大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王羲之行书字体毛笔的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王羲之行书字体毛笔的解答，让我们一起看看吧。
王羲之的行书《兰亭序》，第一个“永”字为啥写得像“楷书”？
打开王羲之的《兰亭序》，我们能够看到的第一个字就是“永”字。实际上这个“永”字写的并不怎么样。当然我不是在故意贬低王羲之的书法成就，而是说，如果拿王羲之自己最佳的书写水平和这个“永”字相比，其实这个永写的相当没有新意。
如果我们把王羲之所有的行草书作品做一个统计，会发现王羲之很少把“永”写成《兰亭序》中第一个字那样。
比如在王羲之的《二谢书帖》中，“永”大多数被写成这样:
在王羲之的《兄灵柩帖》中写成这样：
其他的，如王羲之的《***菊帖》、《奄至帖》、《永兴帖》、《日月帖》、《建安帖》中，都与上述写法大同小异。
但是唯独王羲之在《兰亭序》中处理这个字的时候显得比较特殊。
诚谢邀请！这是一个书法知识里技术层面比较深的问题，因为这是大书法家王羲之的作品，我认为还是请专家来答比较准确，业余爱好书法的人可能答不到要点，甚至会跑题。但既然邀请我，那我以一个业余爱好书法的人试试看。我感觉一副作品往往刚开始写，比较谨慎和认真，速度较慢，根本放不开，等写一会灵感出来后，随着心情放开，速度不断地加速就会写得流畅了，这就是为什么一幅作品后半部一般都比前半部写得好的原因，浊见。
王羲之的行书《兰亭序》中的第一个字“永”字，不是像王羲之写的楷书，实际上这个“永”字就是楷书。
那么，为什么王羲之在作《兰亭序》时把第一个字“永”字写成楷书呢？其实也并不像有人说的那么复杂，分析原因，大概有以下几点：
第一，当时王羲之处在微醉状态，在微醉状态下有较强的创作欲望。大家知道，书法家创作书法作品，写好第一个学至关重要，因为第一字可统领整幅作品！微醉状态下的王羲之创作书法作品是非常谨慎的，为了把第一个开篇的“永”字写好，他不得慎重的用楷书把“永”字写出，当把第一个字用楷书立起来后，灵感就随兴而来，之后就一气呵成把《兰亭序》写完了。
第二，按照汉字演变和发展过程，楷书早于行书，在创作行书作品时，行书作品中带楷意甚至出现个别楷书都是符合创作法则的。所以说，王羲之在创作行书《兰亭序》时，把第一个字“永”写成楷书纯属正常。
第三，“永字八法”是王羲之花费15年的时间研究、创造的，他对“永”字可以说是情有独钟。既然王羲之研究“永字八法”15年，对于“永”字的写法他已渗透到骨子里了，所以写起来就得心应手。
第四，王羲之在书写《兰亭序》时，在当时极兴奋的状态下，他是想用楷书完成的，但基于楷书书写较慢，行书书写快，且王羲之的行书已达到炉火纯青的地步，加之还有四十多位名流雅士围观之，为了尽快完成《兰亭序》的书写，开篇第一个“永”字写好后，就用他拿手的行书一气写成了。
王羲之真的想不到，自己在微醉状态下随意，随性创作的《兰亭序》却在中国书法史上成了千古绝唱！
实际上这也是当代书坛的一个怪现象。好多的书法名家和书法理论家们，不知道对楷和行是真分不清楚，还是故意要混淆楷行的界限而浑水摸鱼呢，往往把自己蹩脚的行书说成是楷书，甚至在国展上都可以以行书获取楷书的奖。正因为如此，所以也造成了人们对楷行的模糊认识。应该说，从点画形态和运笔的轨迹上看，兰亭序的第一个字永字就是标准的行书。
东晋穆帝永和九年三月三日，当时的一些名士如王羲之、谢安、孙绰、王献之等人，在浙江会稽的兰亭举行了一次盛大的诗酒会。参加这次宴会的共有41人，他们在溪水旁席地而坐，饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》，
之所以王羲之的行书《兰亭序》，第一个“永”字写得像楷书，那是因为《兰亭序》本为草稿，是王羲之新书体风貌的集中体现，所谓的“草稿”按现在的话说就是很随意的书写，不打算成为规范的书法，所以王羲之在书写时就没有过多考虑是“行草”或者“行楷”，
