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有没有比较潦草点的隶书字帖推荐？
***如某男非要找个非常丑陋的老婆，***到丑老婆又不会耍引诱老公的技法，就像头母猪。那么时间一长老公会喜欢吗？写书法就像男女之间互相玩，字是死的，人可以把字玩活，玩出花样就精***了。
隶书者篆之捷也。其实隶书形成于把篆书的简化，变曲为直，变圆为方。我们从汉简秦简牍中就会看到一些“草隶”，天真烂漫肆意汪洋
而题说到“潦草”的隶书，如果上边还不算的话，那“章草”就是“隶书急就”而来，故有“急就章”之名。
由以上引申点题外话。
总见有些人说那些写草书的人：你会写楷书吗就学起草书来了？其实草书与学不学楷没关系。隶书急就（快写）形成章草后再发展到今草，所以我们看到即便是今草的行笔运用的也“篆籀”笔法，何曾用到楷法了？（见柳公权的行草便知）。其实，隶书的快写成了草书，同时隶书简省波挑后又逐渐演化成了楷书，所以楷与草本是孪生，楷书又何曾成了草书基础的呢？相反你练楷书时间越长，你的草书就越不易写好，写出来的草书也多是字字独立状如排算，
你的提问有问题，草书和潦草是不同的概念，潦草的意思是马马乎乎不认真，而草书是一种字体，包括章草和今草，今草有分为大草和小草。草书偏傍部首都草符化了，书写都约定俗成。你的意思我的理解是“草隶”，当今写草隶的有前中书协主席张海，可以在百度上收索一下“张海的隶书”，看是否能收索到。想把隶书写的随意一些，可以临写简书和帛书，这两种书体有相似之处，且不象石刻隶书那样正规。仅供你参考。
这个问题问得有些莫名其妙，真的。潦草的隶书？我思考了半天，想来想去把这种“潦草”的隶书称为“行隶”。如果是这样，也就不难解释了。
对历代隶书的发展史我不用再过多阐述。就所谓书写“潦草”一说，其实，这就是“牵丝”，牵丝在不同的书法家手里表达也不同。我们所看到历史名家留下的隶书名碑名帖中，都或多或少、有意无意表达出来。碑刻的无法体现原貌，手迹的比较明显。还有就是隶书的演变中有很多个性突出、“不守法则”的书家。
当代隶书的书写者，更是放大了“牵丝”的用处，达到“牵连”、“变形”、“求拙”等书写手段。似隶非楷、静中多动、行笔不工、活灵活现基本是现在表现的特色。所谓“潦草”隶书，主要是现代人创新出来的。
如果临帖，还是建议承古，否则就算适应了当下的书坛怪相，“有术无功”也不会太持久。
张海，两届中国书协***，尤擅草隶，可时研其前后过程，鉴前风，放今意!
