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清明这首诗怎么写才好看?
这首诗《清明》呀,要写得好看,我觉得得注意几个点。
首先,字要写得端正,不要歪歪扭扭的。这样读者看了会觉得舒服,也更能感受到诗的韵味。
其次,你可以尝试用不同的字体来写。比如楷书、行书或者草书,每种字体都有它独特的韵味,可以表达出不同的情感。
再者,可以加点装饰,比如画点小花、小草之类的,让诗看起来更有生机。
最后,你还可以试着用不同颜色的笔来写,比如用蓝色或绿色的笔,给诗增添点色彩,让它看起来更加吸引人。
当然啦,最重要的是你自己喜欢怎么写就怎么写,只要你用心了,我相信你写出来的《清明》一定会很好看的!
为什么杜牧《清明》是一首争议性比较大的古诗?
谢谢邀请。
清明 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
这首诗家喻户晓,几千年来口耳相传,脍炙人口。但确实存在许多争议,还都是一些历史遗留问题。
虽然我们读到的书籍都将这首诗的版权归于杜牧,但是在学术界,关于这首诗的归属问题一直存在争议。
主要原因是最早的唐人编撰的杜牧作品集《樊川文集》以及《外集》、《别集》,都没有收录这首诗,相传文集的编撰者裴延翰是杜牧的外甥,可见,至少他身边的人是不知道杜牧写过这首诗的。
其实,在唐宋两朝的诗集中,这首诗一直是无迹可寻的,直到明代以后,它才声名鹊起,逐渐传世。所以专家们觉得这个轨迹十分蹊跷,于是有人就怀疑,这不但不是杜牧的作品,甚至有可能不是唐朝的作品。
当然,也有专家认为它是唐朝另一个著名诗人许浑的作品,但是也找不到合理的证据。所以,这便成了一个诗学界的学术悬案。
谢邀!杜牧《清明》原本是一首无可争议的诗,无论在格律上,意境上都是上品。将她好好二十八字绝句减去个字,还说什么是“诗医”将她吃泻药,泻得面目全非(七绝变成了五绝),骨瘦如柴了。生生把个健健康康,粉面含春的窈窕淑女变成个半老婆娘,又是何苦呢?我认为哪一句的两个字都去不得。“清明时节雨纷纷”去“清明”变为“时节雨纷纷”意欲惜墨如金,去挖题曰借题发挥,这强词。没有“清明”作主,“时节”何以立足?可以是谷雨时节,立夏时节,更可以是所有的时节;没有“路上”则“行人”可以是船上,车上,街上了,如是也就不会“欲断魂”了;若无“借问”,“酒家何所有”岂不是自问了?同时借问既接地气,又讲礼貌,几乎是全国各地古往今来问路的必要客套。更是意境之需;如无“牧童”又是谁“遥指杏花村?可以是老头,桑女货郎,樵夫总得有个主儿吧?总之,我认为争议者无非有点文人相轻的酸味。
杜牧《清明》的最后两句:借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。诗人作诗时似乎是有信手拈来之举却又妙不可言承启了上面两句又无可厚非的,主要后面两句可能不能把清明时节的对已逝去的亲人念之情不能完全衬托出来让人有争议吧!
简单说几点这首诗的争议;这首诗最早来自南宋的《锦绣万花谷》最开始诗没有作者,是福建书商加上杜牧的名字,诗风不像杜牧,更像白居易的作品,还有人认为不像唐诗,,更像宋代诗作。这首诗没被收录入杜牧的《樊川集》,在《全唐诗》中也没有它的遗迹。先阅读这首诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。明代大诗人,诗评家谢榛认为这诗的评论是“宛然入画,但气格不高”。明代其它诗评家评论是有点啰嗦:一,标题己有“清明”第一句还写上“清明”,绝句一共才28个字,头两个字浪费了。二,“行人”已说明在路上了,第二句开头还写“路上”。三,既然已经问出“酒家何处有”,何故还“借问”呢!四,“遥指杏花村”还规定牧童来指,这就没有必要了……。批评好事者把诗改为:“时节雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村”。这样看似紧凑了,但怎么看,我还是觉得原诗七绝好。明代诗人和学者认为“清明”这首诗写得不好,主要是因为他们用他们的标准强行加到前人的诗上面,谢榛以“气格”的高低判断,认为这首诗写小苦闷,小烦恼。但人生就有小烦恼,小苦闷。这首诗拥有极其广泛的群众基础,读惯这首诗诗的人,再看明代家的评论,诗的修改,反而觉得可笑了。
谢邀!
真实的解释
有一首诗,相信大家都不陌生,因为在小学三年的语文课里都学过了。
这首诗的大意如下文:
清明
常言说:清明难得晴。
这不,这一年,清明时节,又下起雨来。作者趁着雨停,驾着车子,带领领家人,来到偏僻乡村老家,走在小路上,去荒郊野外的坟地,去给仙逝的老人添坟上土,扫墓烧纸。
在回来的时候,天已经接近中午,他们踏着泥泞的小路,深一脚浅一脚地走向车子,累的气喘吁吁,汗流浃背的。他们感到饥又饥,渴又渴的,就想借酒消愁解乏,正在此时,看见地里有一个放羊的孩子。
作者停下车子,大声喊道:“牧童你好!我们是行路人,又累又饿的。
太守杨立寿为清明上河图题词的具体内容?
根本没这个人。不要脸的伪作,坑骗缺乏书画常识者。该文模仿是金大定丙午年(1186年)清明后一日,张著为《清明上河图》首次题跋的内容:“翰林张择端字正道,东武人也。幼读书,游学于京师,后习绘事,本工其界画,尤嗜于舟车、市桥、郭径,别成家数也。按向氏评论图画记云,《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品,藏者宜宝之。大定丙午清明后一日燕山张著跋。”换句话说,宋朝时,根本没有人在上面题跋。
还有一篇伪作,署名“凉州太守杨秋帆”和这个“杨如寿“或者””杨立寿“,都是坊间伪作。
清明河上图的题词是什么?
现藏北京故宫博物院的真本《清明上河图》无题字,甚至无画家本人的款印,画幅后面跋文中,金代张著题记曰:“翰林张择端,字正道,东武(今山东诸城)人也。幼读书,游学于京师,后习绘事,本工其界画,尤嗜于舟车市桥郭径,别成家数也。”并由此认定《清明上河图》原作者为张择端。这些都是现代学者研究的结果,历史上真相如何已不得而知。现存的是否真迹本人也怀疑。
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