大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于踪的繁体行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍踪的繁体行书字体的解答，让我们一起看看吧。
带有数字的诗词有哪些？你可以写一首吗？
带数字的诗词我不会写。但结合本人养猪时的实际情况写了一首可以叫顺口溜吧。全文:一早起来，两脚不停，三轮奔驰，四处倒泔(潲)，五味难闻，六神恍惚，七尺男儿，八字不好，久经劳累，十分难受。
一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
1，什么开花在水里，莲花开花在水里。2，什么开花路两边，蒺藜开花路两边。3，什么开花一头尖，青椒开花一头尖。4，什么开花一身剌，黄瓜开花一身剌。5，什么开花过端午，石榴开花过端午。 什么开花六月六，葡萄开花六月六。7，什么开花把头低，葵花开花把头低。8，什么开花抱娃娃，玉米开花抱娃娃。9，什么开花九月九，菊花开花九月九。10，什么开花照满地，菱角开花照满地。11，什么开花飞满天。雪花开花飞满天。12，什么开花红艳艳，腊梅开花红艳艳
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。胸怀万卷书，满腹经纶，这样的人才，怎么能低头埋没在荒草之间。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。一声琴弦拨出，顿时万籁俱寂。星辰为之隐去，四座沉默陶醉其中。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。为了寻找神仙的踪迹，我遍访名山去邀游，一生之中，我最爱到名山游览。一身转战三千里，一剑曾当百万师。身经百战驰骋疆场三千里，曾经一把宝剑抵当了百万雄师。多么豪迈，多么霸气……剑阁峥嵘而崔鬼，一夫当关，万夫莫开。剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也攻战不下来。地势是多么险要啊！带数字的诗太多了，举不胜举。————望海潮：扫除六国，荡平四方，豪气冲天云飞扬。弯弓射雕，马踏异邦，志憾九重天庭晃。一手执日月，一手撑山河，乾坤胸藏。最华宫殿，最佳红颜，犹如取物探囊！@天赐人间帝王，无何物可挡，血染土疆。尔做君王，户少儿郎，只为一人名扬。千里人烟稀，万田野草长，不是荒凉？伤人心者，谁胜过糊涂上苍
关于书法的诗句6句
书》
唐代：李峤
削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。
译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。
2、《石苍舒醉墨堂》
宋代：苏轼
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。
石砚研飞墨染塘，无花无草亦飘香。
笔走龙蛇盘九曲，人百桃花映满墙。
铁划银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
窗外闲风随冷暖，壶中茗酒字书畅。
字体用场一一要神秘，用篆书。
要古朴，用隶书。
要庄重，用楷书。
要艺术，看草书。记住书法歌，你的书法一定会差不多！
王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
草之书，字字区别，后汉張伯英变今草，因此称他为草圣。张芝草书，精劲绝伦，梁代庾肩吾称其第一。唐人张怀瓘之书断也云:…如流水草，拔毛连茹，上下牵连或借上字之下，而为下字之上，奇形离合，数意兼括"。自汉到晋，草书流、派不同，以张芝为属包括唐之张旭怀素，属大草狂草一类，运笔简捷快速，奔腾潇洒，结构跌宕，变化多端，被后世称为一笔书。而王右军之草书同其行书一样，妍美秀丽，婉约灵动，清瘦神逸，娇健潇散。其运笔断而不连，势乃斜中有正，后人推崇学王较多.。二人草书各有千秋，在中华书法史上各留下了光辉的一页。
草书是典型的线条艺术，以有高情逸韵为上，潦草粗俗为下，草书不论中锋、侧锋、方笔、圆笔，都要内含情致，外具形质，历来人们形容草书佳作都说是“笔走龙蛇”，像龙蛇飞舞一样的曲线是动人心目的线条，问题来了：王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
王羲之和张芝的草书
汉代书法在秦代基础之上继续发展，成熟的隶书以及草书、行书、楷书等书体相继出现，特别是在东汉后期社会中涌现出大量的书法家，至此，书法开始逐渐摆脱实用性的束缚，形成独立的艺术门类，开始进入一个自觉的阶段，其中，东汉书法家张芝有“草圣”之称，
若要具体辨别王羲之和张芝的草书，孰优孰劣，这有点难度，为什么这么说呢？首先张芝的“草圣”之称，和王羲之的“书圣”之称都是世人评选出来的，能被称为“书圣”，可见王羲之“篆隶草行楷”五体皆精，而且达到炉火纯青的境界；要注意的是，王羲之的草书师法张芝，也就是向张芝学习的意思，
