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东晋王羲之被后世书法界尊为书圣人们用飘若浮云矫如金龙形容他的书法之妙他的行书代表作是？
东晋王羲之的书法独创一家，行书、草书流畅潇洒，“飘若浮云，矫若惊龙”。他被尊为“书圣”。以下书法作品中，他的代表作是《兰亭序》。
王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
在名人的诗句中谁的诗句最强硬最霸气，让人最佩服，你怎么看？
诗句最霸气最强硬的，莫过于我们伟大的领袖毛主席。他老人家为彭德怀写的诗：谁敢横刀立马？惟我彭大将军。何等的霸气！也只有我们的***才能写出这样的霸气、豪气的诗句。
只有他有资格说：往事越千年, 魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是, 换了人间！再欣赏他老人家的词，依然是热血澎湃：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟!”、“惜秦皇汉武，略输文***;唐宗宋祖，稍逊***。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”何等的心胸，何等的气魄。
***的诗词不仅大气磅礴，不仅霸气十足，他也有革命家所特有的浪漫主义情怀：“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由”、“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九”、“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”......
***，前无古人，后无来者。一代伟人，千古绝唱！
***绝对是古今第一雄词，他写的诗词，气贯长虹，最具霸气，蕴含深刻哲理，当然也是最让人佩服的名人，没有之一！
***这类硬气霸气的诗词非常多·，我信手摘录***三句诗词名句，以飨各位：
《满江红·和郭沫若同志》作于1963年。这首词中***运用多种夸张、比喻等艺术手法，着力渲染反帝反霸、捍卫马列主义和无产阶级国际主义的思想意志，热情歌颂风起云涌的世界革命。全诗风格雄浑壮伟，浑然一体，波澜壮阔，至大至刚。这首词是我最喜爱的具有雄霸气息的诗词，我把这首词列在第一位。全诗如下：
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。
《水调歌头·重上井冈山》是***1965年写的一首词，这首词以登井冈山为题材，***用现实主义和浪漫主义相结合的方法，实现了艺术性和思想性高度统一，叙事、抒情、写景、议论并举，慷慨激昂，气势恢宏，表达了***继续革命，征服宇宙的豪迈气概。这首词的的确确是是现代诗词的瑰宝。我把这首词放在第二位。全文如下：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文***；唐宗宋祖，稍逊***。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
为什么戏曲会被称为“梨园”？
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园***。”唐玄宗时期，一个种着梨树的园子，李隆基命令在此培训乐工，后世的戏曲表演是伴随音乐的，所以后代的戏曲表演者认唐明皇为祖师，自称梨园子弟。
白居易在《长恨歌》中便写到“梨园”这个词：梨园***白发新, 椒房阿监青娥老。
说起这个梨园，还有一段关于丑角之祖的古怪传说。
说唐代玄宗时期梨园汇集天下几乎所有的顶级音乐人才，在梨园内进行艺术创作，这中间创作的主力当然是喜欢音乐和艺术的李隆基与杨玉环，李隆基在众同仁面前也好不爱惜自己的偶像羽毛，常伴作老头与杨玉环上演搞笑的戏码，老李也极尽滑稽之能事，表现自己的喜剧天赋，以博得美人一笑，而且还演出给大家看。。。因为一国之君这么搞确实不雅，于是在老李鼻子上方挂一块小玉牌，象征性挡着点脸，因此也被奉为梨园行的祖师爷，丑角之祖。
唐代梨园乐舞的发展为原始戏剧的诞生提供了丰裕的条件。至五代十国时期，南唐后主李煜推动的江南梨园行当则开始汲取以前音乐、舞蹈表演的精华，而加入了市井人物的对白、动作，亦雅亦俗，而为社会各层所喜闻乐见。
旧社会常称戏曲演员为"梨园***",其实这种称谓最早并不是指戏曲演员,而是指乐器演员.
<<新唐书 礼乐志>>上有这样一段记载,唐玄宗喜欢音乐,特别是喜欢<<法曲>>,专门挑选了三百乐工,称这些乐工为"皇帝梨园***".
随着时间的推移,元末明初高则成的著名戏曲<<琵琶记>>有一句开场白:"今日梨园***,唱演琵琶记",可以已是指戏曲演员了.
著名唐代诗人白居易的名篇《长恨歌》中有“梨园***白发新，椒房阿监青娥老”之句，可见“梨园”之说唐代就有。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园子。”
唐明皇李隆基极力倡导歌舞、戏剧活动。李隆基本人是个很高明的音乐家，他精通音律，懂得八音，还首创了用“羯鼓”，也就是现在的京剧“单皮鼓”。他既是当时的音乐家、指挥家，又是一位出色的导演，指挥文武场面。李隆基精选歌舞伎、乐工数百名，培训演员，指导歌舞排练。可是歌也好舞也好，到什么地方排练节目呢？
当时唐朝离宫深苑有个广植梨树的果木园，皇帝就选中了这个地方作为活动场所。唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是***禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。
李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于现在的校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。
在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。所以沿袭下来后来戏曲界就把自己从事的行业称为“梨园行”，人们也把戏曲界称为“梨园界”，学习戏曲的人成为“梨园***”。
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在中国，人们称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，称呼戏曲界为“梨园行”。为什么有关戏曲的都与“梨园”联在一起呢？这可追溯到唐代。
据史料记载:梨园，原是唐代帝都长安的一个地名，因唐玄宗李隆基在此教演艺人，后与戏曲艺术联系在一起，成了戏曲艺术组织和艺人的代名词。相传唐玄宗时，庚令公之子名字叫做光的，擅长霓裳羽衣舞，赐姓李氏，留在宫中教其子弟。光喜欢吃梨，故广栽梨树，因此得名梨园，后代奉以为乐之祖师爷。
据现代史学家的考证，梨园是当时***禁苑中的一个果木园。园中设有离宫别殿、酒亭、球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，从一个单纯的果园，演变成了唐代的一个“梨园子弟”演习歌舞的校园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”，李隆基亲任“院长”。下设有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。
李隆基通晓音律，选伎部子弟在梨园受教。每当发现音律有误时，便给予指正，这些子弟号称皇帝的梨园***。宫中也经常请一些文人名士为其编撰节目，或请专门人士到梨园教习乐工，演习乐曲。
这里讲一个小插曲，李隆基喜欢演戏，尤其喜欢演丑角，皇帝演丑角有失体统，不能以真面目示人，故在脸部挂一块玉，这就是后来戏剧中丑角鼻子部位画白色的由来。据传丑角演员地位极高，连化妆都是丑角优先的，这恐怕是唐玄宗的功劳。
我国的戏曲艺术在唐代正式形成，梨园也成为我国戏剧的发源地，唐明皇也成为了旧时戏班供奉的祖师爷。直至现今，我国各民族、各地方戏曲剧种有360多种，很多剧种追溯源头都在梨园。唐玄宗时期不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上拥有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。
梨园，原是***禁苑，专供唐朝皇帝及王公大臣们游玩的地方，到了唐玄宗李隆基的时候，因他本人熟知音律，又酷爱此道，就经常命乐工和宫人们在梨园里排练歌舞戏曲节目，一些新谱写的乐曲也在此演奏。据说，演练人员最多时达到三百多人，时间长了，梨园变成了戏曲的代名词，唐明皇李隆基也被梨园界供奉为“祖师爷”！
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