弱国无文化，弱国既无法保障自己文化正统性，也无法保障自己文化不被外来文化侵蚀，更无法保障自己的文化输出，更无法保障自己文化的影响范围。
随着近代中国的孱弱，我国文化受到了西方文化的严重侵蚀，连自己人都有否定自己文化的趋势，更不要说越南，日本，韩国这些以前受中华文化影响的国家，所以这些国家虽历史上都用过汉字，但随着中国国力的衰弱，文化影响力的降低，都渐渐的抛弃了汉字，这不能愿得别人。
随着中国国力的恢复，国内也渐渐找回了文化自信，随着国家的主动引导，相信这种文化自信的回归会越来越快，中华文化对周边的影响也会重新加强，越南，日本，韩国这几个历史上受中华文化影响的国家能不能恢复汉字不好说，但可以肯定的是:第一，废除汉字造成了这几个国家的文化断代。第二，随着中国文化影响力的回归，这些国家也会随着我国国力的上升重新掀起学习汉字的热潮。
日本汉字现在是这三国唯一还在大规模用的，根据中国官方史书《隋书 倭国传》记载汉字从公元三四世纪随着儒家和佛教文化传到日本，并且覆盖全国。
汉字对于古代日本来说，算是一门外语，在过去日本人使用汉字的时候，是需要先把口语转化成汉语，然后再把汉语书写成汉字，于是在平安时代，也就是公元12世纪，出现了完全使用***名书写的诗歌然后一直延续到今天。
其实日本不但有汉字，而且含有所谓的“和制汉字”，也就是说这些汉字在中国是不存在的，但是在日本有，这是日本人根据中国的六书造字法自己生造出来的，并且只用于日语，比如说：雫 辻 畑 凧 凪 辷，这些文字在中文是没有的。
韩国过去一直直接使用汉字，迄今为止韩国人***依然有汉字，英文里面的人名的翻译其实大家都知道，有各自不同的，比如说“贝克汉姆”，这个人在香港被翻译成“碧咸”，但是韩国人的人名却从不会发生翻译问题，为什么？因为直接就是有中文对印的。
举个例子，韩国人***
今天的韩国文字是1446李氏朝鲜的世宗颁布的训民正音，但是实际上在他颁布以后，在相当长的时间内，韩国依然使用汉字，直到1945年，日本殖民结束，韩国人才大规模普及韩语。
但是韩语本身是表音文字，在表音方面有一些问题，比如说人名，我们知道在语音方面同音不同字的人名有很多，举个例子：有人的名字读成：peiyongjun，这个人可能汉字意思是：裴勇俊，也可能是裴勇君，也可能是裴勇军，还可能是裴涌君，这就讲不清楚了，因此必须标注一下。
徐福东渡为何没有推动汉字在日本发展？
从现存的文物和史书记载来看，推测出来汉字传入日本的历史，最早应该是公元1世纪左右，而那时候距离徐福东渡已经过去200年了。
1784年，日本一个农民在福冈县志贺岛水田里发现了一枚金印，印上以篆体刻有”汉委奴国王“五个字。经过当时著名的日本儒学家龟井南溟的鉴定，这方金印就是中国《后汉书》里记载的汉光武帝所赐的印章。
另外，在日本的长崎、对马、佐贺、熊本、宫崎、广岛、京都、大阪等地的出土文物中，都发现过刻有“货泉”或“货布”之类汉字的中国古代货币，据考证，该货币是王莽（9-23）执政时期铸造发行的。
换言之，有据可考的汉字出现在日本最早应该就是公元1世纪的样子。但是，汉字的传入并非意味着汉字的认读，更不意味着汉字的使用。
任何文字的使用都需要以一定的文化水平为前提。金印或货币上篆刻的汉字，在古代日本人眼中，或是象征着某种权威，或是一种魔咒符号，或是一种装饰图式。
事实上，在日本，汉语的学习可以分为三个阶段。
第一个阶段，渡来人及其子孙将汉字、汉籍原封不动地带入日本国内，优秀的中国文化和汉语日本人耳目一新，在真正学习之前，经历了相对被动的接受期。
随着时间的推移，日本人对汉语、汉字的认识不断加深，日本进入积极、全面的学习阶段 ，最终达到了能解读并达到了做骈文文章的阶段。
其实，真正意义上推动汉字在日本的发展的不是具体的某一个人，更不可能是徐福，而是隔海相望朝鲜半岛上的百济人。
进入6世纪以后，来自百济的大批学者及僧侣带来了大陆文化。在汉籍和佛教经典传入日本之初，人们是用汉语即外语来阅读和理解的，渐渐地人们开始使用日语来进行读解，翻译时，开始出现的是一字对数“训”，后经整理及整合，形成了固定的“训”。
到此，以上就是小编对于为什么日文像小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于为什么日文像小篆字体的2点解答对大家有用。