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著名女书法家，中书协副主席孙晓云日前举办个人书法展，四年写烂几百根笔，你怎么看？
笔坏了就扔吧，难道要留起来作为文物？预备要建自己的名人博物馆？何况写字好和用坏多少笔也没有因果关系 。证明勤奋也不是这样证明的，都"大书法家"了 ，怎么还搞这事儿。
任何一种事业，要想取得突出的成就，就必然要付出超乎常人的付出。书法也不例外。没有十几年几十年的艰苦付出，是门很难写出高水平的书法。孙老师是当代有成就的女书法家，不要去抠字眼，算计几天用烂一支笔这样无聊的问题，干好自己的事是硬道理
功夫都是练出来的，我相信，只要有名师指点，方法得当，坚持不懈，就能取得成功。古代的王羲之、王献之练书法都有典故，赵孟頫也是日写万字才成为大家的。孙晓云女士的书法在当下也属上乘，深得书法爱好者喜爱，所言不虚。
书法家孙晓云女士的书法，近年来，在网络上站有一席之地，大家对她的书法作品心知肚明。
要说四年来写烂几百根笔，这并不多，也不怀疑，象这种勤奋苦学的精神，应该是和她的书法水平成正比的。
下面是她的书法作品，供大家欣赏。
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四年写烂几百根笔，是几百根？暂且以四百根准数为例吧，一年一百根。我们是这样看的：
一、平均两三天写烂了一根笔，这笔的质量是很糟糕的。哪有用两三天就废了的？中书协成员能用这么糟糕的笔吗？那岂不糟蹋了书法家吗？
二、中书协会的成员的笔应该是比市场价高些，狼豪、鼠须之类价格都高，大狼豪小楷中楷等没法统计，暂以普通笔一根三十元计，四百根是一万二千元。
三、用笔必须有纸。中书协成员用纸，生宣熟宣，富艺术创意的宣纸，描金绣边一类的宣纸价格不菲，一刀宣纸几十上百元。一张宣纸以两元计，以一根笔写十张纸计算，四百根笔配四千张纸，共计八千元。
四、中书协成员的墨汁、墨条应该是比较有档次的。书法家惯写大字，如椽巨笔挥洒，墨汁较费，不分大笔小笔大字小楷以一根笔配一瓶墨汁，一瓶墨汁十元计，四百根是四千元。
五、俗话说"宝剑锋从磨砺出"，临帖练习是书法的基本功。平均两三天写废一支笔，中书协成员一天有多少时间在练字？
又冷又硬的玉枕、瓷枕，却为何独得古人恩宠？
又冷又硬瓷枕为何独得恩宠？更得未婚男子恩宠的是这种，它相当于古代“竹夫人”
我国最早枕具产生于商周时期，它反映了当时人们现实生活。在当时，富贵阶层追求生活的舒适奢华，多以青铜，金银，各种玉石为枕；而普通的贫民百姓只能以各种木头，石头打磨为枕。
随着时间的推移和我国的陶瓷技术的发展，至隋代左右瓷枕应运而生。当时制造瓷枕的所需原料***格低，不论是富裕阶层还是贫民百姓都可使用，所以无论南方和北方，均得到了大量推广和发展。
到了唐代，随着制瓷技术的进一步的发展和普及，我国在瓷枕制造技术上得到了长足发展。其造型工艺技术更加华丽，釉色有唐白釉、蓝釉、黑釉、青釉等，装饰有印花、划花、合模、堆塑、绞胎、绞釉、三彩、点彩等，品类繁多、美不胜收。
宋代是我国瓷枕的***展大爆发时期，在这个时期，不但有了能供人睡眠的瓷枕，还进一步发展推广了医用的脉枕、蔚枕、警枕等一系列专有用途的瓷枕。
古代刻“家国永安”的警枕
更为有趣的是，还有一种瓷质美人枕，夏天因天气炎热多，未婚男子在睡眠时把此类瓷枕抱入怀中，因瓷枕阴凉抱入怀中以此得以安慰，功能与古代的竹夫人类似。
词人晏几道有：“罗幕夜犹寒，玉枕春先困”;宋代汪元量的“绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花，和泪捻琵琶”。
那么玉枕瓷枕到底有何好处呢？
首先，有警醒之用。瓷枕是用陶瓷烧制出来的，虽然好看，但躺上去却不容易翻身，的确不适合睡觉。人在睡觉的过程中，经常会因为翻身而醒来，因此瓷枕比较适合短暂睡眠，而古代没有闹钟。
