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如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家更狂热楷书还是行书草书？这是为什么？
个人觉得：书法中的“狂热”，只有古代书家能做的到。因为：古代文书的书写和鉴证，人的文化修养，人的基本学识和素质，往往是以书法质量的高与低所决定的。也可以说，书法从很大程度上，决定个人的前程之命脉。
中国书法的五大书体，随着历史的进程和变迁，习书的形式也是多样化的。汉书，主要体现的是隶篆真书较多。两晋时期，以行书和草书较为多见。到了后汉及唐朝时期，多见楷书及行草。宋朝以后（包括宋朝），楷书有所削弱，主要以行书法居多。所以，古代书法是交替互补出现的。
当今，由于书写汉字可由硬笔书法替代，加之现代电子化工业的发展，打字印刷技术的普及和提高，手工书法显得不那么重要了，也说不上“狂热”。即使有，也只是一阵风，风过笔息。
如果用狂热来形容喜欢书法，从古至今书法家喜欢楷书还是喜欢行草书的多？为什么？
狂热属于热血型，性情中人，烂漫书人，大凡天才疯狂***的人，具有丰富热烈的想象力，因此对于艺术喜爱一般都具有这种性格特征。
性情中人具有两种一则是温和心态，一种癫狂状态。
由此纵观古代爱好草书者，极致狂草怀素张旭，已经冠以“颠张狂素”，米芾成为疯癫，因了豪放不羁。
钟繇稳健而楷书胜于烂漫的王羲之，因性放而书流便行书，其行书高于钟繇，王献之性不羁放纵，有了笔连书体，行草至小草。
狂热与***不分不离，楷书需要静态禅境，草书境需要情性的冲动。书法人喜欢行书居多，兼之豪放与稳健，而草书无狂热之情，不会体现使转的起伏跌宕之韵律与气势。
由此联想文征明为何唯独一生不写草字。虽然性情中人，属于温和清健。
学识人一般理性思维多于感性，宋代四大家，苏轼一代文豪，虽有行书绝无草字。黄庭坚草书境界俨然，行书也是大刀大枪，热烈性比苏轼大。黄庭坚的诗句感性意气风发，苏轼诗句更是气宕云霄。但是从书法书写具双重性，理性与感性，相互间依存。都是一种人世大彻大悟之历练。
依次可推之，性格豪放，炙热者，一般在行书草书具有高书法境界。也有特殊情况，颜真卿楷书具筋骨血肉丰满之美。而行草也是出类拔萃者。
谢千里马老师之邀。兴趣是最好的老师，有兴趣才能专注而持久，才有灵感与开悟。可以肯定的是，没有那份对书法的狂热执着，是不可能成为名家、大家的。书法历史上的那些名士大手，也百分百都是书法的狂热者。
篆隶楷草行，各人有各自的欢喜，以中国书法历史文化之繁芜厚重，每一种书体之下，都聚集着大量的狂热者。钟繇的痴狂，把抱犊山中的石头、树木都写成了黑色，睡觉时在被窝里心摹手画，竟把被子划破了几个洞。还有墨池、笔冢等故事，不作缀述了。
虽然是萝卜青菜各有所爱，但细分起来，书体五式之下，各自聚拢起来的粉丝群规模数量是不一样的。篆书太磨人，草书太狂放，隶楷行三体更多，而尤以楷行为最。如以全民书法而论，人人学书大多由楷入手，因为楷书团队最大。如以专业书学人群而论，实用性与美观性兼具的行书，则更为洋洋大观。因此，抱庸认为，书法狂热者更为集中广泛关注的，应该是行书。
行书因其行云流水、飘逸洒脱的艺术表现力及实用性，自魏晋以来便深受青睐、广为流传。行书历经晋唐的发展，在宋代达到了新的高度，在各种书体中逐渐占居主流地位。纵观漫长的书史，篆、隶、楷的发展都出现了盛衰更替，但行书长盛不衰，始终可谓是书法领域的显学。比如，有天下第一行书，而无第一篆隶楷草，书圣王羲之也是尤以行书见长的，这从一个侧面也反映了关注度与影响力。
在浩如烟海的书法艺术殿堂，行书是一处最为绚烂多姿的宝藏。王羲之的“ 天下第一行书”的《兰亭序》，颜鲁公的“天下第二行书”《祭侄文稿》，以及 苏轼的《寒食帖》，黄庭坚的《松风阁》等等，这些经典之作，足以光照万古。
非常感谢邀请。如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家更狂热楷书还是行书、草书？这是为什么？这个问题，应该说学习书法达到一定的深度和高度，都会痴迷和狂热。至于说更狂热楷书还是行书、草书，这要看书法家的个人审美标准、取向和追求。这个因素很复杂，或者说难以言喻。书法家当中有男女老少，也有性格和性情之别，又有学问、修养、环境、师承等等说不清道不明的关系。总之，每种书体和字体，不用担心，都会有人继承和传承。这是从大的方面和情况来说，就是同一种书体和字体，如此的狂热也是不尽相同。否则，怎会有各种各样的风格、风姿和特色。不管哪种书体和字体，都是和而不犯，违而不同，它们字里行间，甚至都有着千丝万缕的联系。有可能会造成不知此也不知彼的情况，学不到真正所学的真谛。因为，每一种书体和字体，既是独立的，又是兼容的，更是变化的。所以说，狂热中要理智，不能一叶障目，不见泰山。实际上，真正喜欢、热爱书法的人，对每种书体和字体都非常狂热。但是，深知生有涯而艺无涯，面对浩如烟海、博大精深的书法艺术，只能择一而为，做到极致，这也是没有办法的事情。相信诸位，如果你真的热爱书法，并且你已达到狂热的程度和状态，那么，恭喜和祝贺你，你一定已经写出出神入化的书法艺术作品了。
说到古代对书法的狂热，没有任何书体能如草书一样让人狂热。我们最熟知的人莫过于张旭。
“露顶据胡床，长叫三五声，兴来洒素壁，挥笔如流星。”说的就是张旭对书法的狂热。在唐代还有一个和张旭齐名的狂热者，他就是以狂草而名世的醉僧怀素。
要说狂热的话，“颠张狂素”都不足称之为极。早在后汉时期，草书刚刚兴起之际。整个社会上兴起的一股狂热草书风暴，朝夕不息，饥无暇食，十日用坏一支笔，一个月用掉几块墨，衣服领口袖子全被染黑，口唇牙喝全是墨色，虽然众人相处，不遑谈戏，却以手画地，以草刿剧，手臂撞破，皮破肉烂，指甲摧折，见腮出血，犹不肯罢手。
这是后***赵壹在他所作的《非草书》中描述的当时学习草书的狂热。张旭怀素，他们的颠狂，是在喝醉酒以后，在酒精的作用下而发生的。醒了以后却不能为。而在后汉却是整个社会的人集体投入其中，所以才产生了“池水尽墨”的草圣张芝。
这副书法有水平如何，有收藏价值吗？
这幅字，书者有一点书法基础，但不扎实。布局还算中规中矩，可惜笔法浮滑，结构松散。显得书者有点浮躁，缺少内敛沉稳。
这书法没脱离“江湖体”，有时自娱自乐就好，谈到收藏还差很远距离。
要真正写好书法，还得静心学好传统文化。没有继承，就没有创新。哗众取宠的胡乱涂鸦，只会贻笑大方。
到此，以上就是小编对于劝草书怎么写字体语文的问题就介绍到这了，希望介绍关于劝草书怎么写字体语文的2点解答对大家有用。