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为什么西周文物上也有篆书体‘’汉‘’字？
秦以前的甲骨文，金文，籀文等统称大篆。而西周文物上的篆书“汉”字则与后来“汉”字意思不同。它多指地域，河流如：汉江，银汉，天汉等。
<诗经.汉广>便有描写汉水的诗句：“汉之广矣不可泳思，汉之永矣不可方思”。与后来“汉”字专指汉朝，汉民族没有任何关系。因此西周文物上出现汉字并不奇怪。
为什么西周文物上也有篆书体汉字？
篆字有大篆和小篆之分。大篆又有古文与籀书之别。籀书产生在西周周宣王时期。西周文物上有篆字，很正常，如果有ABC在上面，才会很奇怪。
我们现在把秦小篆以前的字都称为大篆。甲骨文是近代才出土发现的，在有关于汉字发展的记述中，古代人并不知道还有甲骨文这种文字。这个也不是我们今天要讲的话题，暂且放下不提。
中国的文字，产生于黄帝时期。史官仓颉，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博***众美，合而为字。黄帝之时，距今大约四千多年。经尧、舜、夏、商、周近两千年的发展，已经形成了相当成熟的文字。最初的象形，演变成了方块形。周宣王史官史籀，精简大篆，创籀书作为学童启蒙识字的教科书。为了纪念史籀的功绩，就把这这种文字称为“籀书”。
在秦统一全国以后，李斯在秦篆的基础上，进一步的简化了大篆。为了区分，故以大、小篆以区别。西周至秦统一前的汉字，就是大篆，西周以前的汉字，叫“古文”，又称为“蝌蚪文”。不管是古文，还是大篆，小篆，都是汉字的书体的自然发展而产生的书体。
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自商朝青铜器上就有文字出现，早期的青铜器，出现文字一般都出现在青铜钟或青铜鼎上，人们把这种文字叫作钟鼎文或者叫金文。字数一般在一至五六个字。上面记录着制作者或使用者的族氏或人名。
而到了周朝由其是西周，青铜器冶炼技术打了到的高峰，青铜器的器物使用更加广繁。青铜器物己用到生活酒、水盛器、生产工具、农具、兵器、交通车辆、祭祀器物、赏赐礼器等用常生产、生活、军事等方方面面。青铜器物上的文字也普遍增多，上面记录了人物的人名，给社会上做的什么大事情，谁赏赐给他的，还有一些吉祥话。文字最后都会用″子子孙孙永宝用″或″子孙萬代永宝用”。
到了六朝以后由于铁器的大量使用，青铜器与青铜器上的文字不再流行。
秦始皇统一六国以前的所有文字都叫什么文字？
首先秦始皇统一六国后，整个帝国所使用的文字是小篆。在这之前，秦国和其他六国之间所使用的文字有很大的差异。
自汉字被发明以来，随着时间的推移，在发生着变化。这其中很大一部分原因，就是因为地区的差异和外来文化的融合。
因为秦人先祖嬴姓部族，早在殷商时期就被命令镇守西戎。所以秦国建立之后，秦人和戎人之间的文化交流，使得秦国文字和六国文字差异最大。
六国文字之中，楚国文字整体上看来，较为飘逸，字体上比较细长。而晋国的文字笔画细劲有力。齐国的文字则装饰笔画较多，用现代的话来说，就是具有艺术性。
七国文字也并非没有相似的地方
三晋的文字就相差不远，而齐鲁的文字也较为相近。
晋文公曾设立六卿之职，让六卿掌握军政大权。但是六卿手中权势愈大，互相攻打，而晋国王室则越来越形同虚设。到最后，韩、赵、魏三家将晋瓜分殆尽。
由于韩、赵、魏三国本是同源，因而三国文字大体相同，都结构较为修长，可以互相辨认。
至于齐地与鲁地文字的相似，则是因为两地相隔较近，交流较多，在文字上差别也就较小。
而且在民间，往往一个字就会出现多种不同的写法。
秦朝建立之后有“书同文”的举措，举国上下都使用“小篆”，那么先秦时期使用的“文字”又是什么呢？
从目前的能掌握的材料来说，先秦历史一直是一个让人头疼的研究，因为年代久远，所以很多问题争议非常剧烈，文字的问题也是如此。
秦之后的文字主要是“小篆”和“秦隶”，而文字从“隶变”开始才逐渐成熟，无论是小篆还是之前的字体都没有固定的形状。
有“小篆”，自然就有“大篆”，是先秦时期其他诸国的文字。
但需要明确，无论是“大篆”还是“小篆”，其实都是同一种文字的变体，并不能看成是多种文字，因为这个时候“字”还没有定型。
