大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小篆字体敬怎么写好看的问题，于是小编就整理了4个相关介绍小篆字体敬怎么写好看的解答，让我们一起看看吧。
书法“禅茶一味"用什么书体写出来才更有禅茶的意境？
谢谢悟空问答邀请！
我用行书写过。
我觉得用楷书写不适合，因为楷书处处精雕细刻，很用心，与四大皆空的禅心不相吻合。用草书写又显得没有敬畏，用今隶写好像形式掩盖了内容，还是用朴拙的古隶写比较恰当。
那是几年前的事，写好裱好还送了人。
今天想来有点后怕，这么大的内容我居然敢写！
粗浅之见，谈不出什么具体深刻的道理 ，请原谅。
我们先了解一下法师是怎么来理解“禅茶一味”的意思的。
佛家法师认为，“禅茶一味”是指静心品茶思维人生，专注一境了断生死，禅茶二者有相通、相同处。
不论是禅或者是茶，这两者都需远离喧嚣与烦杂，静心品味，才能了解其中真意。
另外，佛教禅师多数会喝茶，禅宗有“吃茶去”的公案，喝茶也有助于禅修，禅修也更能茶之精妙。
那么，通过上述文字，我们基本可以对禅茶一味的说法有个基本了解，所以，书法上要怎么去表达就很清晰了。
从我个人的额观点认为，禅茶一味不适合用太过死板的楷书来表达，比如田英章类的田楷，如果拿来写这四个字就毫无禅意。
不请自来答题。
关于书法“禅茶一味”用啥子书体写出来才更有禅茶的意境这个问题，我的观点是：禅茶一味，就是喝茶和修禅是一个味道，所以叫“禅茶一味”。
禅茶一味的有较深的文化内涵。禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道， “清”就是清静，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。
泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。
那么，书法“禅茶一味”用啥子书体写出来才更禅茶的意境呢？我认为，用哪种书体写出来都可以达到禅茶的意境。为什么这样说呢，因为每个人的审美观不同，对禅茶一味的理解也不同。关于这一点，还是要用心去“悟”，不宜明说。当下的文人，也要学学古人做法，心领神会即可，明说了就俗了。
尽管这样，但我还是想把“禅茶一味”用行书集字创作，不知道各位网友意下如何？
上图中的行书“禅”字，出自智永的手笔。智永就是一个修行者，最爱品茗论道，且能潜心修行，曾关闭山门二十年研习书法。这个禅字，颇有禅的意境啊！
禅茶一味四个字，用草书来写最好，而且怀素的草书中那个“禅”字真正写出了“禅”的意境。至于其它三个字，在字典里找找就行了。当然可以写小草，就是每个字之间仅靠笔势呼应，效果不错。
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享
现在喜欢书法的人多，喜欢茶道的人也多，而这二者的境界都可以与禅联系起来，书法、茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成。因而书法“禅茶一味"四字，是大众非常喜欢悬挂的作品，几乎随处可见，但见得多了，要写出新意、写出味道却很难，下面尝试用几种风格集字来表现：
甲骨文恒怎么写？
亘（恒）（甲骨文）； 、 （金文）； （古文字）； （小篆）。
会意字。甲骨文从二（表示天地），从上弦月，会天地之间上弦月渐盈之意。天地之间月永恒，故金文另加心，用以表示心永恒不变。古文承接甲骨文，将月讹为舟。篆文承接金文和古文加以综合并整齐化。隶变后楷书分别写作互和恒。
如今规范化，“ ”借“亘”（xuān，本为漩涡义）来表示，“恆”也便写作了“恒”。这样“ ”遂与当漩涡讲的“亘”相混。
《说文·二部》：“恆，常也。从心，从舟，在二之间上下，心以舟施恒也。“析形是就篆文所作的附会，释义为引申义。本义当为上弦月渐盈。
，读gèn，本义指①上弦月渐盈：如月之～，如日之升。此义今已不用。天地之间月亮从古至今不断，故引申为②连续不断：旌旗～千里。又表示③横贯：看桥～长虹；～万古犹一日；～古未有。此二义如今规范化专用“亘”来表示。
天地之伺月亮弦、望有定，故又引申读héng，并专用“恒”来表示①长久，固定不变的：无～产而有～心者，惟士为能。用作名词，又特指②恒心：人而无～，不可以为巫医。虚化为副词，表示③经常：爱人者，人～爱之；敬人者，人～敬之；蜀之南，～雨少日。
（亘），如今既可单用，也可柞偏旁。不是《说文》部首。现今归入—部。
凡从 （亘）取义的字皆与永恒等义有关。以 （亘）作声兼义符的字有，恒
真草隶篆字体的演变顺序是什么？我想学书法字帖，先练习草书还是楷书还是隶书好呢？
书法发展的历史是，先有大篆（包括甲骨文和金文），后有小篆、隶书、章草、今草和楷书。根据字体的先后顺序，你想学习什么帖子都行。
初学书法，建议你看看我在西瓜和头条上免费讲的9节书法课。其中，讲了如何选帖，如何临帖，如何创作。你看了以后，有什么问题再找我。
