大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敦煌飞天小篆字体怎么写的问题，于是小编就整理了4个相关介绍敦煌飞天小篆字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
汉代时隶书的时代，这个时代在篆书上有什么成就？
于是有了李斯和著名的线行小篆。
小篆字形大多是高长方形，因为当时官方使用书写载体和传递文字的工具是长条形的竹简或者木牍。上下空间很大，唯独左右狭窄。所以很多小篆都是大长腿。
到了汉代，由于纸张的发明应用。才出现了隶书。一下从线形文字变成了向面形文字发展。加上提按的配合，使笔画更加富于变化，更加具备艺术性，书写速度也加快。
篆书在书写性和实用性上逐渐被淘汰。不过却成为了汉印的主要形式。
东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的碑刻上面的篆隶作品。
篆书碑刻有《袁安碑》、《袁敞碑》，二碑风格相似，笔画清晰，为秦代刻石所无，作品中吸收了古籀笔法;
②篆书碑刻《祀三公山碑》被后世称为“缪篆”，在汉代碑刻中个性鲜明。
③在汉代篆书刻石中，最为称道的是碑额上的篆书，汉篆额在后世碑刻中影响深远，如《三体石经》上的篆书悬针用笔就源于此。
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汉代是中国书法艺术成型的重要阶段，篆、隶、草三种字体通行，汉代的篆书主要用于刻石、刻符和官方重要文件的书写。
草书则供低级的官方文书和一般奏牍草稿及民间日常书写使用。
西汉的碑刻篆书较少，篆书由秦代的弧圆逐渐转向方正。
东汉立碑之风兴起，著名篆书碑刻有《开母庙石阙铭》、《少室石阙铭》、《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公 山碑》等，结构紧密，体势方圆，用笔遒劲。
《袁安碑》与《袁敞碑》出土较晚，笔 画完好，字体宽博舒展，近似小篆，其起落用笔，已经有汉隶的特点；《祀三公山碑》体势略参隶意，结体方正，一反小篆的圆转匀称。汉代碑刻篆书最为丰富多彩的是碑额，有的结构方正整齐，有的婀娜多姿，不仅风格多样，而且笔法也层出不穷，或圆转巧丽，或方正挺拔，或茂密，或疏朗。 如著名的《景君碑》、《韩仁铭》、《孔宙碑》、《孔彪碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《尹宙碑》、《袁博碑》等碑额，各具风貌，无一雷同。
汉代是隶书的兴盛期，此时的篆书常保持l秦篆的体势。
西汉时期的篆书风格中最典型的是缪篆，与小篆不同，其笔画曲线环绕，结体宽博，取隶势而多回转排叠。
东汉的篆书则是形成了铜器上的铭文(汉金文)、汉印文字、汉砖瓦、汉碑和汉篆碑额的特殊面貌。
东汉在篆书上的另一贡献是《说文解字》的出现，许慎从文字学角度，对篆书作了全面整理与研究。
总之，汉代篆书中多掺入隶书笔法，篆隶相杂，篆书的圆转减少。
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关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？
隶书，起源于秦，秦简是最初的书写形式，但只是最初期的隶书，我们现在所说的隶书其实是汉隶，它是在东汉发展成熟的，著名的又《礼器碑》、《前后史晨碑》、《曹全碑》等，初学隶书者建议选择《曹全碑》，它字体娟秀、端庄、舒展、流畅，美妙多姿，变化不多，特别适合初学者临习，一点建议，仅供参考。
个人认为隶书入门学《乙瑛碑》较好。是汉隶之最可师者。第一是因其比较清晰。(因有的碑文漶漫不清，无从下笔。)第二是用笔浑厚雄强，结构开张；遒劲有力，静穆端庄。所以一开始临帖，学《乙瑛碑》好上手，容易得笔，练出功夫。
再就是《肥致碑》，由于此碑出土晚，没遭受风凌雪欺。刀口清晰，笔笔明白。造型方正，有《张迁碑》之风神。韻高致远，古朴无华，气息淳厚，愈品愈妙。如饮醇醪，回味悠长，确实妙不可言！
时下有很多人学隶从《曹全碑》入手，我觉得不可取，因《曹全》用笔纤细绵软，形态娟秀。当然可以借鉴。
另外《华山碑》、《史晨碑》也均为上品，都须细心研究，着意揣摩。唯有融铸百家，方成大器！
隶书有汉隶和汉简之分，汉简不适合初学，以后有基础了可以看看学学。汉隶有三种风格，一是端庄秀美的，如礼器碑、史晨碑、乙瑛碑、曹全碑，华山碑，朝侯小子残碑等，以上最适合初学。二是古拙朴茂的，如张迁碑、衡方碑、鲜于璜碑等，没有汉隶基础不建议初学。三是摩崖如石门颂，开张舒朗，也不太适合初学。初学隶书，建议多买几本字帖，自己先做一做比较，看看自自己喜欢那个，然后再下手去写！选定之后三年不变，把每个字打造精熟，是是实实在在的学习之法。
