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如何评价“田楷”？它能在民众中流行的根源是什么？
田楷能在民众中流行的根基是什么？
因为大家喜欢。书法对于我们这个时代的人来讲，由原来读书人必须掌握的技能，变成了现在的个人爱好。大众的书法基础十分薄弱。欣赏的人多，会写的人少。
这里说的“欣赏“，与专业的书法欣赏不能等同相待。是对美的原始审美观。田楷中规中矩的体态，正好符合大众的这些审美观念，大家喜欢他的字，是一种自然的选择。
大家为什么会喜欢田楷呢？这是受“楷不藏拙”的影响。以为楷书不能够有一丝一毫的马虎，哪个点画不到位，都能看到。是书法中最难写好的书体。田楷正是这种没有缺陷的书体。
楷书之所以不藏拙，是没有补救的余地。而行草书由于其具有动态的体势，出现笔误之时，如果补救得当，还能生出意想不到的新意。高明的书法家，不在于你有写正的能力，而在于失误之时，有补救的手段。
古人写字，通常都是长篇大论的书写。他们不可能把每个字精雕细琢的逐笔逐画的去描画。往往练就了补救的本领。现在的书法家，一个字一分钟还写不完，遇上没有写好的时侯，重写一张。长一点的不过三四十字，短的连上题款一二十字，他们有得起时间浪费。
行草书在古代是日常所用最广泛的书体。现在存世的古代经典也多是行草书。书法并不是只有楷书一种。现在大众所学的书体，从学校里接受的楷书。在对行草书的认识上存在有识读的困难，并有一种偏见。认为行草书是不认真书写的行为。实际行草书也是需要很强的法规法度的。正因为大众对于行草书所存在的识读方面的困难，对工整端正的田楷特别欣赏。这就是田楷在大众中流行的原因。
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我认为“田楷”能在民众中流行的根源就是“田楷”接地气！民众喜欢“田楷”，热爱“田楷”，自然就广泛流行。
如果评价“田楷”？前一段时间，我回答几个网友关于田英章楷书方面的问题，曾遭到不少黑田、踩田者的攻击，我觉得黑田、踩田的人很没意思，他们自己不喜欢田楷，总不能让别人跟着你们一起办一些违背良心的事吧！民众喜欢田楷，自有喜欢田楷的道理。近年来，田楷已在民众心中扎下了根，这是不争的事实。那么，民众为什么喜欢田楷，而不喜欢丑书，关于这一点，某些人是该认真反思反思啦。
民众不喜欢花里胡哨的东西，而喜欢漂漂亮亮的中国字，这个没有错啊！不要说普通民众不懂书法，更不要说普通民众不懂审美！
艺术的根在哪？艺术的根在普通民众之中。关于这一点，凡是搞艺术的，凡是研习书法、搞书法创作的，都不能忘却。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
书法是高雅的艺术，自古以来懂的人就是极少数。因为，人没有生而知之的。没有经过专业学习，不可能懂书法。所谓“高书不入俗眼”就是这个道理。
二田兄弟的东西就是车床体美术字，因为整齐划一，没有什么内涵，所以，不懂书法的人才会叫好。其实，是浅薄无知的表现。
作为真正的书法家或者爱好者，不会去在意外行人的态度，也不会去做无谓的争辩。因为曲高和寡是必然的。
什么叫在民众中流传？流传了他什么？就依你们说他的楷书比欧阳询的还好，那又有什么？不还是欧体吗？哪里有他独创的影子？讲到流行，又好比一个教师，哪怕是特级教师，在教学中使学生受益了，难道他所教的知识就是他的了吗？田英章，你顶多是个优秀的教书匠，如果你一味的还要坚持狂傲不忌的态度，就连你这艺术教书匠的称呼都要受到怀疑了。历史上有教训，蔡京如何？你比得过他吗？他留下了好名声吗？