下边是我入展中书协的作品和证书，和你分享。
真草隶篆字体的历史发展顺序应当是篆隶草真。先生问学习书法是先学草还是先学楷？好，我谈谈我的看法：一般学习书法的方法是先学楷书后学草书，认为楷是草的基础。但我并不这样认为，因为草书先于楷书于世，草书是从章草演化而来非出于楷，因此，二者的关系不大。据此，学草不必先学楷，而必须学习了解章草，熟练掌握运用草书符号，弄懂草书点、画的由来，熟练掌握笔法和草法以及驾驶控制线条的能力，再着重学习章法与墨法。这些才是学习草书的基础。读帖、摹临是师于古的必经之路，因此，学草不可偏废！当然，你如果不想学草书便不可強求，只专学楷书便是。或者，学草者只专攻草而废楷也不是问题。但学草必须了解篆、隶，熟悉章草，否则，你学不好草书！
综上所述，学习书法，不受先学楷或先学草的限制，看你的兴趣自己决定好了。
谢谢邀请！
如果按照提问者所问的四种字体，其演变顺序则为：篆隶草真，现在一般有五种字体之说为：篆隶草真行五体；至于学习书法从哪个字体开始练起，一般来讲，先从正体字学起，至于具体从哪种字体开始，则需要学习者结合自身的具体情况和审美而定。
有据可考，目前最早的汉字应该是属于商周时期的甲骨文。
从甲骨文开始到后来的金文再到六国古文，从书法的角度来讲，将此等皆称之为大篆，与秦始皇统一六国后推行的“书同文”小篆字体以示区别。
小篆又称之为秦篆，为秦代的官方文字，到汉代，隶书取代篆书成为那个时期的官方文字，到了魏晋南北朝时期则依次出现了草书、楷书、行书等字体，至此中国的基本字体都已出现了。
到了隋唐时期，楷书集大成达到巅峰，流传至今尚未曾有过变化，唯有书写风格的不同而已。
学习书法从正体字学起是正确的，正体字为：篆书、隶书和楷书三种，具体从哪种字体学起具体需要根据学习者的具体和审美而定。
一、篆书
大家好，我是景行书苑。
中国书法史对于字体的演变顺序，一般是按照篆书到隶书到草书真书来进行说明。其中，汉简中的草书应该是章草，草书最初应该是章草，也就是隶书的草写。隶书草化形成章草，同时也向楷书发展。
至于学习字帖，传统的是从楷书入手，伴随着书法教育的发展，有了很大变化。在书法教育的研究中，人们认识到楷书并不是最好的书法入门字体，于是从篆书入手，从隶书入手，甚至从行草书入手都有人尝试，也取得了一些成绩。
我的书法学习是近几年师从洪厚甜老师，按照他的教学体系学习才有了一些收获。老师的教学是从篆书入手，按照书法发展史的顺序五体皆修。我觉得这个符合事物发展规律，具有可行性。
题主给出的选择是从草书，楷书还是隶书入手，这恰恰没有篆书入手的选择，我却认可篆书入手，仅供参考。
至于学习草书先临摹什么好？我认为可以分两个方向来谈。
如果倾向于章草，取法比较多样。有人选择从王羲之入手，好处是可以更容易的与今草转换。有人选择从王遽常章草入手，觉得更容易理解。还有人从近年国展流行选择从陆机平复帖入手，相对我更喜欢王羲之。
而对于今草的学习，大多数还是选择较正统的路子，以王羲之小草入手。当然，这实际学习中，因为王羲之没有真迹存在，选择孙过庭《书谱》或者米芾草书手札入手，都是不错的。
以上是我的个人观点，欢迎大家一起交流探讨。
景行书苑旨在建立一个传承专业学习理念，展示景堂书法日课，分享文化艺术感悟的交流平台。我将始终秉持这一宗旨，努力把更多更好的临帖和创作作品展示给[_a***_]们，坚持每日更新。欢迎关注景行书苑，欢迎点赞、评论、收藏、分享、转发，谢谢支持！
先后顺序为：篆书、隶书、草书、真（楷）书。
一、篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
二、隶书始创于秦朝，由篆书发展而来。有秦隶、汉隶。汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝。
三、草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
四、楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
互相之间的关系：
一、互有传承的关系。
如草书是在隶书基础上演变而来；楷书也是由隶书逐渐演变而来
二、互有借鉴的关系。
如行书是在楷书的基础上发展的，但同时又吸收了草书的特点。
qian的汉字有哪些字？
“谦”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为qiān，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“谦”字，在《说文解字》中的解释为“敬也。从言兼声。苦兼切”。“谦”的基本含义为谦虚，谦逊。
在古文中，“谦”通“嫌”，表示嫌疑，如贵而不为夸，信而不处谦。
到此，以上就是小编对于小篆字体敬怎么写好看的问题就介绍到这了，希望介绍关于小篆字体敬怎么写好看的4点解答对大家有用。