大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体新字怎么写好看的问题，于是小编就整理了4个相关介绍草书字体新字怎么写好看的解答，让我们一起看看吧。
李怀新三字行书怎么写？
李怀新三个字的行书，现在没有纸笔在手上，只好在古代书法家中的字帖中帮你挑选。
李，选自米芾《萧闲堂记》。这个“李”字左展右促，潇洒秀逸。上面的木字长撇与短捺的结构，长者不为有余，短者不为不足。完美的在此体现。
你对这几个字还满意吧？
李怀新三字行书怎么写，建议题主从法帖上找答案。法帖上的字都是规范的，若想把“李怀新”三个字写出雅味、韵味和个性，就要先临摹古今书法大家的字，之后加上自己的个性就可以了。
上图中的两个“李”字，是书圣王羲之写的，用笔老辣到极顶，结体优雅到极致，已达到炉火纯青的境地，建议题主从中挑选一个临摹。
上图中的六个行书“怀”字，都是出自书法大家之手笔，王羲之写的两个“怀”字，比其他书法家写的更胜一筹。欧阳询和柳公权写的“怀”字各有各的风格，总之，这六个字都写的很精道，行云流水般，沈右写的“怀”字次之。
上图中的行书“新”字，有三个是书圣王羲之写的，有两个是王献之写的，六个“新”字各有各的变化，用笔符合法度，结体神***飞扬，且韵味十足，题主可选临之。
题主从以上三图中各选一个自己喜欢的字，临摹练习一段时间，之后加上自己三分东西，就是“李怀新”自己风格的签名了。
（上图为魏碑书法“李怀新”三个字，供题主参考之）
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
业余练字（只为了写字好看一些）临帖，有哪些人的字帖值得推荐？
关于练字如何选字帖，这道题问的不够貝体，只说练字这个范围之广，其中没说是练软笔、还是硬笔，如果是练软笔，选字帖范围太广了，硬笔也是如此。希望出题的老师们专业一些会更好。
练字，业余练字，这种说法值得讨论。
从古至今，好像练字的人都是在业余练字，就是说，古往今来就没有专业的，为了练字而练字的文人，练字只是文人的一项技能，是旧时代文人专利，但并非主业，而是吟诗，作文，齐家，治国，平天下。
如今，书法己经退出了实用范围，变成了人们业余精神生活的艺术享受，所以说练字的人都是业余的（写字匠除外）。
所以，我们练字就是要满足我们的精神享受，我们爱什么样的字就练什么字，能让我们赏心悦目的字。
我们的古人，给我们留下了丰富的文化遗产，大众所喜欢的字，能令大多数人欣赏的字就是《赵体》。
赵孟頫，真，行，草俱佳，体态温婉，字迹清柔，精神秀丽，是大众最喜欢的字体，是大众习字的上上之选。
个人觉得硬笔书法，还是庞中华老师的字帖临摹起来要容易一些，而且字形俊美，骨骼惊奇，结构合理，运笔有度。如果不临摹，也可以提高写字水平，就是你周边有写字好的人，可以向他们请教，把他们写的字拿过来，揣摩体味，也会收到很好的效果。一定要多观察，待到心中有了一定感觉的时候再提笔书写，就会有效果了。值得注意的是，一定要从每个字的结构上下功夫。一己之见，敬请指教！
业余练字（只为了写字好看），临帖，建议你买田英章老师的字帖，因为田楷上手快，笔画齐整且肥瘦适中，练田楷半年，绝对让你的字变好看。以后字写好看了，就以你的姓氏为书名，走起路来腰板子就硬郎。
本人是中国国际书画艺术研究会会员。
我们每个人都希望能写出一手好字，有的人通过一段时间的练字就能写得神形俱备，而有的人却经过长时间的练习，依然得不到笔法要领，字不得法，如无根之浮萍，流于江湖丑书。那么为什么会这样呢？究其原因，除了天赋和坚持以外，最重要的原因就是选贴。业余练字又如何选帖，这就要求我们理解“唐人重法，宋人尚意”，也就是说，唐朝的书法讲究法度，笔笔有根，宋朝的书法讲究意境抒情。书法的结构，运笔，出锋，笔画等细节，非毛笔不能表达也，即使练硬笔书法的也可以从毛笔入手。
所以本人认为，凡是初练书法者必须要坚持书法的法度，遵循书法的规矩，不能好高骛远，没学会走就想着跑想到飞。否则，必走岐途，最终成为无根之草。
因此，我强烈推荐业余练书法者在选帖时首推楷书字帖，如颜真卿丶柳公权、欧阳洵，当代的田英章。
临帖是枯燥的，但是当你发现字越练越好后，你就会感觉到其乐无穷，祝各位书友蒸蒸日上。
为什么日本人把中国的汉字拆解开来就变成了日本文字了呢？
首先东瀛时期也就是中原先秦汉时代，那是汉字都是小篆为主，笔画复杂，对于这种字，日本本土哪有会写的，就像现在还有对复杂字只能认认偏旁部首，所以扣下这下简化的部首做新词就方便多了，读音也好读，对于有的部首，在汉文是不会出现的，只有日本文扣用，所以日语也多了许多独特的一面，成为新语种。日文文字也是慢慢演化来的，也是随着汉字改进来的，建国前繁体字形和先秦没多大差别，到了近代简化了，新出许多新偏旁部首，这对日文字形产生又多了许多借用可能。当然他们从先期拆解的字形也会演化些出来。
很简单，他离不开中国，历史规迹证明日本人初期并没有发明文字的能力，但又想甩掉中华文华的痕迹，所以就以拆汉字来解决没文字的尴尬，逐渐形成和沿用至今。日本人当初要在荒芜的孤岛上生存，必须野性化，惟有这样才能不至于死亡，生活的习性又不能完全抛弃旧有的(祖宗)习俗，看今天的日本那一点不沾中国文化，他抹不去根的痕迹，也就是"胎记"一直煎熬着他们的灵魂，离不得又见不得的心理阴暗永远除不去，阳光也就永远照不到黑暗处，但他侵占灭中的路途不会改变，这一点务必使每一个中华子孙警惕和防备的，除日本外，还有袭扰中国的国家永远是与中国有渊源的几个邻国，这一点是毋庸置疑的。
汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？
