大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不草书字体推荐知乎的问题，于是小编就整理了3个相关介绍不草书字体推荐知乎的解答，让我们一起看看吧。
作为艺术爱好者，你认为学习草书是否一定要有楷书的基础呢？
中国书法的形式美完全符合美的普遍规律，物体的结构规律，往往具体体现为对称、平衡、和谐、有序、节奏、韵律、错综、协调、对立、统一等秩序与法则，问题来了：作为艺术爱好者，你认为学习草书是否一定要有楷书的基础呢？
学习草书一定要有楷书的基础
谈及书法艺术，必要追溯文字的起源，书法是以文字为表现对象，书法的字体源流是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书，从这样的演变过程来看，楷书的笔画最全面，我们都知道书法是在把字写清楚、规范的基础上还要写得美，让人能够欣赏，
书法“篆隶楷行草”五体中，楷书的笔画最全面，书法的三要素是“用笔、结体、章法”，这三要素是非常严谨的事情，而练习笔画全面的楷书，就便于练习好“用笔、结体、章法”，就如开篇所说的，书法讲究字体的结构规律，对称、平衡、和谐、协调、对立，
我们看看草书就知道其特征了，简化连笔是草书的特征，所谓“简化连笔”就是二画或三画可以用作一画就代替完成了，看起来很省事，当然了，要写得让自己和别人都看清楚是什么字，才有意义，这是最基本的要求，更何况，还要写出它的线条美、笔法美、章法美，
综上所述，学习草书之前，一定要有楷书基础，因为草书已是简化连笔的字体了，书写者有楷书基础，就能够控制草书的点画结构，体现转、折、顺、逆、留、纵、提、按等笔法变化；如果没有楷书的基础，写草书就容易放纵无法，也难免认不清楚自己写的是什么字，闹出笑话，谈不上书法。
文字，是中华文明的載体，而书法又是文字的最高级表现方式，因此，学好书法刞成为民族文化传人的必要素质。
要想学好书法，就一定要学习文字发展史，不了解文字发展史的人学书法就成了盲人摸象，不知所以。
中华文字最早的书体是用骨文，商周甲骨文演变成大篆，然后由大篆统一为秦小篆，
自汉以来，文字才正式称为《汉字》，此时隶书是汉字正书，（出土文物证明春秋时代己有隶书）隶书旳快写，民间称为草隶，
由隶变为草，是最早的汉字草写，其点划，用笔都继承了隶书的书写方法和隶书的情趣特证，其时有崔瑗，索靖，皇象等草书大家，草书己成熟，有《出师頌》《月仪帖》巜急就章》传世，供后人传习。
汉张芝，魏钟繇，昰汉字发展的高峰期，张芝创今草，是汉字真正的草圣，到此时，草书己規范，定型。以前的草书改称巜章草》。
汉末，钟繇立揩則，所书《宣示表》仍然留着隶书用笔痕迹，外此，揩书替代了隶书，成为汉字巜正书》。
由此可见，草书与揩书并没有一点建带关系，甚至连点划，用笔都没有任何瓜葛。
那么好了！为什么学草书要学习揩书为基础呢？现在看来，字了揩书的人再习草书，其字必俗！原因即在用笔方法错误，不合古法，古法即魏晋之法，所以才有了书法不入晋风格，聊徒成下品的说法。
要想学草书，还是向传统回归，向魏晋回归，尊古法，创新风，是正道，是王道。
学习草书要有楷书基础 。
楷书并非专指唐楷。如果说学习草书要有唐楷基础就会贻笑大方。楷书从隶书逐渐演变而来，发展到唐楷经过了漫长的变异过程，而楷书一词在秦汉时指的就是隶书。草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。所以都是从隶书演变而来。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，它打破隶书方整规矩严谨，是一种草化的写法。
这里涉及到一个汉语词汇的流变问题。正因为古今汉语词汇中对"楷书"一词划代不同，指向不同，解释不同，结论自然不同。因此讨论时都引经据典，各执一词，形成争议 。因此，如果笼统地把古楷法，隶书，真书，唐楷这些提法混淆在一起，再来争论草书和楷书的关系就没有意义。
我们要抓住一个源头，就是篆书。为了辅佐篆书，产生出隶书，称之为楷。为了隶书的书写快捷，兴起了草书。各种书体本来就是一家，只是面目不同，在它们身后，都藏着相通的笔法，字法，以及章法。我认为学习书法必须学到书法的真谛，精研各种书体并把它们打通，才能真正学好某种书体。看一看王義之的真行草各帖，就会明白了！
