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作为艺术爱好者，你认为学习草书是否一定要有楷书的基础呢？
有的人不学楷书直接写草书，不是绝对不可以，没有法律规定这不行。但没有楷书基础，就不知道很多字的来历，可能写出来的字自己都不认识。其实草书有很严格的规矩，绝非随意乱草，没有捷径可走。
学习草书要有楷书基础 。
楷书并非专指唐楷。如果说学习草书要有唐楷基础就会贻笑大方。楷书从隶书逐渐演变而来，发展到唐楷经过了漫长的变异过程，而楷书一词在秦汉时指的就是隶书。草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。所以都是从隶书演变而来。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，它打破隶书方整规矩严谨，是一种草化的写法。
这里涉及到一个汉语词汇的流变问题。正因为古今汉语词汇中对"楷书"一词划代不同，指向不同，解释不同，结论自然不同。因此讨论时都引经据典，各执一词，形成争议 。因此，如果笼统地把古楷法，隶书，真书，唐楷这些提法混淆在一起，再来争论草书和楷书的关系就没有意义。
我们要抓住一个源头，就是篆书。为了辅佐篆书，产生出隶书，称之为楷。为了隶书的书写快捷，兴起了草书。各种书体本来就是一家，只是面目不同，在它们身后，都藏着相通的笔法，字法，以及章法。我认为学习书法必须学到书法的真谛，精研各种书体并把它们打通，才能真正学好某种书体。看一看王義之的真行草各帖，就会明白了！
楷书也好，草书也罢，都是写字艺术，既然是艺术就离不开美。书法讲究的是章法，章法来自哪里？来自古人。我们能模仿古人的章法，但永远模仿不了古人的意境，自古至今人人不可***，***的了相貌，***不了境遇，既然***不了境遇，怎么会写出相同的心声？ 意在笔先。
有的人总是用自己或古人是衡量别人，这是典型的***，是有目的的***。你是谁？谁是你？古人的目的不是你的目的。
拙见: 不是批评，只是发表自己的见解，若顶撞了谁勿请见谅。
文字，是中华文明的載体，而书法又是文字的最高级表现方式，因此，学好书法刞成为民族文化传人的必要素质。
要想学好书法，就一定要学习文字发展史，不了解文字发展史的人学书法就成了盲人摸象，不知所以。
中华文字最早的书体是用骨文，商周甲骨文演变成大篆，然后由大篆统一为秦小篆，
自汉以来，文字才正式称为《汉字》，此时隶书是汉字正书，（出土文物证明春秋时代己有隶书）隶书旳快写，民间称为草隶，
由隶变为草，是最早的汉字草写，其点划，用笔都继承了隶书的书写方法和隶书的情趣特证，其时有崔瑗，索靖，皇象等草书大家，草书己成熟，有《出师頌》《月仪帖》巜急就章》传世，供后人传习。
汉张芝，魏钟繇，昰汉字发展的高峰期，张芝创今草，是汉字真正的草圣，到此时，草书己規范，定型。以前的草书改称巜章草》。
汉末，钟繇立揩則，所书《宣示表》仍然留着隶书用笔痕迹，外此，揩书替代了隶书，成为汉字巜正书》。
由此可见，草书与揩书并没有一点建带关系，甚至连点划，用笔都没有任何瓜葛。
那么好了！为什么学草书要学习揩书为基础呢？现在看来，字了揩书的人再习草书，其字必俗！原因即在用笔方法错误，不合古法，古法即魏晋之法，所以才有了书法不入晋风格，聊徒成下品的说法。
要想学草书，还是向传统回归，向魏晋回归，尊古法，创新风，是正道，是王道。
都是高手，不敢讲了。
只是问问。
一：最早的书体是什么书体？
二：在有记载的文字以前先人有没有文字表现的意识和动作？
三：如果说有，那是在什么地方？
用什么方式？应该是什么形态？
称为什么体？
如果说没有，那谁有那个本事一下子就将汉文字刻到甲骨去上了？
四。楷书是怎么形成的？是一下子就出现的吗？难道中间就没有一个过程吗？
如果是一次性形成的，请问，依据是什么？
元代书法“复古大将”，如何玩转“章草融合”？
康里巎巎，字子山，所以如果你不认识或者记不住他的名字巎巎（NAO二声），你就叫他康里子山就好。康里巎巎是少数民族人士，放在今天大概就是哈萨克族人。但是，他的家学却具备了很高的汉学成就，他的父亲就是忽必烈手下的大儒，因此，康里巎巎“幼肄业国学，博通群书”，“其正心修身之要，得诸许衡及父兄家传”。
