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你看过哪些穿帮的电视剧？请发出来？
穿帮，一直是我们看电视的乐趣之一。精彩程度有时候超过正剧，为辣坏我们的钛合金狗眼，导演也是不遗余力。今天就跟题主说一下，穿帮那些事。
一般，穿帮镜头分为这么几种：
1.乱入不合时代背景的物件或者人。
小样，一看就是刚斗完地主??
绿茶，你快来回来，那不是你该去的地方。
清朝的三五，不知道味道如何？
元代有哪些出名的色目人？
马祖常［元］（公元1279～1338年）字伯庸，光州(今河南潢川)人。生于元世祖至元十六年，卒于惠宗至元四年，年六十岁。（元诗选小传云：至正四年卒。此从元史本传）。其祖宗系雍古部（今新疆）人，先世为西域雍古部贵族，聂思脱里派（***教中国景教派）信徒。高祖锡里吉思是金代凤翔兵马判官，死后封恒州刺史，子孙按照以官为姓的惯例改姓马。曾祖月合乃，随从元世祖忽必烈攻宋，留居开封，累官礼部尚书。父润，同知漳州总管府事，移居光州，任光州监军。
感谢邀请，色目人是元代一个非常特殊的群体，它这个名词只在制度中出现，《元史》中没有涉及到任何一个人注有“色目人”字眼。根据记载他应该是很多族群的统称，比较常见的有有唐兀、乃蛮、汪古、***、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。
首先，朵罗台出身唐兀氏，先后出任大同路武州达鲁花赤，兼管本州诸军奥鲁劝农事。又监建州、利州，改佥四川道廉访司事，拜监察御史，累官中大夫、大宁路总管，卒于官。
其次，畏兀儿人中，孛儿只斤·昔班，畏兀儿人。初事忽必烈于潜邸，为必者赤长。中统元年，为真定路达鲁花赤，改户部尚书、宗***札鲁忽赤。世祖亲征阿里不哥，他负责督粮。海都叛，他以七十高龄，多次奉使至海都处，奔走三年。升中书右丞。以翰林承旨致仕，年八十九而卒。
最后，***中最有名的就是宰相阿合马，历任上都同知，领中书左右部，兼都转运使。后拜中书平章政事，主要掌理财政，推行清理户口。他可以说得上是忽必烈的心腹大臣。但是他在位时贪赃枉法，结党擅权后来被武将王著刺杀。元世祖忽必烈调查后，历数阿合马之罪，处以没收家产、肃清党羽、剖棺裂尸。
其他名人比如阿老瓦丁是非常善于制作火炮的名匠。据《元史》记载“阿老瓦丁，***氏，西域木发里人也。至元八年，世祖遣使炮匠于宗王阿不哥，王以阿老瓦丁、亦思马因应诏，二人举家驰驿至京师，给以官舍。首造大炮竖于五门前，帝命试之，各赐衣段。十一年，国兵渡江，平章阿里海牙遣使求炮手匠，命阿老瓦丁往，破潭州、静江等郡，悉赖其力。十五年，授宣武将军、管军总管。十七年，陛见，赐钞五千贯。十八年，命屯田于南京。二十二年，枢密院奉旨，改元帅府为***炮手军匠上万户府，以阿老瓦丁为副万户。大德四年告老。子富谋只，袭副万户。”
元朝对除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。"色目"一词源于前代，意为"各色名目"，指其种类繁多，而不是一般想象的“金发碧眼”，色目人当然有白种人，但也有黄种。
当时色目人有多少种，说法不一。常见於元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、***、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。色目人作为蒙古人征服中亚和西域的归附者受到元朝的重视，被列为全国四等人中的第二等人，待遇仅次于蒙古人。
色目的上层人物，有的是军队将领，有的是***官员，有的是勾通官府的大商人。色目官员在元朝各级***机构中占有一定地位，他们可以担任汉族官员不能担任的职务，如地方***的达鲁花赤;一般则规定蒙古人任达鲁花赤，***任总管，色目人任同知，以便互相监督。
元朝大部分财政官员是色目人，著名的有先后任中书平章政事（丞相）的阿合马（中亚人，后被谋杀）、桑哥（吐蕃人，后被处死），还有曾任南宋泉州市舶司多年，后来降元的蒲寿庚（***后裔）。这些人传统上被视为贪赃枉法的搜刮之辈，大多被称为奸臣。
当然，色目人中也有评价较高的，比如曾任云南行省平章政事多年的赛典赤·赡思丁，元代著名诗人萨都剌。
张继字号？
张继（约715~约779），字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人），唐代诗人。与刘长卿为同时代人。
他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
