大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体里面的草书是哪个的问题，于是小编就整理了2个相关介绍字体里面的草书是哪个的解答，让我们一起看看吧。
有“隶中草书”之称的是什么？
秦始皇统一六国后，将文字统一为小篆。人们在书写过程中，由小篆的便捷书写产生了隶书。隶书产生后，再次快写产生了草书。
早期的草书称为章草，故古时又把草书称草隶，甚至有学者认为，楷书也应归于隶书。
章草与今草在字形上有较大区别，陆机的章草《平复帖》至今仍有一些字无法识读。
隶书草写，是从秦代的草隶演化出来的新书体，叫章草。从汉元帝时史游通过整理后编写了《急就章》，使这一新书体规范化了，这就有了章草书体的范本。
章草的书体特点是字字独立，不似今草字字纽结缠饶，它的笔画特点圆转如篆，点捺如隶，以横取势，章草省掉埭的蚕头保留了雁尾，使雁尾重筆挑出，提高和加快书写速度，从而对軍事情报和信息的传递，上朝记录都非常使捷，很快就取代了隶书地位。章法是从隶书发展而来，横向取势，具个有高古渾穆的气象，到了隋唐，已逐渐退出书墵，几成绝响。
章草这种书体极具品位，文人墨客及书家最为向往学习的。汉魏时游，皇象作《急就章》，索靖《出师颂》，陆机《平复帖》，漢章帝，蔡谈，曹植，司马懿，王羲之，王献之都善章草，其作品真正传世却寥寥無几。
有“隶中草书”之称的是章草，也称古草，是从隶书演变而来，也可以说是隶书的快写，有明显的“蚕头、雁尾”的波磔特点。说是古草，它不像今草的“一笔书”那么连贯洒脱，有点像秦代的古隶。
“章草始于秦汉年间，由草写的隶书而演变成的标准草书……”（如图）
章草作品《出师颂》。
感谢邀请！题主“隶中草书”大概是一个新造的词。书法史上没有“隶中草书”这样的词儿。但是，不妨我们猜一下，所谓“隶中草书”，大概就是“隶书中的草书”这个意思吧？
那么，隶书之中有没有草书？我们说，肯定有！因为隶书本身就是从“草书”中来的。
隶书诞生之日，正是篆书做汉字的“标准字”的时代。隶书大约出现在战国初。即公元前400前后。当时，这种“隶书”还是篆书的身段，只不过写得比较随意潦草罢了，但是，这种写法比篆书要省事一些，所以，在下级的皂隶之士中间非常流行，到战国末年，这种隶书一直流行，并且比较潦草。
我们现在还能看到《平复帖》，应该感谢民国时期的“四公子”之一的张伯驹先生的收藏，新中国成立以后，张伯驹把《平复帖》无偿捐献给了国家，现在收藏在故宫博物院，是国家一级文物。
由于《平复帖》是隶书中的草书，所以文字非常难辨，启功先生花费很大精力，终于完全解释出文字了。
《平复帖》意义非常重大，它向我们讲述了汉字在魏晋时代的生动画面；隶书，除了我们印象中的《曹全碑》那种写法，伴随隶书“正楷”的还有“行书”，即像《平复帖》这样的潦草写法。
因为陆机那个时代，写字主要还是隶书为主体，也是日常应用书法的普遍习惯，《平复帖》比《兰亭序》早了约70年，即使是王羲之写《兰亭序》的年代，隶书依然是当时的书法主流。我们就可想而知，西晋时代的草隶已经写得这样熟练。
没有“草隶”就没有行书，也就没有后来意义上的楷书。因为，草隶本身就是对隶书的突破。
除了《平复帖》这样的草隶，还有与陆机同时代的大书法家索靖创造的章草，也是草隶的一种风格。
谢邀。在书法领域里，隶书有著名的汉隶三颂，即《石门颂》《郙阁颂》《西狭颂》，三者均是石刻碑帖。爱好书法的都知道，书法承袭前人，临帖是必须的手段，通过临帖揣摩研习书法要领。
《石门颂》为摩崖石刻，全名为《汉司隶校尉犍为杨君颂》，亦称《杨孟文颂碑》等。
这个碑刻，字体笔法高古，有篆书的笔意，线条曲线为主，是极有特点的隶书。其笔法灵活自如，字体飘逸灵动，不苟求工整，恣意奔放，随性自然。字体瘦硬，结构舒朗，隶书结体，内中带着篆、草、行的意蕴，被称为“隶中草书”。
王羲之的字叫什么体？
擅长楷书、行书和草书。
王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的，就是楷书、行书和草书。
王羲之书法被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书”。王羲之（公元303～361），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅邪临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。
王羲之七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙 ，以后又博览了秦汉篆隶***淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广***众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。
到此，以上就是小编对于字体里面的草书是哪个的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体里面的草书是哪个的2点解答对大家有用。