“東”的本义就是指方位。准确地讲，東就是在天文意义上的春分时，北斗七星斗柄所指的方位。有人一定会说，没有那么复杂，東就是太阳升起的地方。我们上小学就知道，“早晨起来，面向太阳，前面是東，後面是西，左面是北，右面是南。”但这其实是不准确的，我们知道，我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，故太阳升起的地方，准确讲为東南方向。有首古诗叫《陌上桑》，开头一句就是“日出東南隅，照我秦氏楼。”“日出東南隅”，这种描述就很精确了。
“東”字从日从木。有人说，日在树中为東。《鄭樵·通志》就说:“日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。”其实这种描述也是不确实的。“日在木中”是一幅风景的定格，很难准确地描述方位。早晨起来，日上树末，其方位大体是在東方，但傍晚时分，日落树末，其方位却大体在西方。仅凭一幅定格的图画，怎么确定是在早晨还是在傍晚呢？又怎么知道是在東方还是在西方呢？
其实，很多汉字的解释是离不开《易经》知识的。笔者曾在头条号上发表过一篇题为《易经所依据的历法》的文章，[_a***_]详细说明了《易经》所依据的历法为夏历。夏历是我国最早的历法，夏历就是依据北斗七星的斗柄旋转所指方位来确定月份的。《易·说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”这句的意思就是说，当北斗七星的斗柄指向正东方时，就是春分节气，也就是我们的仲春之月，这个节气对应後天八卦的震位。震卦为仲春之卦，其时斗柄指向正東方；震卦也为日出之卦，时在早晨的6时左右。“震为动”，故《说文》释“東”时说:“（東），动也。阳气动，于時为春。”总之一句话，斗柄東指，于时为春，五行属木。春天五行属木，木代表春天草木萌发，是生机和活力的象征，故以木代表東方。
“東”从日从木，这里的“木”不能简单理解为树，而应该理解为五行之木。“東”的意义重点在“木”上，因为五行之木本身就代表東方。“日”在这里只是***意义，因为太阳是运动的，其方位是不断变化的。五行属木者，日之所出者，東也。
分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。
繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下——
“東”，首先和方向神及风神有关。
中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。
甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。
中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。
在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图——
胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。
杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。
陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。
東=日+木，日出东林中，会意为“东方”。按字理与权宜，東不该简化为东。
不过，草书就是“草率”，东字一笔草成，约定俗成，再也不能追溯字理。
再看“西”字。西=兀+口。兀通无，指消失。口即○，指太阳☀。
故“西”会意太阳消失的地方。故有日落西山，类比人死归西，驾鹤西去。
可见简化汉字，既不能一概将就草书，也不能一味讲究繁杂，需要权衡利弊。文字毕竟是符号，约定俗成为上。
这是一个会意字，《说文解字》认为：“日所出也。从日在木中，会意。”意思是太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，太阳升起的方向就是东方。《淮南子·天文训》：东方木也。
这是篆书的”东“字，可以看”日、木“之形，下面这个楷书”东“字，还保留了古人造字的会意本义。
现在的简化字”东“字就很难看出会意了。
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谢谢邀请！按照血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法原则，远古日部族(日姓)与木(木姓)部族婚育后代的记号写作“東”，属于婚合字。東分族后建立東部族，東姓。東最初的含义是日部族和木部族共同的二代，也是婚合字中隐藏的“辈分字”。有些辈分字是部族名直接叠加，如日部族第二代写作“昌”，第三代写作“晶”。木部族第二代写作“林”，第三代写作“森”。婚合字可看做是辈分字一类，辈分字的产生，说明人类的***意识的启蒙，是人类文明史上一大进步。
東，产生方位含义的原因，是東部族居住地相对于其他部族而言，東边，本义是東部族居住的那边，后来被各部族公认为“东方”。人类之初，方位也是没有名称的，東部族名借用为方位名。***如当初住在那个方位的不是東部族，而是其他部族，那么可能是其他部族名代替了那个方位的名称。
至于后来把“日”作为“太阳”，把“木”作为“树木”也都是借用，借用什么？借用的都是部族名，姓字。也就是说，一切文字都是借用姓字表达。更多信息请百度《中国姓氏研究报告》、《汉字统一的途径是什么》等看看。
到此，以上就是小编对于草书字体新字怎么写好看的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体新字怎么写好看的4点解答对大家有用。