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这样的书法每幅8万元,值得收藏吗?
个人觉得,艺术价值和收藏投资并不能完全画等号。很多艺术家,甚至是现在非常了得的大家生前穷困潦倒,作品鲜有问津,默默无闻,而百年之后越来越被推崇,被收藏;而反观现在有些书画水准个人觉得不过如此的倒也卖到了很好的价格,甚至都能形成流水线作业。收藏这事,就是很难用艺术水准去考量。
这个作品,有行文有落款的,还是称作作品吧。从艺术的角度,按照个人浅薄的眼光,实在无法去投资,更不用说8万值不值了;如果从投资的角度,本人一介穷困书生,不懂收藏投资的套路,所以不敢说值不值,现在都已经是***了,不知道以后的发展和价值的空间。
罗卜青菜,各有所好。一幅好心作品,不但要有扎实的临帖基础,还要有深厚的传统文化底蕴,就象中国历代的大书法家,他们不但博学多才,通古论今,同时还是先祖优秀文化及书道的传承者,他们以书法形式,为我们留下很多宝贵的墨迹,比如:被誉为"书家第一法则"石鼓文。李斯"秦国小篆的鼻祖"晋代王羲之"天下第一行书兰亭序"汉代隶书",唐代著名四大家.欧.颜、柳、赵以及后来许多名人书迹,可以说只要是前人留下的都成为稀世珍品。我们现代人书法基本都是以摹古、临古为主,随说有很多优秀作品,能称得上名人墨迹的可谓凤毛麟角,上面的书法作品看似不错也有些功底,是否称得上名人书迹不得而知,能值多少💰,也只有市场和喜欢它的人而定。
中国书法,是以汉字为载体的一门艺术,可谓源远流长,博大精深。我们中国人,只要识字,就具有对书法的欣赏和识别能力,只要能写字,就能写书法。只是欣赏能力和书写水平高低而已。就上传的三幅书画作品来看,不论作者打着“楚汉印象派创始人”、“北鸿***”等威震八方的头衔旗号,但就其作品水平而言,像是初学书法的爱好者之作,其落笔、结字略显生硬稚嫩,笔划线条不够流畅,作品极不符其响亮的名头。鄙人认为,这样水平的作品,投资8万元去收藏,肯定不值。如果是不差钱的大亨,什么样的作品都收藏齐全,就缺这一类型的,那就收了吧,反正不差钱,只图品种齐全。
既然邀请我,若不回一下,显得不礼貌。我实话实说,这位北***的书法真不咋地,第一幅古车马人物是拓片,处理的挺好,但后来加上的的字没处理好。第二幅:虎啸龙吟:有些功力,但离:***:相去甚远。第三幅篆书也有些功力,但用笔不匀,不扎实。总之这三幅字帖有点功夫,但缺乏历练。如果标新立异称***,总得有功夫才行,估计这位***的楷书不会太精。因为楷书是书法的基本功,楷书不精,其他书法皆浮。
行书如何过渡到草书?
行书和草书联系密切,同时亦有较大不同。如果说行书是楷书的快写体,笔划基本相同的话,那么草书对笔划的简化和变动是相当大的。一个字的草书怎么写,千百年来已经形成惯例,你不这么写,必定缺乏法度,为行家所轻。草书相较于行书是一个专门的种类,要学草书,必须首先记牢每个字的草体是怎么写的,然后就是熟能生巧的事情了。
这是两种不同的字体,不存在过度的问题,并不是练习草书就必须要先学行书。不存在必然的先后秩序。
以本人经验而言,学习书法一般以习楷作为基本功进行练习,在有相当基础后再进行行,草等书体的练习。草书有专门的草字符号,统一的标准,需要记忆,写出的草书才会让欣赏者易于辨认,才是真正的草书。如果根据自己想象,率性书写,那就是乱画,大家都不认识,何谈书法。
学习草书建议购买一本于右仼的标准草书进行系统的学习,规范自己的草体,使自己认识草字,会写草字。临习草书入门法帖有王羲之的十七帖,或孙过庭书谱都是上佳临摹范本。
行书学习相对简单些,找专门行书字帖临摹即可(兰亭序,圣教序,祭侄文稿,寒食帖,蜀素帖)。兰亭序难度较高,初学者难以把握。
学习书法是修身养性的好途径,既可增加学识,提高审美能力,也能净心明性。甚至也是健身的手段,好处多多,希望大家都有一个高尚有益的,正能量的爱好,笔者也正学习中,请予评章。
草书,是书法峰巅上的明珠。如果说行书是书法道路上的初级阶段,那么草书就是书法道路上的高级阶段。当然,行书是过渡到草书的必经之路,不可逾越。因此,行书作为基础,是非常重要的一环。若想脱离行书直接写草书,是根本行不通的,除非急于求成,但效果往往事倍功半,是自己对自己不负责。从行书过渡到草书,笔者以为:1,应熟练掌握简笔字的应用,即做到对笔画较多的字,能以最简单的笔画去完成。2,应熟练掌握连笔字的应用,即做到将二个以上的字,上下连成一笔完成,甚至要做到三字、四字笔画相连。3,应注重字与字的结构大小搭配,字的笔画粗细搭配,字的笔墨沽湿搭配。4,应注重整体结构与局部节点之间的穿插附会,构成草书上的气韵与气势,从而追求书法艺术的最佳效果。5,张旭、怀素、宋徽宗的经典草书之作,是学习草书的范本。
68字左右的古诗词?