其次，瓷枕有利于保护古人的发髻。古代男女大都梳有发髻，发髻是非常难打理的，午休时间睡觉，肯定会破坏发髻的造型，瓷枕则能够将发髻托起，因此不用担心发髻被破坏。
三是保健作用。
我们认为玉枕瓷枕是个硬邦邦冰凉的家伙，肯定会影响人的睡眠，伤人精气。
其实不然。古人认为，玉石由阴阳二气凝结而成，对人体健康有神奇的作用。在《神农本草经》和《木草纲目》中均称玉石能除中热，解烦闷，润心肺，疏血脉，明耳目，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄。并且记载了106种用玉石治病的及佳方法。
四是别有情调。
他们认为“枕头硬，才能骨头硬，骨头硬，做人身板才能挺”。
枕头是人们日常生活用具之一，晚上睡觉都少不了一块枕头。
陶瓷枕头以宋代最为流行，不管是文章诗词中记载，还是出土文物，都可以证明。
那么，古人为什么会偏爱又硬又冷的陶瓷枕头呢？我学得有三个方面的原因。
首先，陶瓷枕头可以起到消暑降温的效果。古代没有空调，也没有电风扇，酷热难耐的夏夜，一把蒲扇，一方瓷枕，可以应对无边的暑热。特别是空心的陶瓷枕头，感觉凉凉的，总算让人心理有所慰藉。宋词中有很多首佳作，其中都写到了陶瓷枕头，还加以赞美。
其次，古人有枕硬枕头的习惯。史书就记载有一种硬枕头，叫警枕，用圆木做成，还要挂一个铃铛，枕这样的枕头，一定要保持半睡半醒的状态，睡得太死，关偏向一边，铃铛响了，人就醒了。据说宋《资治通鉴》的作者司马光，就是因为枕了这种枕头，能够时刻提醒自己，才写出了不朽的篇章。
其三，陶瓷枕头，造型多样，能够当做艺术品欣赏。瓷枕的造型主要分为“几何形”、“兽形”、“人物形”、“建筑形”等，其中“几何形”是瓷枕最基本的造型之一。早期的瓷枕，其造型多为普遍流行的长方形、椭圆形等。还有瓷枕上绘刻有各种各样的文字，比如，有的刻有《枫桥夜泊》的唐诗，有的写有“过桥先下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣早看天”之类的处世警句、人生格言，很有点心灵鸡汤的味道，看来鸡汤不仅今人爱喝，古人也爱喝。
枕头，无论古今，都是人们日常生活中不可或缺的生活用具。
瓷枕始于隋代，发展于唐代，在宋代进入一个巅峰时期，是实用性与审美性相结合的完美典范。宋代瓷枕，经过前代经验的累积，到此烧制技法纯熟，瓷枕造型丰富，有几何枕、兽形枕、人形枕。提到宋代瓷枕，就不得不提磁州窑，磁州窑作为宋金元时期北方影响最大的民窑，生产的几乎都是百姓日常生活中必备的瓷制品。
△北宋定窑孩儿枕
女词人李清照在《醉花阴》中就写道：“玉枕纱橱，半夜凉初透。”
这里所提到的玉枕，材质不是玉石，而是青白釉的瓷枕。
实用性：“凉”是瓷枕的一大特点，在暑热的苦夏，能为烦热的古人带来一个好眠的夜。同时也可以保持发型不变。
△磁州窑白地黑花竹纹枕
艺术性：瓷枕的造型与纹饰，无论精美的图画、诗意的字句，凝聚的是古代劳动人民的生活智慧与美好愿望，反映了当时民众的审美与精神追求。
【文藏来答】瓷枕作为卧具，由于它可以清热解暑，消除夏热难眠之苦，在夏令时节尤为人们喜爱。另外，据说瓷枕还有“名目益睛，至老可读细书”的保健功能。具体就让小编给你举几个栗子~
“玉枕纱橱，半夜凉初彻。”这是我国著名宋代女词人李清照在《醉花阴·九日》中的词句。而此处所谓“玉枕”实际上是指宋代有名的青白如玉的瓷枕。中国以陶瓷为枕始于隋唐时期，经过五代到宋代而达到鼎盛。当然，我们发现的宋代瓷枕中有很多并非都是作为卧具使用的，当时还有书写和医疗用以托腕的腕枕或脉枕。当时寻常的瓷枕是今天我们研究宋代文学、绘画、民俗信仰的重要实物资料。洛阳博物馆收藏的几件宋代瓷枕就非常生动地反映了其内在魅力。
图1 刻花观音送子纹瓷枕