张芝对章草发展到今草有重要贡献，张芝擅长草书中的章草，将当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连、富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，南朝的羊欣称张芝“善草书，精劲绝伦”；然而，从真正意义上来讲，草书在魏晋南北朝时期才真正成熟，
王羲之革新和发展了草书艺术，创建了可供后世效法的楷、行、草书的规范模式，他把书法的实用性和艺术性完美地结合起来，极大地丰富了书法的艺术表现力，把书法技法提升到前所未有的高度，使书法艺术进入到多姿多彩的境界，从这个意义上来讲，王羲之的草书要比张芝的草书更优势一筹，其中，《十七帖》是王羲之草书的经典之作，通篇意境古朴简约、清新高雅、妍美流畅，尽开草书的新书风。
王羲之和张芝的草书，在书界都是巅峰，对后世书坛有着巨足轻重之影响。是后世书家学习之楷模。
张芝，东汉时期最著名的草书创起人，被当代书家称为草圣。是草书的创始人，引起了一时鹤起云涌的草书***，在当时风云四起。
张芝之草书，解决了当时隶书的书写上的繁索和慢的问题。从而猕补书写的不足，从隶变草的一种伟大创举，被当称为隶变。其草体，一笔而成，萦绕缠绵，偶有不连……世称一笔书。他的学生评价为，如天上飞鹰，翱翔在高空；又如战场上的勇士，奋勇杀敌。
王羲之，东晋时期著名的书家，善书隶、楷、草、行。集百家之长。他以张芝为偶相，学其书法技能，对其赞叹不已，收益非浅。他善习百家终成一家，被称为书圣。其书圆润秀美，偶有几字缠绵相连。
总之，草书起于汉，而盛行晋、汉、唐。是隶书改造而来，在书法历史上被称为“隶变“，它又分章草和今草。章草在书体上有着隶体的笔法特征，今草就是大草、狂草。草书的艺术性是，能够更好的更深的抒发个人情感思维，个人内心活动能够表现出来。
限于知识面低，见解浅请各位谅解
这个问题从来就不存在，因为王羲之自己已经说了，他的书法不如张芝，张芝的草书是写得池水尽墨才练成的，如果他也这样下苦功，就不一定比张芝差了。但这是空话。
即使王羲之没有说过这些话，或是王羲之只是说说谦虚的客气话，这个问题也无法解答。因为王羲之还传下几件书法***品，张芝的书作早已淹没在墨池之中，寸纸不见遗了，连关公战秦琼也唱不成戏。
如果非要把宋刻《淳化阁帖》中的张芝字帖当真来和王羲之比，小王仍然会败北于老张。因为王羲之书法的强项是真、行书，草书虽然写得不错，但书史上排名往往靠后。
宋代有人认为《淳化阁帖》中的张芝《冠军》等帖是张旭写的。且不论是谁写的，《冠军》帖的精彩笔法、奔放气势、博大意象，远胜王羲之《淳化阁帖》中的草书，羲之草书都难敌草书一绝的伯高，况草圣伯英？
书圣、草圣，各擅其长，羲之精于行书、小草，而张芝善章章，不好作绝对优劣之比。
一，我的可以先看看王羲之自己的对比：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，***令寡人耽之若此，未必谢之“，“未必谢之“，其实说明王羲之已经承认，张芝略强于自己：“张芝非常精熟，洗笔的水池都染成墨了，我要是也像他一样勤奋，未必比他差。”
二，王羲之善小楷、行书、小草，小楷古茂稍逊钟繇，行书《兰亭序》巜尺牍九札》、小草《十七帖》等，无人能及；张芝史载其善章草，无真迹传世，阁帖中《秋凉帖》为章草，而另一件挂名他名下而归属争议颇多的《冠军帖》则是草书史上旷世佳构，姑且把《冠军帖》仍归为张芝所作，那王羲之的话真非自谦，此作洋洋石洒洒，尺帽之内，都有一泻千里之势，开狂草之先河，其创新变革也是颠覆性的，才情、魄力、创造性只在羲之之上，不在羲之之下。
所以，我各人以为，论全面性，王羲之无人可及，行书《兰亭》《尺牍九札》乃行书极至，无人比肩；张芝精于章草、一笔书（史载），《冠军帖》乃狂草中翘楚，恐怕另一个被称为草圣的张旭也要让三分，所以他的狂草，羲之恐怕要矮三分。
当然，这是建立在《冠军帖》是张芝所书的前提下的，大家怀疑《冠军帖》归属的理由是，史书上记载张芝善章草，怎么写出大草来了？汉末能有这么成汉的大草作品？但是，还有一点大家可千万别忘了，史书上也记载了，张芝善“一笔书"，那不是大草吗？
哈哈，两位书圣，都伟大，在自己的强项上，互不可比！
和墨痕有关的话或诗句一定要有墨痕两个字？
题赵松雪画四首虞堪玉箫吹断几黄昏，南国风流竟莫论。
帝子不悲秋色晚，墨痕何以著啼痕。十二月二日夜梦游沈氏园亭陆游城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
荿林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。
寄吕穆仲寺丞苏轼孤山寺下水侵门，每到先看醉墨痕。
楚相未亡谈笑是，中郎不见典刑存。
君先去踏尘埃陌，我亦来寻桑枣村。
回首西湖真一梦，灰心霜鬓更休论。草书屏风韩偓何处一屏风，分明怀素踪。
到此，以上就是小编对于踪的繁体行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于踪的繁体行书字体的4点解答对大家有用。