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大篆、小篆都是什么时代的书法？它们都有什么区别？
区别是，商篆字富于装饰，整篇字型大小不一，章法乱石铺街。周篆删繁就简，横有行，纵有列，方园兼备。
石鼓文，上承周篆，下启秦篆，是这一过渡时期的字体。
秦篆，主要指秦代前后时期的字体。石鼓文对秦篆影响较大，学小篆也可看看石鼓文。
篆书流行于殷商到秦代，春秋战国时期，中华大地诸侯争霸，诸侯国林立，正是因为诸侯割据地域分治，出现了“言语异声，文字异形”，大篆便是通行于秦国及西周故地的一种文字。这种文字风格浑厚，朴茂自然，用笔圆劲挺拔，圆中带方。秦统一之后发起了“书同文”运动，***用李斯的建议，在沿袭西土文字基础上，推出了小篆作为国家的统一文字。小篆属于线条化文字，藏头护尾，不露鋒芒是其线条特点，圆润中又颇有筋力，点画间均衡匀称，字形修长、端庄、平正。这是它与大篆的区别。
从时间上来说大篆就是秦朝以前的文字，秦朝统一六国，秦始皇统一文字，皆用秦篆，即后来的小篆。大篆起源于甲骨文，西周时代最为流行金文大篆，金文是经书写、制范，再浇铸而成的文字。大篆相较于小篆节奏单调一些，小篆笔画更加圆润，结体略长，易于书写。
一、别称不同
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称；
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。
二、特点不同
大篆：
1、线条化：早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；
2、规范化：字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
小篆：
1、长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。
2、笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。
大篆，是青铜器时代就有的！大概在先秦早期，殷商甲骨文之后。在此期间，王朝为了祭祀，庆典等，在青铜器上作了文字，文字也逐渐规范化，代表做有《蛮公鼎》，《发盂鼎》，《散氏盘》等，后期的石鼓文也属于大篆。到了秦始皇时期，李斯把全国各地的诸侯国文字进一步规范，形成统一的秦朝文字，线条粗细差不多，结构端正，字形方整，从形成了小篆文字。从此，中华大地上不再有奇形怪状的文字，如楚简等。
垂露悬针的字有哪些？
判断竖画是否为悬针竖有一种简便的***办法，就是根据笔画顺序判断.即：悬针竖一定是字的末笔。也就是说字的最后一笔如果是竖画，通常为悬针竖。
如：“那、即、听、科、钟、蜂、神”等（只有个别字例外，即：“个、介、并、引、川、州、渊”等）。如果竖画不是末笔则为垂露竖。一般情况总结如下：1.竖在字右半部分的，用悬针为宜。 如 那、即、听2.竖跟口，横搭配的，用悬针为宜。 如 中、千、申、干3.左边为撇，两者皆可。并、开、邝、卯1.悬针。书写直画下端尖锐，如针之倒悬，故名。与垂露为两种形体。冯武（简缘）《书***传》称：“将欲缩锋，引而伸之，须要首尾相等。但锋尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，悬针始于《兰亭）‘年’字。后人遂以为法。”
2.垂露。书写直画的一种形态。其收笔处如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏锋的笔势，不同于“悬针”。唐代孙过庭《书谱》称：“观夫悬针垂露之异。”
垂露悬针的字有五卅的卅，州府的州，亚洲的洲，而且的且，下雨的雨，鲜血的血，下雪的雪，柳树的柳，树林的林，琳琅满目的琳，淋湿的淋，器皿的皿，森林的森，箱子的箱，再见的再，耳朵的耳，敢想两个字，变化的变，扁担的扁，编辑的编，遍地的遍，发布的布，饲料的料。等等。
以垂露出现的字较多，如木、下、川等字。字的最后一笔长竖，是这个字的主要笔画的话，一般来说多用悬针竖。***如另有与它平行的撇竖，则用垂露竖。如:十、中等可用悬针竖，而川、介、渊等，则用垂露竖。
字的右半部分的长竖，宜用悬针竖，如:都`，、却、听等；左边的长竖宜用垂露竖，如:随、收等。
对对子“下雨天”，对什么？
大白天/暖晴日雨天对晴日。 对对子也叫对联对联是中国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。过春节时贴对子，也叫贴对联是中国的风俗。 对对子，俗称【对课】，是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛，生命力最强，最精炼也是最经济适用的文学艺术。也叫对联对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。对联，雅称楹联，俗称对子，又称联语、楹贴等等。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。楹联是与中国传统建筑格式有关，古代时称一间为一楹。
外国的表音文字有书法吗？
谢谢邀请！首先需要说明一下，“书法”这个词并不是中国独有的，在英语和***语等其它语系中都有这个词出现。简单地说，书法就是书写的法则，不管是什么文字都有自己的书写法则，称其为书法也不为过。但是，如果要将书法上升到艺术的层面，那就只能是汉字独有了，就连日本文字，虽然也保留了几千个汉字，也只能称其为书道。可以肯定地说，书法艺术是汉字独有的艺术这一点是毋庸置疑的。
大家都知道，拉丁文书法、***文书法，它们都是表音文字，所以呢，它们的表现形式非常有限，因为是字母重复地使用，横向排列，所以它们在表现上，显示出比较单一。这是表音文字的局限。
我们中国书法是以中国的汉字为载体;而中国的汉字，是每个字的形体都不一样，字形千变万化，加上我们中国的毛笔是锥形的，它可以八面出锋，在书写的时候，通过速度、轻重、枯湿的变化，可以创造非常丰富的笔墨形象。
这就使汉字的书法艺术，在表现上大大地超过了表音文字。正是因为这样一个原因，在世界艺术体系当中，拉丁文书法也好，***文书法也好，它们都没有像中国书法这样，成为这个民族的一种独立的纯艺术。
近些年来，很多书法家都希望书法能与世界接轨，能够让西方世界也了解和接受书法艺术，并且为此做出了很多尝试。最典型的例子就是徐冰先生创造的“天书”，就是把中国的书法艺术和西方的表音文字结合起来，打造出一种类似于书法艺术的全新艺术品，在西方很有影响力。坦白地说，我不反对这种在艺术上的探索和尝试，但是，失去了汉字这个基本载体，这样的艺术作品很显然已经不能称其为书法艺术了。
书法艺术作为我们独有的传统文化，没必要一味地去迎合西方的口味，这样很容易迷失自我，丧失本真，也就失去了书法艺术独特的艺术魅力。向云驹先生有段话说得很好：那些急于让中国书法走向世界的人们，往往对中国书法不能轻易地在中西之间广泛交流交往而自卑、自责，甚至自嘲自贱。窃以为，这一点恰恰是中国书法最可贵的文化品质和品性，是中国书法特立独行的标志之一，是中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性。这也是中国书法作为人类非物质文化遗产代表作，在后申遗时代最应该坚守的文化特质。中国书法的文化光荣不仅在于它几千年的文明史，更在于它今后几百年几千年对全世界的文化吸引力、征服力。
没有书法，只有美术字，例如英文字母的花体。书法艺术是依托汉字而存在的特有艺术，是用毛笔书写、可以展示汉字文本意义、
可以同时表达时间（书写速度）和空间（形状大小）的构形艺术。
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