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丑书是否属创新的范畴？
丑书不能算创新！
我们用武术做个类比！如果你压腿之类的基本功还未练到家，打拳也没有多少力道，踢腿也只是做比成样！那么，你向世人隆重地宣布，你自创了一套古今从未有过的拳法，你说，你这套怪异的拳法能被世人接受吗？
其实，书法不应该排斥怪与异，因为怪与异是个性，也是书法需要提倡的，可是怪与异也应该有所尺度，有所约束！何况丑书是缺少基本功的怪与异，这绝对是书法所不能接受的怪与异！
丑书绝不可以！除非，你具有深厚的书法基本功之后！
最近流行的丑书不属于创新，反而是一种意识形态中的倒退，也看了很多的丑书的文字，忽如一夜朔风来，枯枝烂叶落纸上。让人看不出美感，识不得文字，惊骇之余空叹此牛人颠狂脱俗。
从古到今中国的书法是有隶、行、草、篆、楷而闻名，大小名家都精于此道，守法创新，万变不离其中，有古拙苍劲，字形笨陋，而劲道自然浑厚，入此道而自成一家。
而丑书却不能归入书法之中，它只不过是一些人想出名，而使用的一种技俩，可以说所谓的丑书，换个地方作者自已都认不识了。很多人在网络上表演丑书，最终都是被批的体无完肤，甚至有的名家也参与其中献丑，我们的官方也有报导文章批评写丑书的人。
那些写丑书搞精灵古怪的人，本想以网络出名的，他们没想到这种做法是对中国文化的不尊重，是将书法文化推向了深渊。还好，这种无知的邪风得到了抹杀，如果任其发展书法艺术将会萬劫不复。丑书的风气己经过去了，但有个别的人还在献丑，我相信这些人他们坚持不了多久，必竟所谓的丑书我们不认字的农民都会，谁还去崇拜他们的丑字！
丑书当然不能算创新。
书法创新需要有很好的基础，严格的讲书法很难创新。古人通过多少年的努力总结出来的书体，并形成了一套又一套的法则，这些宝贵的财富值得我们继承。懂得了这些规律，经过长时间的练习自然会练出自己的书法风格。与古人的书法风格略有不同，或将现代人的艺术科学融入书法中，可以算是创新。但是有些人基础不好，一味追求职位，搞书法创新，博取一些人的喜爱，获取高额的回报，这就是所谓的“书法创新”、或者“字因人贵”的问题。并且这些书法创新引起了广泛的争议。
【个人观点，仅供参考】
现在就网络上一些文章，评出的当今“十大丑书”，一些名家也榜上有名。我个人认为，这这种评判有些偏激，甚至不能算懂书法。一些名家，不但有扎实的书***底，也有深厚的文化底蕴。这个大家可以在网上搜索一下。
而且，到底，什么是丑书？至今好像也没有一个能统一或者服众的标准。
艺术创作中创新，是在文化积淀中的突破，从书法和文字发展的历程看，具有里程碑意义的创新，都是对原来的一种突破，无论隶书对篆书的突破，楷书对隶书的突破，还是行、草对楷书的突破。这种突破，是具有积极意义的创新。
而现在，一些肆无忌惮地对经典的破坏，则不能说是一种创新，更不能说对书法发展具有积极意义。究其目的，不过是一种标新立异的蝇营狗苟的行为。
当然，一幅书法作品的“美”与“丑”，也是见仁见智各不相同。米芾、王铎都曾被说成丑书，但他们的作品，却毋庸置疑地具有极高的艺术价值。
所以，具有积极意义的突破，是创新，不是丑书，而丑书，也不可能是创新。
道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃
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