《将进酒》,《胡无人》,《草书歌行》,《梦游天姥吟留别》,《行路难》 《将进酒》 唐·李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复 回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成 雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。《梦游天姥吟留别》 唐·李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中 开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去时何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。《行路难》 唐·李白 有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月。吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东 行。且乐生前一杯酒,何须身後千载名。行路难·其一
唐 · 李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
天仙子:唐教坊曲名。来自西域,或云本名《万斯年》,后用为词牌。有单调、双调两体:单调三十四字,有五仄韵,四仄韵,两仄三平韵,五平韵数种;双调六十八字,仄韵。
例:天仙子
(北宋)张先
水调歌头持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。 沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。(68字)
安公子:隋末新翻乐曲,唐时为教坊曲,后用为词牌。双调,有八十字,一百零六字等体,仄韵。
中小学生练[_a***_]是从颜体开始好还是从欧体开始好?
问题:中小学生练习毛笔字是从颜体楷书好,还是从欧体楷书好?
都好,现在的中小学的书法教育,无论是公立和是私立,最主要的两个范本就是颜真卿的《颜勤礼碑》和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。
选择这两位书法家的作品,最为中小学生的学习范本,是一个很好的选择。
首先二者都是唐代最著名的楷书大家,也都被列入了楷书四大家。大家都知道,唐朝是中国历史上楷书最鼎盛的时期,就像唐朝的诗歌一样,前无古人 后无来者,在唐朝能够出类拔萃的楷书大家,其水平可见一斑。颜真卿和欧阳询的楷书大概就相当于唐诗里的李白和杜甫。
其次,二者的书法都是从魏晋南北朝继承而来,格调高古而结构有比较平正,非常适合初学。魏晋南北朝又是中国书法的***展时期,是楷书的孕育和成熟期,也是书法***辈出的时代,王羲之、王献之就是这个时代的。
所以说,二者的书法都比较适合初学,我个人比较推崇颜真卿的书法,主要是因为他的书法有一股正大气象,平正而又能灵活,不死板,适合中小学生。
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颜体、欧体都是适合学生初学的,特别是颜体中的多宝塔,结体端庄,横细竖粗,撇轻捺重,符合大众的审美,如果仅仅是为了写好字,是完全可以用来做为范本,长时间练习的。不过我们这里省上统编的书法教材,1到6年级却都是以赵孟頫的楷书为范本,做为有一点书法基础的人,我不太认同小学生能够写好略带行书的楷书。
现在国家对书法课也重视起来了,在中小学开设有书法课,这也是重视国学教育的一种集中体现,小学阶段配发的有教育部审定的《书法练习指导》,主要书体是颜真卿的《多宝塔碑》,既然教育部选定的教材肯定是有普遍性,适合各地的三至六年级的学生学习使用,
《多宝塔碑》的特点
《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所书,整篇结构严密,点画匀整,秀丽刚劲。虽尚未形成,刚进雄盛沉雄浑厚,大气磅礴的颜楷风格,但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调,它是流传下来的颜真卿书法中最早的楷书作品。结构平稳端正,严谨,庄重,是唐代尚法的代表碑刻之一。学颜体者多,从此被下手,入其堂奥。
多宝塔碑转折变化较多。主要有提笔耸肩,顿挫和按笔,削肩暗转之法,有方有圆,方圆兼施,具有唐楷尚法的是典型及特征。结体宽博,布白教均整,,敦正平稳,正气饱满,以初显颜体成熟期的正面示人,雄浑豪迈的书风。
学习颜真卿的书法并学习他正气凛然的气节
明末大书法家,黄道周给子孙的一首诗中这样说道:“未习鲁公书,先观鲁公沽,平原气在中,毛颖足吞虏”。颜真卿在安史之乱爆发时,首举义旗,在平原郡率领河北二十四郡反抗安禄山。颜氏一门多人在战争中去世,可谓一门忠烈。后续招安叛军李希烈,面对李希烈的软硬兼施,不畏***,正气凛然,不为所利害所动。显示出他高尚的人格气节,为世人所崇敬。
中国人讲究人如其字,字如其人,学生不但学习颜真卿端庄大气的颜体字,更可以从他身上学会高尚的做人气节。
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