当然了，王羲之的《兰亭序》中不只是把第一个“永”字写成楷书的风格，例如，全文一共用了21个“之”字，每个“之”字都充满变化，绝不相同。《兰亭序》点画凌空蓄势，落纸极尽变化，用笔随心所欲，章法富有韵律，有春风拂面之感。全篇节奏和谐自然，点画之间，字字之间，行行之间，生机灵动，顾盼有情，有萧散自然的风神，
“永和九年”的“永”字写成正楷书，其寓意是永远正义、和谐、和睦社会，王羲之一笔一划工工整整的把“永”字写完，反映了王羲之风度高远、坦坦荡荡的性情，也在告诉旁人，王羲之根本就没有喝醉，握笔照样稳健，否则，《兰亭序》就不是写成行书了，而是写成草书了，毕竟醉酒后更有洋洋洒洒的意境，对吧。
《兰亭序》之所以能成为“天下第一行书”，是中国书法史上的巅峰之作，那是因为通篇的第一个楷书“永”字就显示出书法艺术的“力感”，所谓的“力感”是书家笔下功力长期积累的结果，为笔墨技巧成熟的体现，故而，第一个“永”字一开始就起到画龙点睛的作用。
为什么李邕《麓山寺碑》和王羲之行书很像？
李邕是唐朝时期的书法家，书宗二王，用力很深。《宣和书谱》载“李邕精于翰墨，行草之名由著。初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新”，就此来看，书风接近王羲之风格就很正常。加之二王现流传作品多均为唐人临摹而得，里面都有当时的时代风格，和同时代的李邕作品相较，有异曲同工之妙，亦在情理之中。
“右军如龙，北海如象”，明代董其昌将李邕李北海与右军王羲之相提并论，可以说将李邕的地位推到了一个无以复加的高度。
李邕是个很特别的人物，拿今天们话说，“黑白两道通知”。
他出身贵族，却写得一手好文章，加之书法出众，故他仅仅替人家写碑文就挣了不少钱，这还只是他的“***收入”。
他还亲自带人打“海盗”，从老虎口中抗食。他又参与政治斗争，与当时权倾天下的“太平公主”作对。不过最后，他还是因此而送了命。
他的好友、伟大的现实主义诗人杜甫，还为他的去世，专门写了一首诗。
李邕的书法取法《圣教序》。
李世民对书法最大的贡献之一，莫过于《怀仁集王书圣教序》的刊刻，它不仅对宣扬佛法具有重要作用，而且对王羲之书法的传播也产生了巨大影响。
李邕的行书从《圣教序》入手，融会贯通，在二王书风的笼罩下脱颖而出。
《麓山寺碑》是李邕52岁时所书，是其代表作之一。此碑欹侧生势，瑰丽雄健，尤其是线条遒劲、笔力内含，结字左大右小、左下右上，活泼灵动。
唐代的行书，是二王体系发展重要阶段。
对于唐代，我们往往过于关注其楷书，其实，唐代的行书，是上承王羲之书法、下接宋人尚意书风的重要环节。
而这一阶段，欧阳询和李邕是非常重要的人物，尤其是李邕，风格独特，作品数量多，对传承二王书法意义重大。
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麓山寺碑是千古名碑，其书法水平和书法价值是很高的，李邕本人在书法历史上是一位非常重要的书法家。该碑有明显的圣教序风格在内，也可以说李邕是王羲之书法的继承者和发展者，是王羲之书法体系的重要书家，不仅如此他的书法还影响到宋明朝代的很多书法大家。李邕是一位非常有个性的人，这在他的书法作品中也可以看到一些端倪，比如他对王羲之书法非常尊崇，但是在吸收的基础上他还是大胆的进行了书法的改变，以至于后人一眼是看不到他是书法取自何门何派的，这就是他的高明之处，但通过比较与分析，才知道他师法王羲之。师法王羲之在唐朝是很正常的，应为皇帝们喜欢，王公大臣也都喜欢。李邕高明就在他骨子里是王羲之而形式上是自己，了不起!
到此，以上就是小编对于王羲之行书字体毛笔的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之行书字体毛笔的2点解答对大家有用。