大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江湖字体字帖推荐楷书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍江湖字体字帖推荐楷书的解答，让我们一起看看吧。
“江湖字”和“书法的庙堂字”是什么？
（江湖字）就是随着书法者的心情任意发挥的作品！往往这样的作品有一定的创作性！但却被那些什么（家）们得不到认可！就是他们说的（野路子）！所谓的（庙堂书法）是沿着古代书法的路子模仿出来的！中规中距！固然很好但没有创新意识！似乎仍停留在王，颜，柳，张，苏等古人的圈内！一点没有突破感！我认为江湖字只要不是恶搞，在庙堂字的基础上有所创新还是挺好的！
我是古风书法，很高兴回答您的问题。
有点闹笑话了，为什么要把“江湖字”和“庙堂字”放到一块呢？
“江湖字”也成“江湖书法”。
一般越是江湖，来头越大，动不动就中华书法家协会，甚至世界级书法家协会，现在人类还没有走出地球，不然就有宇宙级书法家协会了。说到这里，大家明白了，“江湖字”或“江湖书法”就是江湖骗子写得字而已，什么“刀书”、“反书”等，通通都可称为“江湖书法”。
什么是“庙堂之气”，是具有正气、庄重、典雅、古拙等等一系列好书法应该具有的品质。所以，我理解的“庙堂书法”，是具庙堂之气的经典书法，像汉代《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》，唐代《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》、《神策军碑》等这样的经典书法，也只有他们才称得上是具有庙堂之气的好书法，是历代书家所取法的对象。
总之，将“江湖书法”和“庙堂书法”放在一块是极为不妥的，是对“庙堂书法”的亵渎。
《书法江湖与江湖书法》谢悟空先生邀请，悟空提出了个重大的书法文化现象，就是：‘’江湖字‘’和‘’书法庙堂字‘’是什么？著名剑俠作家金庸有句名言：“有人的地方就有江湖，人就是江湖”！如果将这句话用在江湖书法上：“现在有人的地方，不光有江湖，还有奇形怪状的江湖书法，书法在三十年间被染成乱七八糟的‘’江湖字”！成为一种六亲不认五祖不宗的怪异书法。
（一）什么是江湖字呢？
‘’江湖字‘’他还不是简单的个人自由体，也不是老人们在公园用海绵笔写的地字，它已经变成一种无奇不有的笔墨杂技。
江湖字完全摒弃了中国书法的文化与艺术精髓，以“行为的艺术”取胜，嘴巴、鼻子、腿都可以提笔写字，头发、手指、脚丫子都可以当笔蘸墨，直到最近，自诩为清华美院外聘教授的所谓某“射墨教授”，以注射器为笔，不看纸张，蒙眼狂奔，将江湖书法推向巅峰，更褪下了江湖书法最后的遮羞布！
中国书法早在2009就被列为世界非物质文化遗产，它传承五千年，是中华文明的代表，也是中华民族的文化符号与象征。然而，不知从何时起，自古以来讲究正心、正气、正笔的中国书法，逐渐偏离了发展的轨道。这与八十年代引进日本的书道和现代派书法，有直接的关係，从那以后中国书坛出现大量试验书法，形形***的丑书茁状成长，涌现出大量以“标新立异”行走江湖的江湖书法。
这边，清华一波刚平，那边与清华齐名的北大，也闹出了江湖书法大事情！在网络曝光的图片中，凤凰卫视主持人胡玲（左）正在***访北大国家发展研究院副院长黄益平（右）！黄院长所在房间墙上赫然挂着一幅（目测至少八平尺）江湖书法，四个大字应该是“龙飞凤舞”，字体飘逸，用形体很好的诠释了什么叫龙飞！！！什么叫凤舞！！！见下图
（二）面在谈一下什么是‘’书法庙堂字‘’
现在我们说的江湖书法和庙堂书法并不是对立的，现在的江湖书法指的是不临帖，写出的书法作品没有出处，完全靠自己的想象或者参考一些格调地恶劣的书法作品写出来的，没有经过正规的训练，属于野狐禅。
有一些江湖书法还会伴有很夸张的书写形式，比如用刀、拖把、勺子、舌头、胡子、头发写书法，有的会伴有很夸张的动作，比如书写之前要先运气，或者打一段太极拳。
我之前参加活动，就看到过这样一位“***”，他写字必须要喝酒，不是写字之前喝酒，是要边写边喝，还要求必须是啤酒，他左手端着一碗啤酒，右手拿着毛笔，写一笔喝一口，边写自己还边给自己叫好，其动作和形式之夸张让人忍俊不禁。
