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书法的“味道”都有哪些“味儿”,不会是只可意会不可言传吧?
非常感谢邀请。书法的“味道”都有哪些“味儿”,不会是只可意会不可言传吧?这个问题,应该说书法中的“味道”,是指书法的说道、意味、内涵等等,是有些只可意会难以言传。为什么?因为说不清,道不明。说的多不如做的多,只要达到那个境界,自然而然就会领悟。书法的“味道”,也可以说是功力的体现。功力越深,味道越足。艺术性越高,越令人捉摸不透,越令人兴趣盎然。就犹如国粹京剧,听的就是那个“味”。余音绕梁,百听不厌。书法也是如此,好的书法作品,令人全身心的愉悦。当然,也有一个欣赏能力的问题,分***善美丑,不能颠倒黑白。毕竟书法还是一个高雅的艺术,曲高而和寡,没有一定的欣赏能力和水平,既欣赏不了又难以接受,还容易产生观赏障碍,书法中的“味道”也体会不到。可以说,楷、隶、行、草、篆各有各的味道,这里包含用笔的味道,墨法的味道,结构的味道,章法的味道。还有风格与特色及装裱的味道。甚至于还有年代与传承的味道。意会一通百通,言传、身教难以做到。所以说:“师傅领进门,修行在个人”。艺术性及内涵所散发出来的浓郁味道,就靠自己造化的深浅了。
有人能够从书法作品中“品尝”出味道,而有人却什么也没尝出来。书法的味道到底有没有?当然有。不然,古人怎么会在欣赏书法作品时称“玩味”呢?
这个“味”,非甜,非咸,非鲜,非苦,也非酸。和口舌之五味不同。书法的味是韵味,是古拙味,是清新秀雅味,是雍容华贵味,是禅味,是书卷味,当然还有江湖味,匠味,匪味。不同层次的人,有不同味道的选择,这一点和口舌之味十分相似。江南人喜欢带甜的口味,湖南,四川,则喜欢辣味。四川厨师制作的麻辣鲜香的川菜,对江南人来说,他们的肠胃承受不起。现在的美食,有一类厨师深得大众的喜爱。他们不遵常规,只讲口味。什么主菜、配菜、汤菜、甜品之类的规矩一律不管,只需一道看家菜,便不愁吃客上门。这就是江湖菜。
书法中的江湖体,虽然不被书学界人士看好,但因其亲民的价格和花里胡哨的写法,拥有广泛的市场。重口味的人,喜欢“匪味”。书法的味道,可以同时喜欢多种口味。并不是喜欢一种,就排斥其他的“味”。书法的“味道”,是真真实实的存在于作品中的,它可以言传,也能够意会。
谢邀
书法作品是人的性格在书写过程过中的自然流露。或柔或刚,或动或静,等等诸多风貌,今人称之为味道。
在中国传统文化中,基本性味为酸甜苦辢咸。阴阳干支合化而生花甲。由此人的性格就进一步增多,书法味之道亦应为六十种。
但这不能完全说明性格和味道的全部。因为人生天地之间,决定我们性格命运的不仅是父母遗传,还有宇宙诸多大小天体和不同运行层次的影响,如年月日时这四个层次的天地之味道,都是不可忽观的。
现代科学发现,我们的本性和表现,决定于基因。这个基因的组成要素和螺旋链,和易经八卦及六十四复卦是完全相同的。那么,据此可以说,人类的基本性格可以分为六十四种,书法的味道也可按此分别排列了。
根据以上人性格的划分,可以对人们的书法味道作出一个划分。但这是个大系统工程,笔者只能先提出问题要点讨论。全部说明并用来指导学习书法,还有待时日。
这里可以肯定的是:大而松放的书作,为子木性气所表达,如鲁公和东坡书,而诚悬和山谷刚劲之作,同出于心火,骨气挺然,羲之书出秋金之气,清丽潇远,多水少骨性柔,少了博大刚健。
故,学习书法首当炼性,书当点线精纯,次是有主而多博,以提升格局而深运意境。此即为术与道合,人与天同。
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