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“二王”书法（行草楷）在书法史上的地位，你怎么看？学过吗？
二王在中国书法史承前启后，推陈出新，气势神韻，出神入化，是书法史上一高峰，至今无人可以替代。尊为书圣。历代书法爱好者，无不学而时习之。以下是我五十年前临习的兰亭集序。恭请书友雅正！
答:王羲之的书圣地位是经过一千多年的发展和积淀形成的，不是现在某些自以为是的人能动摇的。作为书法，自有其特性和评价体系，王羲之在中国书法史上，有其特殊的贡献，对于书法由隶向楷的演化，有着不可替代的地位，书圣的名号不是随便形成的。所以我认为今天不论多大的“家”，多大的名气，还是老老实实本本分分的写字，不要随便一张口就否定书圣的历史地位。至于你的书法能不能超越，还是由历史评价吧。
我是始终把师法二王的字为首选的。发一下我临的王羲之行、楷、草。
我非常喜欢“二王”的书法，尤其是王羲之的行书。几十年来，我始终不辍，一直坚持习练。
“二王”指的是王羲之和王献之父子。王羲之(王右军)，晋代书法大家，被后人誉为“书圣”。他们的书法特别是行(草)楷，在我国书法艺术发展史上，具有至高无上的地位，可以说，至今无人能及。
王羲之的书法，奇而正，雄而逸，健而美，“无一偏之弊”，是我国书法一代宗师，成就极大。
《兰亭序》是王羲之的行书中最为著名的代表作，被称为“天下第一行书”。其他的代表作还有《怀仁集王羲之书圣教序》、《姨母帖》、《二谢帖》、《丧乱帖》等等。
王献之是王羲之的第七子，被誉为“小圣”。他精习书法，成就卓著。诸题皆精，但以行书及草书最为闻名。他的书法虽深受其父影响，但有所不同。他所创造的“一笔书”，变其父的上下不相连之草为相连之草。
由于唐太宗不热衷于王献之的字，故留传作品较少。主要传世名作有《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》等等。
二王行书在书法史的地位至今无人可替代。
王羲之书法是中国传统书法的一座高峰，享圣之誉。王羲之父子不仅是书写技能达到超乎完美的组合和全面的展示，更为重要的是以韵高千古。为后世崇拜的偶像。
“二王”书法体系成为中国书法的正脉，同时也是帖学的正统。
后来继承者代代相传。终其一生只有学其几分，无一人达及概全，其书体流便成了王羲之书法达到了极致。
风标自立之创者，无不透着二王的笔法。因为王羲之书为法外之法，即笔法随着情性表现。达到了姿态千变万化，特别是行草书，特有的流便，特指每个字笔画的起讫几乎没有相同，微妙的提按铺毫，时时流露出畅然状，又有畅而有度，也并非一味流变。
由此可见，追求二王笔法，贵在追求“丽”之美，“韵”之妙，细细回味，其书达到妍美，高境界了。
现在所说的因妍而生厌，因美而生倦，存在对艺术的不同的理解，渐渐远离韵之致。
王羲之，王献之的行草楷书，在书法史上的地位，怎么比喻都不过分，特别是王羲之，可以说他就是中国书法承前继后的里程碑，是创立中国书法的开创者，是中国书法规范化的母体。
就以王羲之《兰亭序》来说，作为书法艺术的瑰宝,被后人称为不可逾越的高峰。也有记载《兰亭序》里，王羲之自己觉得有些涂改，就想再写，可是再写十几遍,再也难以企及最初的绝妙之作。所以"天下第一行书"绝非吹捧之言。
总结王羲之书法的特点,可以概括为允和生变、极尽姿态、错落欹正，相生相宜。尽管自古以来人们有过许多分析解剖,尽管你去欣赏或临写读帖过程中,就会觉得它的艺术内蕴丰富,并不是能用语言所可描述,书有意而不可尽言，如禅宗所谓说似一物既不中。所有的揣摩分析只能是盲人摸象，各有观点。
总体来说，王羲之在书法艺术史上的贡献，是在古人的书法基础上，化古为新，开创了楷书，行书，草书的规范标准的经典，而王献之则在继承大王传统书法的基础上，具有创新精神，很好的在书法的"破体"和"一笔书""连绵书"上有很大的突破。王羲之书法多"內擫"。而王献之书法开创出"外拓"笔法。
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