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楷书之父?
钟繇是楷书之父。
钟繇(151年—230年),字元常。三国时魏国颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。因为他做过太傅,世人又称他为“钟太傅”。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,在书法方面颇有造诣,推动了楷书(小楷)的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”。
钟繇(151-230),字元常,颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅,魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公,有二子:钟毓、钟会。
张文佑先生用嘴含着毛笔能写工整美丽的小楷,王冬龄用双手能写乱线条。喜欢谁?
张文佑老师的楷书,行书,草书我都喜欢,为什么喜欢呢?看到他的书法,心理有种说不出来的感受。
说起书法正常人无可鳌述,提起笔来临帖也好,写篆草也罢。除了基本功的高低之外,那就是衡量一个书写者的水平问题。
然而张文佑老师是用口叼着毛笔写字,且小楷写的出神入化,字字珠玑,令我汗颜,羞愧难当。一个正常人做不到事,在张老师这里实现了。他的书法超出王冬龄对书法的认知,王冬龄的书法水平不知如何评价,但是有一条可以肯定,点,线,面真的是有,而且片很大。很是乱糟糟,纸张上一眼望去,好像一条毛毛虫在上下蠕动。很有动态感,美感。就是不认识他的是什么内容。
书法家,书法爱好者都晓得这个常识,书法是将文字书写规矩,使之在长方形的状态下,点划优美,结构匀称,把汉字的审美观最大化。行草讲究笔法,章法,布局,留白,通气。不论草书如何的龙飞凤舞,一般有点文化的人都能辨认出来。如毛主席写的诗词,像万马奔腾,刀劈斧砍大气磅礴。而王冬龄的书法是什么位置呢?好像一个天真的孩子,在画一个寓言故事。当然不是1001夜,如果是,起码我们还能知道里面有个阿里巴巴。在他哪里什么也没看出来?也许是我没入道,悟性不达标。回过头来看看张老师的书法,一板一眼掷地有声。行草楷书都正统的文化传承,没哗众取宠吸人眼球。
喜欢张老师的书法,是因为做人做事都有一个标准。那就是扎根于民间,艺术是服务大众的。诚实做艺术,艺术不埋人。身患残疾的人能做到的,我们凭啥做不到呢?
事业心,恒心,热爱,希望,这是张老师的人生启迪,学习的榜样。
最终首肯张老师张文佑是我终身典范,学习楷模。
张文右和王冬龄二位的书写,我都不喜欢,甚至很反感,听了都很噁心。同时也很可怜这二位。他们若把真工夫下在正常的书写文字艺术上,料会有更大地书法艺术作为。可惜,他们在***。用嘴叼笔写字,不是正常行为。如果没有手或手失去持笔功能,而改用嘴,那是事出无奈,而且是追求的毅志,大可赞扬。但是,有手不用而用嘴叼笔写字,为什么?只能认为是:突显自我的“绝技”而且是“排他”!
王冬龄的乱书,实际上并不是书法艺术。用毛笔写汉字的艺术才叫书法。不论他用几只手去画,只要画的不是汉字,而是一堆乱麻,无人可识,便以远离书法艺术范畴,不以书法评论。
我不了解张文右先生,我以上所说是对有手不用的情况。如果张先生是失去双手的残疾人,则另当别论。而且是坚强意志地楷模,当得到大众的敬仰!
对王冬龄,大多数人只是知其名但未接触,而对张文佑,恐怕大多数人连其也不知,更谈不上接触。
因工作原因,我与他们都有过接触,了解的相对多一点。对王冬龄,我佩服他的创新精神,但不喜欢他的“乱书”;对张文佑,我佩服他自强不息的精神,同时也喜欢他的书法。
与其他有手不用,却非得用口丶用鼻、用脚甚至用***写字以博眼球的人不同,文佑先生4岁因触电失去双手小臂,也许是家里人为了他以后的生计,10岁起让他练习书法。
原本是一个谋生的无奈之举,谁知文佑却把它当成了毕生的追求,他以口敲开了书法之门,写进了中国书法家协会,摘取了书法最高奖兰亭奖,这是许多正常人、正常书法家奋斗一辈子也无法企及的高度。
文佑的学书之路是艰辛的,和其他残疾人一样,他在街上以口衔笔卖过字,睡过桥洞,但庆幸的是,他没有滑向“江湖书体”,而是一直治着“二王书风”这条康庄大道前行。
他的付出得到的回报,他为家人挣得了一份精致的生活。十多年前,有人出资数千万,请他前往泉州承天寺,弘一法师圆寂的地方写经。
未接触他之前,总以为他的生活得有人帮他打理,可谁知,他走南闯北从来都是一个人,生活完全能够自理。吃饭时,他以两支上臂夹着一只勺子,运用自如。
据说,他有一次去日本参加一个书法活动,好几个日本书法家站在他的作品前,恭恭敬敬地鞠了一躬,这不仅是尊重文佑,尊重中国书法艺术,更是尊重一脉相传的“二王书风”和中国文脉。
王冬龄先生,则与文佑完全不同,他成名已经数十年了,上世纪八十年代初,他即以一手传统的书法响誉书坛,他完全可以凭这些资本“中庸地活着”,但他没有,他甘愿做一个探索者,做一颗铺路石,他要为中国书法闯出另一条出路。
为此,他遭受了网友和书法界的一片骂声。对于他的“乱书”,我也不能理解和认同,我认为他的字大圈套小圈,除了圆,不见方,看不出其“新”在何处。
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