→张海前辈隶书功底深，理化出草隶，当代新一风尚，备受关注。
草隶：章草，汉简，可有一份子营养去吸取，不是不草，而是功力到不到！？
真有隶书十，八载，上述观点去抿嘴，巴巴墨几下，也行。
孰优孰非，个人去搜查。
我很喜欢这幅字，虽有点丑，却看着舒服，这是不是雅俗共赏？
楷书如同美女，丑书如同癞蛤蟆。各种人写楷书看起来似乎差别不大，如同韩国美女个个都相似。而生活中十个丑人有十种不同的丑样子，而丑书如同丑人，一个字让丑书写手写十遍会有十种不同的丑法。但是无论丑书怎么被鼓吹，也不可能替代楷书成为主流书法，因为没有人喜欢丑东西！即便楷书如同千篇一律的韩国美女大家也会喜欢。
国展体书法，都一个味，故意造作出点线面块，留出书眼，把绘画的审美引入到书法中。中书协一些领导的畸形的书法审美意识把书法引入到泥坑了，上上下下都以丑怪为美，似乎书法不写出这种味来就不是好书法。按目前书协领导的评判标谁，就是启功、舒同、林散之在世，也入不了中书协。看看这等国展体，哪有一点草书的气韵？何曾见过古代大家这样写过草书？
这幅字写得很好，字写到这个分上，不能只看字的个体结构或横竖撇捺勾等基本元素。这幅字看似漫不经心，实际上无拘无束，自然天成，而又不失法度，黑白相生，从必然王国走向自由王国的心情抒发，令人爽心悦目，题主有眼光。👍👍👍🌹
这幅字太好了，我看到天马行空，饕餮吞天，梼杌在世，穷奇泪目，混沌懵逼，笔画尤为劲道，行草隶篆楷十八不靠，推尘出新，不落凡俗。估计连老祖仓颉都没想到自己的字能被后人写成这种熊色。我甚至从中看到了，喜羊羊揍灰太狼，奥凸曼打小怪兽，战斗后的酣畅淋漓。实乃千古第一书法
此幅字的创作者，十有八九是画画的。在我看来是画字而成的作品，其布局很好、疏密有致……所以，整幅字不难看，这是画画的人的优势。但是，作对书法作品，其运笔及法度、气韵尚存在许多缺陷，需要静下心来读书和刻苦修炼，早日写出真正的书法味。
我写一个道字，看看有否书法味。互相学习和交流，不断提高自己的书法水平，在于互相批评和批判，千万不要生气！
当代流行书风中，谁的作品最具有艺术范儿？为什么？
当代流行书风中，谁的作品有艺术范？为什么？。
流行书风，就是最时尚的，书法长河中的一支小溪流，一九***雏形，称之为现代书法，几年时间以王镛等人正式提出流行书作，流行印作，强调个性，在共性的基础上，写出个性书法，于是十几年的挣扎，有些许端倪，至今由争鸣到和鸣，仅仅剩下固执己见之人。
客观认识流行书法的存在，一谈流行，马上与丑书相连，其实有伪流行风书法，无根基之法，习练的过程短，而跟风创个性，笔画“支零破碎”标新立异，傍着流行创新，欺世盗名，众人一眼看破其伪貌，曰：正：楷拿出来？正如此言，未正却斜，何能有欹正之美？真正的有趸足之功力，艺术造诣丰富，而创个性，同时在共性中走出一条属于自己的书貌风度，乃流行之代表时代风尚。
言恭达书法艺术算得上时代佼佼者，所代表的又一股书风溪流，也是个性书之风度。象他一样的书艺追求者颇多，都归这溪流中。
对艺术的理解，言恭达认为美学即人学，即“天人合一”，与西方的“主客二分”相异，然应寻觅其相通之处，故建立自己书法的“隐秀”语境。
以上是言恭达的隶书面貌，对联，朴茂大气。不失方寸，气概不凡，风度翩翩，中和雅饬
当代书家涌现出大批有能者，启功，欧阳中石，田英章，庞中华……可谓是能人辈出。
但能统领全局的我认为非启功先生莫属！
但一提到启功先生，争议非凡。主要分两派观点:
光从书法技能角度的人认为，启功书法笔法浅滑，结体固化，不是大家手笔的风华。纯粹从这种技术的角度观察，也不免有备受争议的地方，毕竟书法是沿袭了几千年的人文历史的沉积，自有一套公式化的品评体系。如果单以技法去论书法，就定义启功的书法属于中等偏上的水平，不能称之为***。
而另一种角度却从人品去定位启功书法。认为启功人品崇高，德行能效，一个品德高的人写书法，不论技法，只依人品，就足以可以敬重仰观。从这个角度出发，启功先生就有***的造化与定位，对启功书法推崇为高。毕竟集书画、教育、古典文献、鉴定、红学、诗人，国学等大家于一身的巨匠，受世人推崇也是在情理之中的。
所以我认为，品评书法不光要从专业的角度，还得从各方面去综合定位。就像能打仗的将军不一定能治理国家一样，能统领全局的才是最终王者！
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