比如说，我们现在能规定某一个字的笔画顺序，也能数得出来一个字是由多少笔画构成的，但这在“篆书”当中是无法确定的，因为它们写法比较圆润，一些曲线可以分成一笔写，画个半弧，也可以分成两笔写，组成一个半弧。这样自然也就无法确定笔画数和笔顺了。
一个字如果连这些基本规则都没有，这也就意味着还没有定型，曲线画得明显一点，那就是一个半弧，如果不明显，画成了一条直线，人们依旧能认出这是一个什么字。
更有甚者，有些字缺一笔、多一笔，或者将横线写成了小点、小圈，这些都不影响这个字的辨识。
什么是篆刻？篆刻与“金石”有什么区别？
篆刻简言之是以篆书为文字，以石料为载体，用金属的刀把篆书文字镌刻在石头的个平面上的一种艺术形式。金石是二个概念，金是指把钟鼎文字铸在铜器上或器皿上的一种艺术表现形式，石的摡念是搞把文字或图形刻在玉石上，一般是制作玉玺，玉佩等。
随着历史发展，把篆刻金石归在一种门类的艺术，称之为金石篆刻。
就好比炒青菜，不管它新鲜不新鲜，炒出来后都问做“炒青菜”。
而被腌制做成了咸菜的青菜用来炒，我们就叫做‘’炒咸菜‘’，绝不可能再称其为“炒青菜”了，篆刻与“金石”的差别也是这个道理。
“金石”的美学述求与文物“***”差不多，这二者之间有共同语言，都是喜欢把新东西搞成‘’废铜烂铁‘’与‘’泥土氧化气味‘’的货，并且美其名曰“金石味”。
而没有经过“***”工艺的只能叫做“篆刻”，单位工作中所使用的印章基本上就是。
金石是指金属，石头等刚硬的东西，也指在金铜玉石上雕刻的文字。但是从你自己的提问，与简单介绍看，这个问答题准确的提问是:“篆刻”与“金石学”有什么区别！
篆刻与金石学有本质的不同，是我国的传统艺术之一，主要指雕刻印章的艺术。因刻印时先在印材上作篆字，再加锲刻，故称篆刻，一般用刀刻于石、牙、角、木等印材上；金属印章，则多先刻印模，然后铸成。秦印、汉印为公认的篆刻艺术之源，明、清两代出现众多篆刻流派！印章最初是作为凭证，印信使用，后来随着书画艺术的发展要求，印章有很好的辨别书画家与丰富画面的功能，所以篆刻又衍生出了艺术性，称为篆刻艺术！
金石是指金属，石头等刚硬的东西，也指在金属，玉石上刻的文字。而金石学是中国的考古学的前身，也就是对古代各种器物的研究。“金”就是铜的意思，主要指的是青铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻，刻在青铜器与石刻上的这些文字往往记载了古代的历史，我国古代史官治历史是独立的，不受帝王制约，是信史，因此金石铭文对古代史研究有重大价值！
由此可见金石学是中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的青铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面，作为一门学问，在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达，宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学发展的重要里程碑。
金石学并不等于现代的考古学，我国明清两代的书画家对金石铭文颇为重视，清末最著名的艺术***吴昌硕，从石鼓文入手，所作书画有大写意手法，用笔厚重，有强烈的金石韵味，艺术价值极高，创立了海派书画艺术，影响非常巨大，一直到现在中国的书画家们也受其影响！
篆刻艺术与金石学问是不同的两门学问，篆刻内涵小。相比之下，金石学内容广泛，研究领域大，对学者有更高的学问要求！
青铜器铭文
吴昌硕有金石韵味的国画
“篆刻”是以篆体为主流的、书法与雕刻密切相结合的一门艺术
以前的玺印是归属在“金石”范围里的，随着时代的演变，加上篆刻艺术本身的发展，自明清以来，已单独形成一门专门性的艺术。与书法、绘画一样，是东方特有的一门古老而独特的艺术。
“金石”的名称，又可分“金”和“石”两大类
“金”是指以钟鼎彝器为主，包括兵器、乐器、度量衡器、符玺、钱币、镜鉴等有铭识和无铭识的以铜为主的古金属器。“石”是指以碑碣墓志为主，包括摩崖、造像、经幢、柱础、石阙、塔铭、浮图，兼及玉器、瓦砖、泥封、甲骨、简牍、陶器等的称呼。研究中国三代以下古器物的名义、形式、制度、沿革、文字的学问总称“金石学”。总之，自钟鼎文以下，在金铜玉石等材料上雕刻的文字、图像，通称为“金石”。