有的人不学楷书直接写草书，不是绝对不可以，没有法律规定这不行。但没有楷书基础，就不知道很多字的来历，可能写出来的字自己都不认识。其实草书有很严格的规矩，绝非随意乱草，没有捷径可走。
楷书也好，草书也罢，都是写字艺术，既然是艺术就离不开美。书法讲究的是章法，章法来自哪里？来自古人。我们能模仿古人的章法，但永远模仿不了古人的意境，自古至今人人不可***，***的了相貌，***不了境遇，既然***不了境遇，怎么会写出相同的心声？ 意在笔先。
有的人总是用自己或古人是衡量别人，这是典型的***，是有目的的***。你是谁？谁是你？古人的目的不是你的目的。
拙见: 不是批评，只是发表自己的见解，若顶撞了谁勿请见谅。
写字大气潦草的字应该买哪种字帖？
华文新魏或者华文行楷，都是较潦草的，华文行楷较规范，华文新魏其实就是行书，而且较符合你要大气、流畅、连笔、带点潦草的要求。
颜真卿的字体比较符合你的需要，而且很上手，毛笔、钢笔都很适合。说的潦草字，根据潦草程度，属草书或狂草。可以买几本颜真卿的字帖练骨架，再买几本欧阳洵或王羲之的字帖练笔划和笔锋。
哪位老师，推荐一下比较好的行草字帖，或草书入门字帖？
行书字帖首选当是《怀仁集王圣教序》这帖是学行书者必学之帖，历代书法有成就者皆对此帖钟爱有加，临习不辍。然后《兰亭集序》；颜真卿的《争座位稿》《祭侄稿》。米芾的《蜀素帖》《苕溪诗帖》。如果行书有一定功底，也可临些赵孟頫的诸如《前后赤壁赋》《嵇康与山巨源绝交书》等小行书。
草书首选当是王羲之《十七帖》，孙过庭《书谱》，智永《真草千字文》。若是对草书特喜爱，有一定功底，可学怀素狂草《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。窃以为，狂草三大家：怀素、[_a***_]、王铎。黄庭坚的《诸上座帖》《李太白忆旧游》；王铎的狂草书帖较多，可酌选几本。
这些书帖是我所临书帖的大部分，当然还有其他一些书家书帖。不过这些字帖也足够临几年的时间了！
我推荐王羲之十七帖。先看帖，不要急着临帖，多看几遍，这个帖子到底好在哪里。从字的大小，提按，长短，正侧，疏密，字与字之间，行与行之间的维妙的变化。呼应关系，断连等等。然后再临帖。我也是正在学习阶段。再者圣教序必临。个见。
既然这么问了，说明楷书基础已然打好，但是问题需要修正，你应该想问行书和草书，而非行草。既是为了入门，那就纯粹些，时而行书时而草书并不利于你的学习。
看到不少人推荐一堆名家字帖，殊不知有些并不适合入门，一上来就学《书谱》没几个能写好，书法要讲究循序渐进。以下来自《书道拍案惊奇》推荐的行书和草书入门字帖(行一草二)，仅供参考。
《怀仁集王羲之圣教序》
这是被历代公认的行书入门最佳范本，虽然是碑刻，上面的字的确来源于王羲之。碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。
碑文选自王羲之各帖，功夫深的人会发现，如知、趣、或等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。且勒石、镌刻皆当时高手，故此册成为历代书家学习王字的最佳范本。
刘熙载《书概》评曰：“《怀仁集圣教序》古雅有渊致。”康有为则赞曰“位置天然，章法秩理”，尽管有“结体无别构，偏旁多***借”之疵，但微疵不足以伤其大雅，在王氏书迹流传稀少的情况下，此册弥足珍贵。
王羲之《十七帖》
王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹遗失，现传世《十七帖》是刻本。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。
唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”
智永《真草千字文》
到此，以上就是小编对于不草书字体推荐知乎的问题就介绍到这了，希望介绍关于不草书字体推荐知乎的3点解答对大家有用。