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魏碑是篆书的一种吗?
魏碑不是篆书。
魏碑作为楷书的一种,是北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系,钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。
魏碑是楷书吗?为什么有人把魏碑和楷书区别看待呢?
一、楷书和魏碑
我认为魏碑和楷书书法是两种完全不同的东西,但是他们之间,毫无疑问,是有着千丝万缕的联系的。但是在某种程度上说,楷书是魏碑的一个后代,而魏碑是楷书形态发展的一个中间状态,是隶书和完全成熟楷书之间的一个中介。
这其实可以类比成父母和孩子的关系。***如魏碑是“父母”的话,那么楷书就是魏碑这个“父母”的“孩子”。但是孩子是不是父母的一部分呢?是不是应该把孩子和父母不区别看待呢?我想答案是不言而名的。父母是父母,孩子是孩子,况且魏碑和楷书这种“亲缘关系”更多是书法艺术自然演进的结果。
二、魏碑和汉隶向楷书的过渡
在这方面比较有力的一个证据就是,魏碑其实在很多笔法和结构的处理上有着汉隶的影子,受到汉隶影响比较大。
比如大部分魏碑的结体趋向于扁平,虽然方正瘦硬是其发展趋势,但是魏碑仍然存留着隶书扁平飘逸的书风。另外横画起头的大疙瘩也可以看作是隶书蚕头的一个存留标志。
但是另一方面毫无疑问的是,魏碑作为楷书发展形成过程的一个过渡书体,其中很多特征已经显现出来了楷书的特色。
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魏碑当然属于楷书,它属于楷书的一个风格种类。
按照风格类型可以分为两大类,第一类是南北朝时期的碑板刻石,其中以北魏的刻石最为著名,如《张猛龙》《张黑女墓志》等等,又称为“魏碑”。
第二类是我们比较常见的唐代的楷书,也就是“唐楷”,唐代以后,除了苏东坡和赵孟頫,在楷书上面有建树的书法家寥寥。但元代、明代和清代的小楷还是很有成就的。
如果说,唐代的楷书是楷书的成熟时期,那么魏碑就属于半成熟的楷书,因为楷书是由隶书演变而来,这个过程其实也是非常的漫长的,不是一蹴而就的,而魏碑就是其演变过程中的产物。
它虽然是楷书,但是很多的魏碑还有明显的隶书的笔意,与唐代的楷书风格并不一样,少了一点严谨和自己,多了一点粗犷和古朴。
这是很多人把魏碑和楷书分别来看待的主要原因。因为在大多数人眼里,楷书就是指的唐楷。我们今天所用的打印体,虽说叫“宋体字”,也是从唐代楷书演变而来。
所以,由于魏碑和唐楷时代不同、风格也不同,把二者分开来看也是很正常的,也有利于大家区分。
从文字发展的角度看,魏碑不能算严格意义上的楷书;而从文字欣赏的目的上讲,魏碑又可归类于楷书范筹。
那什么是楷书呢?
大致来说,楷书就是以单独的笔画组合、独立的笔法体系、独特的章法排列的书体呈现。
比较而言,魏碑在笔画、章法上具有现代意义楷书的一些特征,但笔法表现尚且主要为隶书,只是注入了些个性化的蜕变。
中国书法的明显分野是在魏晋南北朝时期出现的。当时由于我国尚处于南北对峙局面,表现在书法上:北方主要绪承了汉魏刻石碑铭的书风体系,以蔡邕、梁鹄、曹操等隶书为祖体,石刻造像、碑铭墓志为目的,表现出与区域、北方人性格相似的那种崇山峻岭、劲峭险绝的书风,尤其在摩崖碣石刻方面,达到了鼎盛时期;而南方则延革了索靖、张芝、钟繇的章草、章程书一类书法风貌,表现出一种江南山水式的淡雅绰约风韵,加上受“禁碑令”的影响,两晋时期不能私自建碑,故总体上所流行的主要是书简之作,强调的是笔情墨趣。两种书风,各有优劣,并形成了强烈的反差,表现了两种不同区域间文化的差异性。
明清以来,如刘熙载、董其昌等持“南北书风论”之流把书法及书家划分为“南派”与“北派”,此观点有一定合理性,但也有局限性。589年,隋一统天下,在短短三十余年中,这种南北书风的反差便很快消失了,出现了一种南北融合的新气象,南方文人的儒雅作风占据了主要地位。这便是书法史非常引人注目的隋楷出现。北碑那种犷悍豪放的风格被娟秀挺健的风韵取代。到了唐代,尤其是唐太宗时期,由于李世民酷爱王羲之书法,崇尚羲之书风波及全国上下,北派那种雄强犷野的书风,也因此销声匿迹,取而代之的是真正定型的唐楷。同时,又将楷书推向的了流派分呈、严谨多样的典型楷法。至此,才能称为真正意义上的楷书。
魏碑体直到清中晚期,士人被文字狱威胁,噤若寒蝉,只得转向朴学,金石考据学大兴,又随着地下出土碑刻日丰,甲骨文重见天日,书家们对乌方光亮的馆阁体厌弃,阮元、邓石如、包世臣、康有为等倡导的碑学大行其道,雄强朴茂的魏碑体始渐得人心,但已失缺了其功用的目的性,成为文人书斋中的纯雅事作为。
这道残阳的余晖一直笼罩至今,其间大家辈出,名作如林,在书法史上大放彩焰,是现今楷书的重要组成部分。
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