“金石学”的盛衰与地下出土文物的多少有很大关系，它盛于两宋，衰于元明，而在清代又大为复兴。开国以来，随着我国考古事业发达，地下出土与地上著述相互辉映，金石研究事业发展到了一个前所未有的大盛时期。
一般称篆刻家为金石家，实际上是不全面的
前人说“不攻金石，不足以言篆刻”，“金石家不必尽能治印，而以治印名家者，莫不从事金石之探讨”。纵观篆刻史上的著名篆刻***，无一不是精通金石文字的。今天对我们学习篆刻者来说，虽不能通晓全部金石学，但不可不作为有心人去关心金石学、文字学。
哪些字在小篆体里是找不到的？
这个具体不太好说，小篆前期是秦国统一后李斯作为统一文字使用的，其实这个和现在字体里面的小篆还是有区别的，当时是叫做秦篆，后期逐渐演化，篆书也有了变化，到了唐代基本上是强弩之末了，风格延续下来的较少，到了清朝又开始百花齐放了，只不过秦篆的风格也缺失很多。具体可以找些相关年代的书籍做对比，如果说缺少哪些字体，个人觉得可能会是些生僻字可能没有。但还是需要实际验证才能有答案！
謝謝邀請，很高興回答這個問題
首先關於您問題中所提到的小篆，按照傳統的認知，是從甲骨文-金文到隸書-楷書之間的一種過渡字體，《說文解字-序》載：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》。中車府令趙高作《爰歷篇》。大史令胡毋敬作《博學篇》。皆取《史籀》大篆，或頗省改，所謂小篆也。”即秦統一後，丞相李斯上奏以小篆爲官方字體統一文字，這也是現在人們的普遍認知，但實際上並非如此。首先從出土文獻來說，戰國時期的秦簡，比如里耶秦簡以及睡虎地秦簡，都使用的是秦隸書所寫，除了極少數碑刻和戰國晚期青銅器有部份小篆文字之外，沒有一部出土文獻或者簡冊是用小篆書寫的，所以一種推測是，小篆只是當時的一種類似美術字或者標準體的書體，并不是一種普及的書寫文字，這個也可能於秦朝統一僅十餘年就滅亡有關。另外從時間上來說，從戰國時期的出土文物來看，隸書已經出現並且普遍使用，至少從時間點上說是在秦統一推行小篆之前。所以小篆並不是從金文大篆過渡到隸書的中間字體。
接下來回答關於哪些字是小篆裡沒有的
秦三倉《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》，至漢後合併爲《倉頡篇》，所載字頭僅四五千，也就是說真正的秦小篆只有四五千餘，至東漢許慎作《說文解字》，自序中記收錄字頭九千三百五十三字，以小篆爲字頭，這四千多的差額多爲漢後所補，再加上唐代李陽冰竄亂後，宋代大小徐奉旨修訂，又補了幾百新附字，現存《說文解字》共有九千八百三十三字條，加上重文，共有一萬餘小篆字形，這一萬餘小篆字形可以說是傳世流傳至今的小篆。《說文解字》作爲天下第一書，流傳千年，其餘字書種種皆以《說文》爲宗，其中一個原因是許慎創制了五百四十部首，以爲字原，又稱爲字母，即萬字之母，自此以後字皆可以字解之。另以六書爲綱，統領漢字，後世稱爲字聖。後世文字雖又孳乳萬千，仍不脫《說文》之宗，但《說文》之外多爲俗寫、別寫，鮮有流傳通用。所以如果以正字來說，小篆也就一萬餘個，但要按部首組字，也可以組出你要的小篆，不過爲別寫、俗寫而已。
丈母娘拆老房子发现这宝贝，这是什么物件？有收藏价值吗？
这是一个青铜器，看造型应该是一个铜权（秤砣），秦始皇统一度量衡，十六两为一斤，有一句话说这两个人水平半斤八两，都一样，谁也不比谁高，这句话就是那时传下来的，为了好计算后来改为十两为一斤。
古代铜权造型各异，有平底南瓜型，立体长方型收角，扁塔型，圆柱收腰型等等，铜权腹部都铸有文字，表明铸造年代，时间，重量，早期铜权文字为篆书体，后期为真书，[_a***_]。
这枚铜权锈壳厚，应该有文字记载，可是看不出来，给判断年代带来不便，从造型，铜质判断为元代至明代中后期的铸品，这属于一般文物，价格不会太高，元代的参考价人民币1000元左右，明中后期参考价400元一600元，希望能够看到铜权上的文字，以便证实判断，有误见谅，谢谢。
铜权，也就是现在的秤砣，东西没问题，应该是明以前的物件。我曾经出过一件，上面带至大元年款，卖了三四百块钱。这个看着个头应该比我那只要大，不知道有没有款识。我觉得市场价一千左右吧。
到此，以上就是小编对于古物小篆字体下载软件大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于古物小篆字体下载软件大全的5点解答对大家有用。