书法史上，康里巎巎以草书闻名，特别是他把章草融进了今草当中，为后世草书的发展，拓宽了方向。特别是元末明初时期非常著名的书法家宋克，就深受康里巎巎的影响，在康里的基础之上，将章草与狂草相结合，让草书更上了一层楼。
康里把章草的波磔笔法用于今草当中，这种风格应该是在他稍晚的时候才形成的，因为我们看到他的三十八岁时所书的《颜鲁公述张旭笔法记卷》此时还没有出现这种章草笔法中的波挑法。
《李白古风诗卷》是康里草书代表作，这个时候章草的波挑法已经大量的在作品中应用了。上面两张图中，我用红线勾出的地方就是这种章草的笔法。
因为使用了大量章草的挑法，因此在康里巎巎原本就非常流畅的行笔上，增加了古拙的趣味，要知道，康里可是号称日书三万字的高手。因此整卷书法给到人非常明快的结构感和韵律感。文征明曾经在此卷后面题跋：
此书出入规矩，笔笔章草。张句曲谓与皇象而下相比肩，信哉。一时人但知其纵迈超脱，不规摹前人，而不知其实未尝无所师法，观于此贴可考见。
文征明认为康里是取法皇象，但我个人认为他主要还是受赵孟頫的影响，这种把章草笔法运用到行草书当中的表现手法，最早还是赵孟頫创造出来的。在赵孟頫晚年著名的作品《与山巨源绝交书》中，就曾出现过章草、今草、行书相杂的写法。
例如上图中《与山巨源绝交书》，其中就有好几处使用了章草的波挑法。而康里则是在赵孟頫的启发下，把这种操作更加的发扬光大了而已。
康里巎巎作为一个少数民族之人，精通汉学，书法又能自成风格，享誉书坛，这在整个中国书法史中，绝对是最杰出的少数民族书法家，值得我们尊敬和学习。
康里巎巎[náo] 字子山，号正斋，蒙古族人，元朝知名少数名族书 家。祖父燕真，辅佐元世祖忽必烈时，立过军功，遭受任用。其父不忽木官至平章政事，应用儒家思想匡扶治政而名震朝野。康里巎巎从小爱着书法艺术，很多临摹古帖，如《临十七帖》《跋化度寺帖》等。康里巎巎章草造型艺术贡献颇高，其章草宗法“二王”，康里巎巎在章草上的奉献，关键取决于他将章草与今草开展了极致的融合，并最终产生了个性鲜明的自我风格。由于书法艺术贡献突显，康里巎巎的书法作品被元朝奎章阁收藏。自古书画从传承中来，但要创新出一点个性明自己的东西，是非常不容易的。有些书画家终其一生而不得半点创新跬步，单从这一点看，康里巎巎应是个在中国书法史上占一浓笔的人物！
谢谢！点评玩转章草，对于画者有另眼看待原创资料，以楷书行笔饱满章草，立意简化常用字，字间距一线均称难得，给后人足以学习榜样，汉字的重量感。
现代书法家的章草相比，字形纽曲灰白病态，笔势连接一边倒拖泥带水，拙出轻描墨迹无阳气，总是无法有作品与元代的他有实力。
章草，一幅作品远离行草，干净利索不狂草，是很难完成书法作品。
楷书，行书综合完善章草。行书，草书综合偏于章草，缺厚重感，本人是这样悟到书法的章草比任何书体难书法。
书画同源，而是两条艺路，画家分道难为书家大哥成就。
康里巎巎（nao），蒙古族人，元代著名少数民族书法家。曾任礼部尚书，官至翰林学士承旨，以书法名世。
康里巎巎擅长楷、行、草等书体。他善于以悬腕作书，行笔迅急，笔法遒媚，转折圆动。他楷书学虞世南，行草宗王羲之，草书犹得钟王笔意，劲圆豪雄，极具个人特性。
康里巎巎学书极其用工，传说可以日写3万字，着实令人惊叹不已。
康里巎巎的字，不仅劲健有力，清雅洒脱，而且字形较长，线条流畅，更显风姿舒展挺拔。最大的特点当属流畅而不浮滑，由于下笔爽利干脆，用笔速度也较快，往往在最后一笔用力一挑或一顿。
他主要的成就在于行草，行草是介于行书，草书之间的一种书体和书法风格。可以说是行书的草化，或是草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难以辨认而产生的。题主所言的章草融合，我以为正是指的行草。他能在行草***立于书坛，是与他不趋炎附势，博通群书，博***众长和勤学苦练分不开的。
艺品恰如人品，从字里行间亦可见一个人的洒脱康健。能够有这样的成就，与他的人品性格也有直接的关系。
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