我觉得这就是江湖书法的一种了，他和正常的文人的写字，以及书法家写书法作品不同，他更强调形式感，缺少内涵。
但是有一点是值得说的，不是说居庙堂之高就能写出好的书法作品，就能写出具有庙堂气息的书体，这个是需要训练了。
而居江湖之远的很多书法家却能写出非常好的书法作品，比如郑板桥为代表的扬州八怪、齐白石等等，虽然没有居庙堂之高，却能写出艺术水平非常高的书法作品。
相反，那些居庙堂之高的人反而写的缺乏生机、没有新意，被人称为老干部体。
能不能写出具有庙堂气息的书法作品，和是否居庙堂之高和居江湖之远有关系，关键还是要靠后期的自我修养和技法的训练。
人们总爱以某一个人树标立本，其它都是异端。孔子成了千年不变的圣人，连偷渡而来的阿三释迦摩尼，也成了人人跪拜的佛祖，但凡谁有一句不敬，信徒们便有拼命之势。有永恒的经典嘛？历史的发展观哪里去了？
于书法而论，王羲之的至高无上，是对书法的催残，千秋万代，唯王羲之不可超越，书法到了王羲之手里，再无书法，成了绝笔，兰亭序埋葬了书法的延续和发展。被神化的某几个人，永远代表了书法，这对弘扬汉字的美感意境，利大于弊。谁能代表博大精深的书法呢？历史走到今天，没有一个人可以说自己就能代表书法。当人们墨守成规地恭维着历史中的人，这其实是一份人性的丑陋，是一种嫉妒，他们不愿意承认身边的人，把荣誉给古人，给某一个人，这样大家心里平衡。
书法的历史里，很多人远超了那些所谓的庙堂丰碑，也许儒家思想里生活的人，就有一种千百年来养成的习惯，不越雷池一步，人云亦云。江湖体？书法有江湖体嘛？只有书法高低，没有【江湖，正统】之分。书法是华夏人独有的精神食粮，每个人都喜爱书法，只是专业和业余的区别。业余爱好，也是书法，千变万化的书法意境，没有统一的格式，每个人有自己的境界。虽然在规定的字体上，功夫有限，能写出正确的字来，就是书法。没有江湖。在书法上讲三纲五常，是迂腐。
当有人把自己鼓吹为正统时，是对书法的污辱，没有绝对的正统，只有跃然纸上的汉字才是正统。你行云流水，一气呵成，他也可以清风徐来，半斟半酌。你气势恢宏，他可以小桥流水。对书法的理解，仁者见仁智者见智，不是唯我独尊。书法是民族的，不是某一个群体的。书法家，书法未家，大家都是对华夏文字的热爱，正统的热爱是什么？江湖的热爱又有什么不同？可能唯一的区别是，正统的庙堂字可以卖钱，每平米上百万千万，炒作正统，只不过是为了钱。真正纯洁的书法，是被看不起的江湖，那是真正对书法的爱，用美妙的书法陶冶情操，没有商业性。
被称为江湖字的书法，是中国书法的基石，真正的正统，就是由他们一笔一笔写出来的，不是某些人创造发明的。中国书法字典里，没有江湖，是一些自称正统的人江湖了。尊重书法，就要发扬光大民族的瑰宝，不是把书法的好处垄断在自己手里，涂鸦别人，让自己的字换钱。写在庙堂前的字，也是寻常字，只是进入了寻常百姓家，看到大家都提起笔，那些大家们，正统们有了危机感，才把字分成三六九等。
“二田”是美书，庞中华也是美书，大家都这样写字，是不是叫做楷书颠峰？
楷书的巅峰只有大唐！
其实，中国的书法之所以上升到了艺术的境界，是因为其独特的审美与艺术互相契合，如果只以好看论书法的话，书法就不是艺术了，也不需要具体的审核标准，大众看着好看就行了呗！
书法是一门高雅的艺术，绝不是看着好看那么简单，反而是看着太好看不合书法的审美！为什么？我告诉你，古人的观念里那是媚俗，是搔首弄姿地取悦于世人，是低俗！是献媚！
为什么书法提倡书卷之气？我理解的书卷之气就是君子之风，有风骨，内敛，温文尔雅，不张扬不失节！就如王羲之的书法一样，自然，舒展，不做作，不刻意！书卷之气是体现在一个字或整篇章法的整体面貌上，一个字或是整篇书法不急不厉，自然洒脱，不就是书卷之气吗？不正是君子之风吗？
所以，花枝招展地打扮自己以取悦于众，不是书卷，更不是君子！如果是以金钱为目的的话，只能让人联想到那些站在街上的人！
到此，以上就是小编对于江湖字体字帖推荐楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于江湖字体字帖推荐楷书的2点解答对大家有用。