大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书每天练什么字体好写的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书每天练什么字体好写的解答，让我们一起看看吧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
初学草书，大家有什么好的建议吗？
从以上草书作品，不算是初学，还是有一定的草书基础的。其二所写的笔画，依旧习熟性强烈。
建议：临帖，体验点画具有草书跌宕起伏，初学，应该，由平正到险绝。学习十七帖，亦或学习章草。
学草书，必有大性情，大意气，故，学会养性情。培养写草书的***。
另外意法相承，初期学草书，还是紧扣技法，适当带着自己的随意性，不影响笔法。
渐渐入草书境界。
仅供参考。
初学草书者，先写书法笔法和草书笔法的技法，再学草书的符号，举一反三，而后在临写名碑碑帖，比如:《书谱》，《古诗四帖》，《自叙帖》，《十七帖》等，再后进入草书创新创作。
草书主要诞生于秦汉时期，一部分草书由篆书发展而来，一部分由隶书衍生而成，字符和笔法逐渐规范，后归于章草，章草融合篆隶的诸多特征，字字独立，笔法多有篆隶之意，汉末时章草的发展，波划逐渐消失，点画连绵，称之为今草；后发展为大草，狂草；草书是书法种别中最富表现性的字体，广义上讲其打破了汉字点画间，相对独立的特性，将点画连贯书写，逐渐忽略点画本身固有的形态，而形成有节奏，有情感的线条；打破了字字相对独立的“文字”特点，多笔画、多文字相连的状态，草书发展到最成熟时期，也逐渐将汉字的识别性相对弱化，强调书写者情感的流露和性情的表达。草书在书法历史的长河中不断洗礼、涅槃，形成了极其规范的草书系统模型。关于草书的学习方法，古之先贤们亦作了浩如烟海的探索。几点个人浅见陈述如下：
一：草书字符的取法
草书的汉字载体是由若干草书符号构成的，字符的形成是在草书的发展中由书法先贤们不断收集、总结、归纳、改进、修正而成的“另一套”与“标准汉字”并行的“符号化汉字系统”，字符是对“标准汉字”各笔画、各部分的有机省略和简化，在草书的书写中，准确的字符运用是对书写者最重要，和最基础的要求。初学草书可从章草入手，初步了解字符的原理和对符号的认识，史游，皇象《急就章》可作为这一时期典型的范本。后可研习王羲之《十七帖》，智永禅师《真草千字文》，王羲之《草书百韵歌》（又名《右军草法至宝》，个人认为后人***托书圣之名总结而成，文辞合韵，准确生动，郎朗上口）。
二：笔法的研习
草书主要是以线条的形态加以呈现，笔法在草书的表达中有着举足轻重的核心作用，其决定着线条的质量和触感，作品的气韵，线与线的连接和节奏，以及书写者世界观的呈现和其性情的表达等。锥画沙、屋漏痕、印印泥、折钗股、春蚕吐丝、万岁枯藤......等都是对笔法的要求和形象比喻，在张旭和怀素的作品中，有较充分的体现。黄宾虹先生对书法笔法的论断：“平、圆、留、重、变”亦有较强的独到之处。篆籀、绞转等亦为草书惯用笔法。
三：草书章法的原则
草书较其他书体的形态更为浪漫自由，其表现性更豪迈夸张，亦更讲究气韵的畅达，因此在章法上更要求浑然一体，自然天成，疏密有致，开张自如；大小、直曲、依正......等，都是构成一幅好的草书作品的重要元素。清人郑燮对书法作品提出“乱石铺街”的章法概念；章法不可陈式化在书写中因地制宜，辩证的自然运用即可。
四：墨法的探索
在书法中墨法体系若隐若现，书法中对墨法的论述相对较少，但在当下的书写运用中极为重视。墨法的运用亦为衡量一副作品好坏的重要标准。明末清初王铎对涨墨的运用，让作品呈现出干湿、浓淡、枯润等丰富多变。从而让作品层次诡幻，异彩纷呈，林散之先生对墨法的运用亦出神入为一代用墨大家。
朋友们好！我是杨志勇！
你草书总体来说还行！因为你的线条不错，劲健果断，流畅自然。
不完美的地方是，章法缺少变化，动态感不足。一行字下来要走弧线，不能走直线。要如风拂杨柳，轻盈摇摆，这样才能翩翩有致。
字与字之间，要大小错落，粗细交融，相互揖让，顾盼有情，方为妙笔。
一幅作品的用墨要干枯互见，所谓:润如春雨，燥似秋风，就是这个意思。如果写大幅墨色还要有浓淡的变化，才能使得作品更加灵动耐看。
我建议你多临张旭的《心经》，和《隐仙城山序》，你会学到章法布局的真谛。
线条是靠功夫练出来的，章法须多观摩跟妙悟，这就说到天才这个方面了。
总之学书法不易，精者尤难。但是只要勤学苦练，你一定有所收获。
自已的作品就是最美的！美感眼中看，心中留。点点划划有劲头。字是活字随动而安。拣字与拣武相通，功力到神力称妙，我没什么文化我爰看可不会写。苦拣一生。看古的，学现在的取之长。不可照搬，汉字艺术性高。独居一格，传承領先，祝您成为大家！
到此，以上就是小编对于草书每天练什么字体好写的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书每天练什么字体好写的3点解答对大家有用。