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宋朝是不是更流行用火葬？为什么？
在宋代，按照礼法应当土葬，但实际上各种葬法并存。《岳阳风土记》称：“荆湖民俗”，“死者多不埋葬，或暴露风日，或置之木梢，谓之死丧祥”。“暴露风日”即野葬，“置之木梢”即***。还有实行水葬的，如凤州（治今陕西凤县东北）“贫民不能葬者，弃尸水中”。野葬、***、水葬仅存在于个别地方。
《日知录》卷15《火葬》指出：“自宋以来，此风日盛。”据伊佩霞《宋代的火葬》的估计，两宋时期的火葬率约在10％~30％之间。以河东路和两浙路的火葬率最高。河东路火葬习以成俗，李清臣《韩忠献公琦行状》称：“河东俗杂羌夷，用火葬”；程颐《明道先生行状》云：“晋俗尚焚尸，虽孝子慈孙，习以为安”。
宋代的一些城市设有火葬场，也称“化人场”、“焚化院”、“化人亭”。苏州的化人亭在城外西南隅的通济寺和齐升院，其习俗为：“亲死肉未寒，即举而付之烈焰，杈棒碎拆，以燔以炙，余骸不化则又举而投之深渊。”临安的化人亭，设在西湖东北角的圆觉禅寺和钱塘门外的九曲城菩提院内。《马可波罗行纪》称杭州“人死焚其尸”，并描述道：“富贵人死，一切亲属男女，皆衣粗服，随遗体赴焚尸之所。行时作乐，高声祷告偶像，及至，掷不少纸绘之奴婢、马、骆驼、金银、布帛于火焚之。”
宋代土葬的流行原因。
火葬在中国远古时已有之，进入文明时代后，中原地区才逐渐稀少。佛教传入中国后，汉至唐火葬者也不多，个人觉得佛教信仰的影响不是主要原因。宋太祖说：“近代以来，率多火葬。”后世分析，认为原因是唐末五代社会剧烈变动，传统观念发生动摇，加之战乱，生者苟延残喘，死者后事只能从简。
上图程颢
宋人著作中，有认为火葬卫生、可防止传染病、便于远途归葬故乡等说法。宋人认为节省土地是土葬流行的重要原因。宋代是中国历史上一次人口增长的高峰，“土狭民众，惜地不葬”在很多州县存在。俞文豹指出：“今京城内外，物故者日以百计。若非火花，何以葬埋？”在观念上反对火葬的程颢，也面对现实，不得不说：“其火葬者，出不得已。”
宋朝虽说经济繁荣，文化昌盛，但是宋代葬礼流行火葬，跟宋朝流行佛教有很大关系。越是佛教繁荣的地方，火葬更流行。在印度，流行火葬，释迦牟尼涅槃后，也是火葬，骨灰里有大量的舍利子，佛骨，流传千古，现在也是佛教至宝。宋朝重佛，苏轼也是虔诚的佛***。佛教讲究四大皆空嘛，生死不带一物，臭皮囊火化更好。但是汉族以前重视入土为安，流行土葬。宋灭亡后，明朱元璋规定必须土葬，清朝汉化后，遵守明制，严禁火葬。现代人都开明了，火葬文明卫生节俭，深得民心，中国人已经习惯了。
没看过相关资料，只能猜测。以中华文明的传统风俗而言，土葬更流行。中国人讲究入土为安，也便于子孙祭祀。火葬一说，可能有，说流行，未必。火葬估计也是无可奈何的选择。
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