大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于米芾草书字帖都有什么字体的问题,于是小编就整理了2个相关介绍米芾草书字帖都有什么字体的解答,让我们一起看看吧。
“蟹爪勾”是米芾独创的笔法吗?
谢谢悟空小秘书邀请,也谢谢大家讨论这个问题。我发了一篇文章,说的是《兰亭序》是不是真的,涉及王羲之时代有没有《兰亭序》这样的行书。
结果,一位网友说:《兰亭序》***的,因为《兰亭序》里有“蟹爪勾”这种笔法,这种笔法是隋唐时代的笔法,王羲之时代没有,所以,《兰亭序》是***的。
我说,就凭你说“蟹爪勾”一个笔法,就说《兰亭序》是***的?你也太自作多情了吧?如果说智永《千字文》中有“蟹爪勾”,那么,智永的“蟹爪勾”从何而来?
我说,“蟹爪勾”就是一种说法,最早是说米芾的勾法特点,后来又追溯到智永和王羲之。
那么,到底“蟹爪勾”算不算米芾的“创造”?
实际上,蟹爪勾叫不叫蟹爪勾,从用笔来说,就是一个平勾法,这种勾法在隶书里面是非常多见的,我们无论在哪一个隶书字帖里面,都很容易找到90度直角的这种勾法。
所以,在王羲之的书法中出现“平勾”写法,一点不意外。
只不过,在王羲之书法里面,这种平勾法,已经不是隶书体系的写法,而是行书的写法了而已。
如果否定王羲之有这种写法,那么智永为什么会有呢?
蟹爪钩这一用笔方法,在王羲之的手札当中能见到几个,直到智永《真草千字文》的楷书部分,这种笔法才大量出现,颜真卿的行书中也有这样的笔法。
米芾学书自称为集古字,学习过颜真卿也学习过二王。而米芾对二王理解在历史上是数一数二的,蟹爪钩这种笔法在米芾的手下,发展成为常态。
以至于与我们现在一提起蟹爪钩就会想起米芾,其实早在二王、智永和颜真卿的笔下早就出现了。
米芾学习书法的方法绝对值得我们学习,他的突破秘诀是“集古字”,说他是“中国书法的一个缩影”也不为过。
《兰亭序》中的“殊”
他学古人的重要方法是“拿来主义”。
一、取其形,形成自己的符号。最典型的是“蟹爪钩”,最早出现在《兰亭序》,智永《千字文》也有,但老米用到了极致,他的作品中随处可见,导致后人以为是他的首创。
智永《千字文》中的“学”
二、增损改造。米芾有首打油诗:去颜肉,增褚骨。发天秀,助神物。敢窃议,赠骨突。骨突即“爆粟子”。
他学颜改造其肉多的特点,学褚改造其笔画偏细、骨多肉少的特点。
米芾《参政帖》中的“学”
三、遗貌取神。体现在他中年后学二王的作品中,这是一种难度极大,也最高级的学习方法,必须有正确的笔法作支撑。
“蟹爪钩”不是米芾的独创笔法,这种笔法源于汉隶,又经过王羲之、王献之的发扬光大,最后米芾成了“蟹爪钩”集大成者。
汉隶的竖钩,出钩以前通过横向运动,蓄势铺毫,竖笔的末尾,往往向左平推,状如螃蟹横行的爪子,这种笔法就是最早的“蟹爪钩”,如下图《汉 · 华山庙碑》“事”字:
这种笔法在汉隶当***别常见,又如下图《汉 · 乙瑛碑》“于”字:
如《晋 · 王羲之 · 集王字圣教序》中的“寺”字,如下图:
《晋 · 王献之 · 鄱阳归乡帖》中的“东”字,是一个非常明显的写法,非常精彩,如下图:
蟹爪钩的原创者是王羲之,再《兰亭序》见于“游”字,而真正把蟹爪钩发挥的淋漓尽致的则唯有米芾米癫。
米芾在三十八岁创作的《苕溪诗卷》中就大量引用了“蟹爪钩”这种具有独特个性的点画造型或技法,而且把它发挥的淋漓尽致,也充分表现了米芾对书法技法的运用自如的水平和驾驭能力。
米芾“蟹爪钩”的经典 用笔方法是逆锋入笔写竖画,竖画末尾稍作停顿, 缓缓回锋向左平推,然后稍疾向上勾出。如《苕溪诗卷》中的“***”。米芾在他的作品对蟹爪钩的运用,不是生搬硬套的运用,而是因势生形的巧妙利用,整体形态基本一致,但在具体的字中有多种变化甚至还有反用的,借用到其它点画中的,如“赓”字左部的撇画。
典型的“蟹爪钩”造型
化用蟹爪钩的变化形式。
反用蟹爪钩的两种形式。
从中不能看出米芾是非常善于学习和借鉴的,米芾的化古为我的能力非凡庸能比。不过这种点画造型虽然能够使得我们的作品耳目一新,别具一格,但不可滥用。用的巧妙可以为作品增色,运用不当可能过犹不及,使得书法作品入俗气之门。所以 ,现代书法亦或现代书法家几乎不***取这一技法。亦或许是因为这一特色造型太过于独树一帜了吧。再者就是可能“蟹爪钩”并不是一个意义上书法点画之内的造型,有画蛇添足之嫌,虽然如此,但在米芾的书法中的确被运用或者说发挥到了登峰造极的地步。
谁能系统的讲讲米芾书法的结构?
米芾(公元1051~1107年)。宋太原人,后徙居襄阳,字元章。号鹿门居士,又称海嶽外史、襄阳漫士。累官礼部员外郎,知淮阳军,世亦称米南宫。性情好洁,世号水淫;行多违世異俗,人称米颠。家藏古帖,有晋人法书,故名其斋为“寳晋斋”。书法得王献之笔意,超妙入神,与苏轼、黄庭坚、蔡襄並称四大家。
宋代“文雅之盛”,转换了文风;改革了学书风气,仰慕颜书的“临大书不可夺”的精神,即人品与书品的统一性。宋人认为,书法的韵致充分表现在“平淡”、“简易”和“含蓄”中,无丝毫的矜眩、虚美。而“行书”与“真”和“草”相比,最能表现“平淡”、“简易”的境界,所以当时的书法大家极重“行书”。
米芾自幼聪慧,少时学颜真卿书法,能写大字,十多岁能出碑版,博闻广集,古文诗词,无所不涉;对于书画以己为追。宣和时被推为书画学博士,又对历代各家书法曾下过很大功夫临摹,广学众家之长,自称“集古字”。其擅长行、草、篆、隶诸体书,以行书成就最高。苏轼对他的行书墨宝给与了充分的肯定和极高的赞誉:“如风樯阵马,沉著痛快,当为钟王并行”。米芾书法、山水自成一派。平生喜蓄金石古器,尤嗜奇石,世有《元章》拜石之语。著有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《砚史》等书。晚居江苏镇江。亦称“吴人”。
其实,米芾书法的“搭配和排列”及独特风格,就是彰显其作品在用笔潇洒、沉着之下,兼用正、侧、藏、露等多种笔法,挥写自如,富于变化,法度整然而又时新意的创作,“书法结构”亦在简易平淡之中。
可谓:结构圆备如篆隶,飘逸洒脱似行草。
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