779年病逝于任上，后来其妻亦殁于其地。
张继， 字续之，号四融斋主。
大学期间主修美术书法，获书法艺术硕士学位。现为中国书法家协会理事、中国书法家协会隶书专业委员会副主任、中国军事博物馆书画研究院副院长、中国美术馆书法专家委员会委员、东方印社社长，中华诗词学会会员等。
其书法篆刻作品曾入选全国一系列大型书法展、篆刻展，并在全国第五届，第六届，第七届书法篆刻展中连续获“全国奖”。在全国首届行草书大展、全国首届正书大展、全国第八届中青年书法篆刻展中获大奖。
张继字懿孙孙，号皂白，唐代诗人，襄州人(今湖北省襄阳市)。
他是一位重视气节，有抱负，有理想的人。不仅有诗名，品格也受人尊重，他的诗爽朗激越。不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
张继字懿孙孙，号皂白，唐代诗人，襄州人(今湖北省襄阳市)。
他是一位重视气节，有抱负，有理想的人。不仅有诗名，品格也受人尊重，他的诗爽朗激越。不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
张继字人物简介
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。
唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，***军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。
大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
十大必背家规？
1、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。
2、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
3、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。
4、君子之言，多长厚端谨。小人之言，多刻薄浮华。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
咬定青山不放松立根原在破岩中是不是题画诗？
什么是题画诗呢？题画诗是一种艺术形式。在中国画的空白处，往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。
题画诗是绘画章法的一部分,它通过书法表现到绘画中,使诗、书、画三者之美极为巧妙地结合起来,相互映发、丰富多姿,增强了作品的形式美感,构成了中国画的艺术特色。此外,宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,从广义上讲,也算是题画诗。
中国画非常讲究“意境”，往往画中题诗，诗画互补，使意境更加深远。再在画面加盖红印章，使中国画集诗、书画、印于一身，形成了独特的艺术形式，使人在读诗看画、看画赏诗之中，充分享受艺术美。
中国画和题画诗都是一种独到的艺术形式，它们虽为美术和文学两个范畴，但画为视觉的艺术，诗为语言的艺术，两者在构思立意上有着不可替代之妙。
据中国美术史记载，宋元时期普遍出现题画诗形式时，中国画即披上了浓厚的文学色彩，诗中有画、画中有诗便成了赏析文人画的一种创作追求或审美理想。画家既作诗又作画，不仅能起到开阔视野的作用，而且能起到丰富画面的意念和启发观赏中国画的想象作用。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
《题竹石画》是清代诗人郑板桥所著的题画诗，是一首借物喻志的名篇。作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。
联系作者刚正不阿的为人品格，联系作者自成一格的艺术追求，我们完全可以这样说：诗中的竹，是诗人自我形象的写照！
这首诗是一首题画诗，出自郑板桥《竹石图》。这首七绝把竹的坚韧顽强写的极其生动，同时隐喻板桥先生不与世俗同流合污的刚劲风骨。
郑板桥为官清廉，在我得罪了官绅势力而遭排挤，愤然辞官，卖画为生，这首“石竹”作于73岁，老人家早已看透官场，不愿同流合污，借画题诗，以证傲骨，可敬可赞！
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