1984年洛阳中南一公司工地出土的刻花观音送子纹瓷枕（图1)，高14.5厘米。枕呈长弧形，白胎白釉，刻花纹饰，主题为观音送子图。枕底划铭“西贝”，墨字铭有五个，但已模糊不清。该枕造型实用，纹饰刻划精细，以珍珠纹为地，左侧一雍容贵妇揖坐于地，右侧云端上翩翩而至的观音手托一盘，盘中一活泼男童举手作投扑状，一幅生动的观音送子场面跃然枕上，娓娓地表达了中国民间传统求子宜男的迫切愿望。
图2 三彩牡丹纹枕
洛阳白马寺出土的三彩牡丹纹枕（图2)把这国色天香的牡丹描绘在瓷枕之上，那丰满的花形、流畅的线条、浓艳的色彩，尽显雍容华贵，反映了宋人对美好富裕生活的向往与追求。唐代以来“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的风俗习惯一直流传至今。
图3-1 三彩诗词束腰方瓷枕
中国文学发展到宋代又以词最为有名，洛阳作为帝都故里，名园林立，文人雅士云集于此，写赋作词，相以吟唱。1969年洛阳旭升村出土的三彩诗词束腰方瓷枕（图3)就把抒情之词发与枕上。此枕长25厘米，全身饰以三彩花纹，其上用行草黑体字书词四阙，词尾“庆宣和”、“落梅凤”和“赏花时”是这几首词的词牌名，为宋词中少见，为我们研究宋词提供了有价值的实物资料。
图3-2 三彩诗词束腰方瓷枕
你去过南阳最美丽的地方是哪里？
我去过的是南阳淅川和邓州交界淅川渠首就是南水北调的中线源头，有山有水还有美丽传说和中原人民战天斗地的精神。
一:在大山脚下渠首是非常开阔的，是河南省邓州与淅川交界的地方。属于亚洲最大的人工淡水湖，这个地方风光秀丽，水***丰富。为了保证了引水到华北平原和北京、天津，景点不宜发展成为主要的大景点，防止人为的污染。
二:渠首附近有两座著名的山峰，在我们几千万年已经就有了美丽的传说和引水有关，说到渠首、说到陶岔、说到三山（汤山、禹山、杏山），还有一个美丽的神话传说呢。
话说远古时候，羿射九日，剩下的一个太阳发了怒，不再东升西落而“罢了工”，大地一片黑暗，庄稼难以生长，老百姓苦不堪言。正直的二郎神出面请太阳神继续工作为人类造福，太阳神碍于二郎神是天帝的外甥不好拒绝，便提出条件，要与二郎神打赌赛跑，约定二郎神如果在太阳落山前追上他，他便出山工作，否则坚决不行。为了替人类造福，了太阳神的条件，随后便苦思妙法以求必胜。常言说“地跑赶不上担挑的”，为了赶上太阳神，二郎神抖擞精神担起两座山飞奔着追赶太阳。追到丹江岸边，眼看太阳就要落入西山，二郎神更加奋力追赶。太阳神被二郎神的诚心感动，答应继续出山为民造福，回眸一笑落下西山。二郎神听后大喜，一松劲一个***蹾坐在地上，地面上砸出了一个坑，这就有了陶岔街的洼地；鞋里的土磕在一旁，便成了街西边的石磐岗；所担的两座山放下来，便是今天西面的汤山和东面的禹山；而坐下后随手***摘周围的野果充饥，将果核随手扔在南山里，后来南山就长出了满山遍野的杏树，人们便称这片山区称作杏山。从那时起，“二郎担山撵太阳”这一感天动地、造福万民的美丽传说，也在这里代代相传，并越传越远，演绎出许许多多的故事来。
也许这些冥冥之中就是先祖们教育我们，用人定胜天的精神战胜自然界，挖渠引水成功。
三:渠首30多年前当时属于河南省邓州地盘，在这个地方聚集了几万名民工用简陋的工具和缺一少食的恶劣环境下，开挖引水区这个地方现在已经建有纪念馆，让年轻的一代去体会当年那个，恶劣的环境和状况，更要珍惜现在美好的生活。
上世纪70年代，南水北调在当时的邓县九重镇陶岔村就开始了挖掘施工，好多中国人只知道南水北调是2000年以后，用众多的现代化的挖掘机等工具开挖，其实并不知道上世纪70年代初，当时的生产力和物质极度的匮乏，人们肩背人拉，靠原始人工挖掘，在缺衣少食的状况下顽强的意志挖河筑坝。
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