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创新派把颠覆以往的风格当成艺术，金农算是创新派吗？
金农( 1686- -1763)，字寿门，号冬心，浙江仁和人。布衣，曾被荐举博学鸿词科，人京未试而返。好学癖古，储金石千卷。中年游迹遍于海内，寄居扬州，遂不归。工八分，更创漆书。画为逸品，别开生面，意境奇奥高古。《冬心斋砚铭自序》云:“予夙有金石文字之癖，....石文自《五凤石刻》下，于汉、唐八分之别，心摹手追，私谓得其神骨，不减李潮一字百金。”
金农认为书法当“以心为师”“以自然为师”，而且自北宋以来，书法师承问题形成了一个基本定势，即从法帖中起步奉鍾繇、五義之等书家为师，让一些不得志的文人才从这个定律中解放出来，金农就是其中的一个。当时在那个时期，金农说羊欣的楷书、孔琳之的草书都成为过去式，书法应该尊重自己的性情，要做到“以心为师”，而不是像羊欣那样模仿王献之，以致有“奴婢”之讥。由于王羲之被尊为书圣，后来者仅能效颦，导致书风趋向单一，所以金农说“书坛荒疏”，他不肯像前辈那样匍匐在这些名家脚下，而是从自己的心灵与大自然中寻找书法的意韵。这样的做法，让金农成为师法汉碑的书家，且敢于创新，形成了自己的独特的风格。
金农当然算创新派！而且是相当优秀的创新派！后学者追随者很多！但同时要注意金农底子好！他的创新是与其深厚的功力，造诣分不开的！他的书法同样道理，漆书中对隶书篆书的全新理解很难得！金冬心的画意境很高古！可以看出金冬心比同期画家格调高出很多！
创新是一种观念，观念没有理性。 艺术创新也是大自然中的无性繁殖，又类似嫁接，每一个人都可以通过这个独特形式进行再创造，或者颠覆以往的艺术风格，当最终看到创新的结果时，那已经不再是原来的样子了。 清代书画家，扬州八怪之首，金农 就是那个时代的艺术创新派。
金农（1687—1763），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身。
金农不断唤醒开发自己的欲望，将情感和价值观传播给对象，他好游历，卒无所遇而归。他一生拜访 、交流了很多的书画文人， 从中为自己的艺术生涯汲取添加营养。最终形成了自己独有的艺术风格 ，是一位大器晚成的文人画家。
五十岁的金农才开始了画 画，他涉笔即古，又脱尽画家之习 。这些皆因画画之前的人生阅历，所见所闻，所阅古迹庞多，又喜好收藏文物金石，长时间的积累沉淀的文化底蕴 ，使他厚积而薄发 。他的书画，其布置花木奇柯异叶 ，设色尤异。画马则常常叹息世无伯乐 。画梅又要求，天大寒时香千里 。画竹则磨墨五升画狂竹。
他平生高岸洒脱，气韵见于画中 ，在绘画艺术创作上大张个性 ，睥视一切权威 。他自许手笔如云，脱南宗与北宗 。他在一种无我又有我， 有我又如此无我。 似又不似，不似又如此似中， 获得空间和时间上，大自由的发挥。 正是这种内外不住，来去自由 ，成就了金农晚年绘画的艺术风格及成就 。
晚年的金农名声大噪 ，他是玩世不恭的画苑创始人。 主业仍然以卖字画为主， 难免把商业习气带到艺术作品中。又有“罗聘项均作画，金农作诗题署”传说，这些给他带来了很多负面影响，我觉得金农不管使用什么样的传播方式，只要能从对象那里实现欲望都是唤醒，是创新，是进步。他的作品风格是顺应了当时历史文化发展趋势，发展了艺术个性，冲击了时弊，在为力畅新思维方面做出了贡献。
我是栩晨画室，重在文化艺术交流，感谢您邀请回答。
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