首先说是个人浅谈，田氏兄弟字我个人喜欢，由于看田蕴章老师的每日一字喜欢上了书法。二位老师的的书***底和学识我是五体佩服。按当今书法界是一流水平。为什么学书、法，的人多，田氏楷书，端庄字美，笔划讲究，结构章法合理。所以喜欢的人多，***如有学颜，学柳或任意一门，都能达到二位这样功底同祥喜欢的人也多。但愿各门各底都出功底学识奇才，那才是百家齐鸣，五千年文化在我们这一代姹紫漹红发扬光大——期盼！
素描里干净的排线是什么样的？
首先欣赏一下俄罗斯素描艺术家Denchenko的作品吧：
（多图预警）
能看出来他很善于画这种铅笔素描。
这种干净的排线让人看到后有一种宁静的愉悦感。
细节的刻画栩栩如生、玄妙入神。
不是说非得直，徘的线条是根据物体对象的形状以及在空间中的位置和质感来确定要怎么徘，具体情况具体对待。有时候弯点也无所谓，主要是能恰到好处的表现出物体的质感和体积感，要想排的好一点，没什么捷径可言，自己多排下，没事的时候找张白纸上多连连，这些东西，只有你在实践中自己慢慢磨练，还有就是看你的同学或者画的好一点的，你看他们是怎样徘的，然后自己在琢磨琢磨，初期可以借用下别人的方法，后期最好是能琢磨出适合自己的一套方法，千万不要跟着别人走
学习黄庭坚的书法，一般学习他哪几种字帖比较好？
首先黄庭坚有很多字帖。就行书言，可选《松风阁诗卷》、《题苏轼寒食帖跋》、《经伏波神祠》等字帖学习。
个人推荐学习经伏波。经伏波相对其他作品，字最大，字数最多。单字较独立。相比寒食题跋，寒食题跋偏草字，单字不太独立。但也很经典，苏黄可为双雄。而相比松风阁，字体差不多大，甚至经伏波较大些。
《经伏波神祠》内容:前为诗，后为创作心得。是黄庭坚五十七岁作品，相比其他作品，这个作品把黄庭坚风格发挥到极致。也是黄庭坚自赞的得意之作。它的主笔特征长，比其他作品夸张，非常个性化，用笔的抖擞，波动的发力等在这个作品都发挥到极致。他自己本人抖动得很合理，很舒服。后人学习时相对比较俗气，练习时应注意避免。而相对于其他作品，他也抖，平均讲的话，都没这个作品夸张过分。所以个人觉得可推荐这个练习。
黄庭坚的书法，《黄州寒食帖》，也叫《跋东坡书一寒食诗帖》在宋哲宗元符三年(1100年)七月黄鲁直时年56岁书。此帖被称为天下第三行书，黄庭坚与苏轼的书法“心有灵犀一点通”，有尚意之为，有仙灵之妙，其书法个性却因人生之迴而异。
苏轼的书法体现无为而治，大淡无味的老庄思想，而黄庭坚是“菩提场里病维摩”，对佛教禅宗有养精深的造诣，所以其书法深得佛宗之味。处处弥漫着见性成佛的禅意。
“涪翁精于禅说，发为笔墨，如散僧入圣，无裘马轻肥气，视海岳眉山别立风格”。他的骇俗之处主要表现为“乱花飞舞不离其树，纵敛有度，散中寓整，还有大动飞跃之中的靖气”。换一种说法，他的书法恰似“点源的辐射”，重心稳当，肢体夸张，自由度很高。
《雪寒帖》，亦称《明叔少府》。它无书写时间，从笔法、结体风格等方面综合比较，与《动静帖》、《致明叔同年尺牍》非常接近，大致出于绍圣年间。此帖笔锋劲健，功力深厚，遒丽古雅，洒脱飘逸，笔画宛转，亦中规中矩。
黄庭坚行书用笔特点:一是点画有力度，初学者要沉着劲挺，骨力十足。 二是要有质感，也就是立体感。这就是所说的“得笔虽细如发丝划亦圆”。 三是要抓住文字特点，如一捺的变化很多，横画与直画有时不直而曲，不平而斜，钩有时比一般书家的写法多一波折。
所有这些都需慢慢掌握。
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