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写草书不按照古人的字贴，自己信手写(只要自己或别人认为写得好就行)可以吗？
写草书不按照古人的字贴，自己信手写可以摸吗？
可以信天游似的书写，必须具有一定的草书符号符合欣赏习惯。因写字必须让人能够识读，方有兴趣。才知道你的表达内容体现的情性何如。可以不写古人草，不学其术。自己信笔。
信笔就是自由不羁放纵而已，意法相背，就不善草书境界。只有意法相统一才有善书草书高境。
单纯追求线条使转的自由，属于脱缰野马，或许就是风筝脱线，不堪而飘游，没有风力的支撑，其姿态恍惚。
这种信笔书写者很多，实践证明，书貌没有一个具有韵致姿态。且最令人咋舌的是浆糊似之糟糕。不能识读。
除非能者，具有一定的草书法度，脱古人法走自己创作的草书境界。这种底蕴，也肯定是有了继承的过程。才有的创造。不学无术，不学古今之书，而信游而曳笔墨。绝对没有书境。
草书不按古人的字帖写，自己信手写，只要自己或别人认为写的好，可以吗？
当然可以，问题是，自己认为好没用。要别人认识并认为写的好才行。
草书的写法，本身就是真性|情的流露，但是，草书决不是信手而写。它有严格的书写规范。只有学习过草书书写法则的人，他才能在法度之中游刃而不逾矩。
没有接受过草书的人，以为草书就是信笔而写，拿起笔来哗啦哗啦的左缠右绕，想怎么写就怎么写。“任笔为体，聚墨成形。心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！”这是孙过庭《书谱》中，对不按成规学习的人的批评。
中国书法有个五种类，楷行隶草篆。篆书我们今天应用的比较少，大多数人都不认识。为什么不认识？没有学过嘛。我们没有学习过篆书，也不按古代的篆书去写，可以吗？只要你有这个本事，写出来懂的人能知道你写的是什么字，完全可以。有什么不可以？你能吗？同样，你写的草书，让懂的人看得懂才行。字写出来是给别人看的。不要把潦草当草书。
草圣最为难，龙蛇竞笔端，毫厘虽欲辨，体势更须完……这是学习草书的入门材料《草诀百韵歌》。我觉得，你纵然有不世之才，还是应该先有对草书的认识，才能发挥出自己的天赋。不学习临摹古人的字帖，连庙门在哪里都不知道，怎么可能写的让人称赞呢？
草书有草法，按法则写草书是必要前提。自认为好，还是别人认为好，都不是评判标准。草书一定要入法。故草书不可以信手写。
按照古人的字帖写，不是单纯的模仿，而是通过临像，获得古人笔法和结体规则，是为传承。自己信手写，必须建立在草书约定俗成的书写规则之上，否则，就是自由体，入不了书法之门。
有人也许会疑惑，张旭、怀素的狂草不是信手拈来吗？其实，他们的草书也有草法。就好比一匹勇猛的野马，终究挣脱不开缰绳的勒。
草书最难在法度。草书与其它书体不同，法度建立在速度之上，运笔的提按、使转、速度和节奏千变万化，但始终沿着一条符合书写规则之轨迹运行。草书之所以有着行云流水般的精气神，就是这根被管控的线条，具有生命力。故学习草书先务求法度，再逐步加快速度。先从小草入手，再学大草和狂草。
草书难在速度。速度随着节奏、提按、使转和调锋而千变万化。
草书难在笔力。草书多为圆势，气长势足。这也是一定要临古人法帖，不可信手拈来的重要原因之一。而且要博***众长，既要学“二王”笔法的精致和细腻，也有汲取张旭、怀素狂草的营养，没有十足的笔力难以成势。
草书难在活力。古人形容字如人，皮、血、骨、肉皆备，方为字“活”，气血相通，精气满满，是为形神兼备。
草书难在意境。古人形容意境的最高级别是“神彩为上”。从这个意义上说，体现了笔墨修炼、天人合一，体现了道法自然。而这与“信手写”有着本质区别。
答：不可以！
草书，是书法艺术中五大书体之一，深受人们的喜爱，也是最能体现书写者水平与风格的书体。
草书由于形体与结构所决定，在长期的形成、发展、延续过程中，出现了很多有别于汉字正写的特别的形体结构，这些约定俗成的书写形式，个人是不可随意变更的，所以，对书写草书就不能没有规范。于是产生了草书的特殊符号并有典籍流传，著名的有传说是王羲之所书的《草诀歌》，明韩道亨《草书百韵歌》等。
因此，草书(特别是狂草)看似纵横无列、恣意奔放，实际上却是有着森严的法度。由于在写法中产生了大量的形近字，其间差别甚微，如错一点，其意相差甚远。
现代很多人在学习书法过程中，不认真学习书法法则，不懂装懂，简单的认为只要会拿毛笔就会写书法。于是乎社会上出现了一大批江湖体、老干部体、钢笔字体等贻笑大方的书法作品，其作品信马由缰，仼笔为体，不堪入目，他们欺世盗名，装神弄鬼，更有甚者还混进了书法专业团体，有些人还当上了××书协领导，误导了很多真正学书法的人，特别是对中小学生的误导，危害极大。实例不勝枚举，不言而知吧。
所以我们学习草书，一定要按草书的规范学习，熟练运用草书符号，多临名帖，坚持不懈，下一个草书大家可能就是你！
当然是不行的，信手写只能叫写字，不能叫书法，中国书法上下几千年，都是一脉相承，讲究法度和规则，也就是所谓的没有规矩不成方圆，草书在流传过程中，约定俗成的草法是必须要学的，如果不懂草法，写出来的字肯定是不合草法的，所以学习草书也必须学习古代草书法贴，才能合乎草书书法的法度，在此基础上，你再自由发挥就形成自己的草书风格了。
办什么有人写行书，作品里喜欢夹带草书？
谢谢邀请！朋友们大家好，我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线，这是不对的。但是，行书中夹带草书，也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品，行书夹带草书，甚至楷书夹带草书，也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂，而又字字分明，这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》，我们学习行书的范本，一般都是《兰亭序》和《圣教序》这两个经典。但是，《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以，从学习的传统来说，行书之中穿插一些草书，应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示，这就一点不奇怪了。
最后我们说说，行书中穿插一些草书有什么必要吗？当然有，行书还不是很有***的书法，如果夹杂一些草书，不但活跃了书法作品的气氛，也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书，如“有”字等等。
我们知道，行书的字，基本是互相不连缀的，而且基本维持字字大小一致，但是草书就不拘一格了，可以把几个字连缀起来，也可以笔画夸张，有时一个字，要占好几个字的位置，对于书法作品的章法，会带来波澜起伏的巨大变化。
所以，不是有的人，而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要，情感抒发的体现，欣赏这样的书法作品，会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
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