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如果用狂热来形容喜爱书法,从古至今的书法家更狂热楷书还是行书草书?这是为什么?
非常感谢邀请。如果用狂热来形容喜爱书法,从古至今的书法家更狂热楷书还是行书、草书?这是为什么?这个问题,应该说学习书法达到一定的深度和高度,都会痴迷和狂热。至于说更狂热楷书还是行书、草书,这要看书法家的个人审美标准、取向和追求。这个因素很复杂,或者说难以言喻。书法家当中有男女老少,也有性格和性情之别,又有学问、修养、环境、师承等等说不清道不明的关系。总之,每种书体和字体,不用担心,都会有人继承和传承。这是从大的方面和情况来说,就是同一种书体和字体,如此的狂热也是不尽相同。否则,怎会有各种各样的风格、风姿和特色。不管哪种书体和字体,都是和而不犯,违而不同,它们字里行间,甚至都有着千丝万缕的联系。有可能会造成不知此也不知彼的情况,学不到真正所学的真谛。因为,每一种书体和字体,既是独立的,又是兼容的,更是变化的。所以说,狂热中要理智,不能一叶障目,不见泰山。实际上,真正喜欢、热爱书法的人,对每种书体和字体都非常狂热。但是,深知生有涯而艺无涯,面对浩如烟海、博大精深的书法艺术,只能择一而为,做到极致,这也是没有办法的事情。相信诸位,如果你真的热爱书法,并且你已达到狂热的程度和状态,那么,恭喜和祝贺你,你一定已经写出出神入化的书法艺术作品了。
个人觉得:书法中的“狂热”,只有古代书家能做的到。因为:古代文书的书写和鉴证,人的文化修养,人的基本学识和素质,往往是以书法质量的高与低所决定的。也可以说,书法从很大程度上,决定个人的前程之命脉。
中国书法的五大书体,随着历史的进程和变迁,习书的形式也是多样化的。汉书,主要体现的是隶篆真书较多。两晋时期,以行书和草书较为多见。到了后汉及唐朝时期,多见楷书及行草。宋朝以后(包括宋朝),楷书有所削弱,主要以行书法居多。所以,古代书法是交替互补出现的。
当今,由于书写汉字可由硬笔书法替代,加之现代电子化工业的发展,打字印刷技术的普及和提高,手工书法显得不那么重要了,也说不上“狂热”。即使有,也只是一阵风,风过笔息。
如果用狂热来形容喜欢书法,从古至今书法家喜欢楷书还是喜欢行草书的多?为什么?
狂热属于热血型,性情中人,烂漫书人,大凡天才疯狂***的人,具有丰富热烈的想象力,因此对于艺术喜爱一般都具有这种性格特征。
性情中人具有两种一则是温和心态,一种癫狂状态。
由此纵观古代爱好草书者,极致狂草怀素张旭,已经冠以“颠张狂素”,米芾成为疯癫,因了豪放不羁。
钟繇稳健而楷书胜于烂漫的王羲之,因性放而书流便行书,其行书高于钟繇,王献之性不羁放纵,有了笔连书体,行草至小草。
因个性喜书之现象。枚不胜举。今人写书也没有离开这个规律。
狂热与***不分不离,楷书需要静态禅境,草书境需要情性的冲动。书法人喜欢行书居多,兼之豪放与稳健,而草书无狂热之情,不会体现使转的起伏跌宕之韵律与气势。
由此联想文征明为何唯独一生不写草字。虽然性情中人,属于温和清健。
学识人一般理性思维多于感性,宋代四大家,苏轼一代文豪,虽有行书绝无草字。黄庭坚草书境界俨然,行书也是大刀大枪,热烈性比苏轼大。黄庭坚的诗句感性意气风发,苏轼诗句更是气宕云霄。但是从书法书写具双重性,理性与感性,相互间依存。都是一种人世大彻大悟之历练。
依次可推之,性格豪放,炙热者,一般在行书草书具有高书法境界。也有特殊情况,颜真卿楷书具筋骨血肉丰满之美。而行草也是出类拔萃者。
用〃狂热〃这个词来评价喜好书法的程度,这好像还真不太多。再说了这里的〃狂热〃似乎是带有贬义的意味。学习书法是件雅事,是件学问之事,岂***〃狂热〃就可以做好的吗?
也许你所说的〃狂热〃是与仕途有关的科举考试吧。若这样论起来最〃狂热〃的就要数楷书了,那真是千军万马拼楷书,万豪齐力搏文章,两者差一点,也许就失之千里了。可想而知,全国有多少莘莘学子,为了明天的前途在不分白夜的苦练楷书。此应当是当时最〃狂热〃的书法学习热潮了吧!不可否认,历朝科举制度的建立,把中国的楷书书法水平,推到了一个极高的水准,当今者少有能及。
若再有另一种〃狂热〃,那就是草书和大草书了。其代表的就是〃狂癫〃怀素和草圣张旭了。
要是再啰嗦几句,上世纪80至90年代后,是最正宗的书法〃狂热〃时期。那真是浮躁加狂躁、热潮逐浪高。人数最众、水平最乱、协会最多。但也就是这简单的〃狂热〃,也确实有助了以后书法学习的理性发展。
我也是那个时候的一份子。
词不达意,见笑勿喷!谢谢。
说到古代对书法的狂热,没有任何书体能如草书一样让人狂热。我们最熟知的人莫过于张旭。
“露顶据胡床,长叫三五声,兴来洒素壁,挥笔如流星。”说的就是张旭对书法的狂热。在唐代还有一个和张旭齐名的狂热者,他就是以狂草而名世的醉僧怀素。
要说狂热的话,“颠张狂素”都不足称之为极。早在后汉时期,草书刚刚兴起之际。整个社会上兴起的一股狂热草书风暴,朝夕不息,饥无暇食,十日用坏一支笔,一个月用掉几块墨,衣服领口袖子全被染黑,口唇牙喝全是墨色,虽然众人相处,不遑谈戏,却以手画地,以草刿剧,手臂撞破,皮破肉烂,指甲摧折,见腮出血,犹不肯罢手。
这是后***赵壹在他所作的《非草书》中描述的当时学习草书的狂热。张旭怀素,他们的颠狂,是在喝醉酒以后,在酒精的作用下而发生的。醒了以后却不能为。而在后汉却是整个社会的人集体投入其中,所以才产生了“池水尽墨”的草圣张芝。
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