一，先说一下隶书
隶书是中华书法真草隶篆四大书体中承上启下的重要书体。它从小篆过渡而来，又分化演变出楷书和草书，完成了中国书法成熟书体的最终定型。
隶书起源于秦，最初的表现形式是秦简，那时的书体还多带有篆书的草化特征，但已经有了隶书的影子。这种简书到了汉代又出现了木牍书，结字特点同前者差不多。
隶书在汉代得到了形式上的固化，并定型为一种独立的书体。但东汉是个分水岭，之前的隶书成为古隶，之后的叫做今隶，也就是我问通常说的标准隶书。其特征是出现了波磔笔画，也就是蚕头燕尾，字形呈横势，现代称之为“八分书”。
所以，学习隶书应该以汉隶为主，汉隶书法应该以今隶为主。
二，隶书碑帖
汉隶碑帖比较多，选择字帖应该根据自己的爱好，选择适合自己性格和审美情趣的古碑法帖。
1，端庄清秀一派的，建议选择曹全碑、礼器碑、乙瑛碑和史晨碑四个碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流畅隶书的最典型代表，后三个碑帖被称为“孔庙三碑”，是庙堂书法的典型代表。
2，敦厚朴拙一派的，建议选择张迁碑、鲜于璜碑，都是既质朴又端庄的名碑。
3，灵动大方一派的，建议选择石门颂、西狭颂等摩崖碑帖。
我来推荐几个：
隶书的碑帖有 《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等。
如果入门用的话，我建议学习以下两种
其一 《张迁碑》 以格调高古、浑厚雄强著称于世。细品其碑，颇具“大巧若拙”的风范，历来习隶者对此碑皆赞赏有加。
《张迁碑》的字形以扁平为主，间以长、方为辅，风貌古雅、朴茂自然。一般横向开张， 纵向收敛，重心多偏下部，这是抽朴类书风在结构上的个共同特点。
《张迁碑》单字内部的空间切制，关系复杂。这是由于各线条组合形式的丰富而引起的，于是呈现出或者平衡、或者不对称、疏密跨度较大等多姿多彩的空间造型。
其二，《曹全碑》 是汉朝著名隶书碑刻，其特点字型秀美线条粗细变化大，中宫紧实，主笔突出。书写动作潇洒飘逸有篆书笔意，是隶书代表作之一。
《曹全碑》的用笔以藏锋、圆润为主，同时辅以露锋笔法和方折体势，因此能柔中见刚。
以上内容是我推荐的两种碑帖，资料收集于网络。
书协书法家谁能写这样的书法草书？
现在江湖书法大有一统江山的势头。孙女士跑偏了，一句话可以救书法，千万不要杀死书法，这罪过可就大了。无论所谓艺术书法或者非艺术书法，起码都还在书法的范畴内，现在弄得江湖书法和美术字书写者都借着孙女士非艺术论来借尸还魂，阳春白雪没辩清楚，下里巴人却借书法之名准备攻占庙堂，书法将亡矣。吾道其东乎。
恕我直言，这个草书很流畅所以太油滑，太嫩，没有沧桑遒劲感，写到生时为熟时，好好体会这句话。而且经过了这样的黑白处理，看不到墨色的变化，除了笔法结构章法，其实书法还有墨法。道我短者是我师。
闲逛，路过，溜进来看看的。
本人什么家都不是，充其量，就是一个喜欢玩的书法爱好者。
有时候闲的无聊，一不注意，就把《心经》给草写了。
就是这个破样子的。
[笑哭][笑哭][笑哭]
《心经》是比较常见的书法创作内容，大家习惯称作抄经。一般来说，用篆书、隶书或楷书等正书书写，但也有一些人习惯用行草书书写。
《心经》是佛教经典，传到中国后被译成各种版本，现在流传下来的有七种：
1、唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》；
2、唐法月译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》；
3、唐般若、利言等译《般若波罗蜜多心经》；
4、唐智慧轮译《般若波罗蜜多心经》；
5、唐法成译《般若波罗蜜多心经》；
6、敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》；
7、宋施护译《圣佛母般若波罗蜜多经》。
书法除了汉简以外还有哪些书体，未来书法有没有可能合为一体？
有从甲骨文开始，有甲骨文，金文，篆书，隶书，最后是楷书，行书，草书。[_a***_]曾把隶书，章草，楷书尝试合为一体，成为新的行书，又称六分半书，较为成功。所以，未来书法有可能有合为一体的字体。
到此，以上就是小编对于敦煌飞天小篆字体怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于敦煌飞天小篆字体怎么写的4点解答对大家有用。