大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华为字体小篆字帖在哪找的问题，于是小编就整理了2个相关介绍华为字体小篆字帖在哪找的解答，让我们一起看看吧。
请大家看看习字五十载的都市隐者写的小楷字，如何？
字写的很工整，认真。大小排列整齐，横平竖直，阅读流畅，字如算子。只是写字，不是书法。建议不要当隐者了，要想进入到书法层面，拜个老师或者交一些懂书法的朋友，多多交流，同时临古代二王鍾繇法帖等。
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原本想用手机回答这个问题，发现题主所附作品是小楷，于是换平板来回答（华为）。
这件作品古雅严谨，书写认真，笔笔不苟，有古人的点画与笔法，结构字形，但也有些自己的风格与面貌。心态也能够专注于一点一画，小楷书法能够写到如此水平，说明题主对于小楷的学习下了不小的功夫。
《梁惠王上》颇见魏晋气韵，可以感到有钟繇、王羲之的气息。不够如果和一些经典的小楷作品比较一下，也可以发现一些不足。
一是感觉有些杂，可能题主对历代小楷都有所涉猎的原因吧，因为杂，似乎整体作品格调不统一，就是有一种混搭的感觉。不一定对啊，自己的初步感觉。这说明对一家的临摹不够深入彻底，这就引出第二个问题。
二是不够精到。缺少那种精金紫玉的精致和典雅感。出现这个问题的原因就是临摹传统不够不够深入深刻，仍然停留在字形问题的，就是在法势意神方面对古代经典的理解与临摹不够，仍然需要更深入的临摹学习。
三究竟什么样临摹才算比较到位呢？
我们看一下现代一些高手的小楷作品，如这件作品，
给人的感觉就非常纯正，风格统一但又不失变化与气韵生动之感，读之非常赏心悦目。
在比如韦斯琴的小楷，传统功夫就非常深厚。
点画更加精到每个字而且都能够立得起来，精神抖擞，有一种积极向上的昂扬感觉。
若秦始皇统一后，用西汉文景之治的黄老之术治国，秦朝能长久吗？
秦统一之后，延续了公元前365年商鞅变法的法家思想。
所面对的形势，决定了秦始皇必然选择法家思想，秦统一东方六国之后，虽然完成了形式上的统一，但前所未有的辽阔疆域内并不安定，六国之地的反抗从未完全停息，因此秦帝国虽然灭掉了东方六国，但维护疆域内的稳定是更加严峻的考验，因此秦始皇必然要加强政治、经济、文化等方面的控制，统一文字、统一度量衡、焚书坑儒均是国家统一的需要，当然秦帝国对法家思想的理解停留在了商君的严格制度层面，而没有将法术势三者进行更好的融合和运用，因此统治走向了极端，加之统治者的个人好恶，最终导致了暴政灭国。
对于黄老思想也就是道家思想，当时的形势是不符合的，西汉的文景之治是在国家基本稳定的情况下，从刘邦开始无为而治、与民生息，道家思想的前提的是国家总体形势基本稳定，才能无为而治。
秦的从商鞅变法开始就着力于法家思想，无论是帝国统治传统还是国内政治形势都不允许秦帝国***取道家思想。
秦始皇别说用文、景帝时期的无为而治的黄老之术了，就算是大力推行儒家治国之策，天下早就大乱，群雄纷起，造反多如牛毛。秦朝统一天下后，秦始皇唯一只有大力推行法家思想治国才能稳定局面。
首先黄老之术的本质是无为而治，遵循守道，各司其职，这样的政治理念在西汉的文、景帝时期非常的盛行，说白了就是皇帝忙皇帝的，大臣忙大臣的，百姓忙百姓的，大家都各自有各自的身份和责任，各做各的事情，天下自然太平。
如果要是秦始皇统一天下后，也***用这样的治国方略，那就死得很惨。秦国发动统一之战长达几十年，好不容易天下一统，创新性的废除分封诸侯制，改为郡县制，如果秦始皇***用黄老之术来治理国家，那简直是给天下诸侯一个绝好的翻身的机会。
秦国一统天下后，遇到的反抗并不少，连秦始皇都遭遇过刺杀，各国的贵族都在暗中积蓄力量打算造反复国，秦始皇死了没多久，六国诸侯几乎一夜之间全部都冒了出来，可以想象秦始皇时期，他们藏匿了多久。
如果是无为而治，那么这些各国诸侯的复国势力更是活动猖獗，说不定就把暗中行动变成了明面儿上的军事斗争，秦国的军队又得全国平叛，那还统一个啥呢。
既然黄老之术绝对不能用，是否可以***用已经大行其道的儒家治国呢，当时秦朝的朝中已经有了“儒、法”治国的争论了。以李斯为代表的法家更期望沿用商鞅变法的法家思想治国，而以太子扶苏，大将军蒙恬为首的太子派期望启用儒家思想为治国理念。
可以明确的说，秦始皇是法家治国的坚强支持者，也是法家治国的强力执行者，如果不是秦始皇极力推行法家治国，秦国是否能够统一天下都难说。
法家思想是当时战国末期最为先进的治国思想，特别是针对天下一统的发展局势来看，法家那种全国苛法，全民皆军，上下一致的思想非常的实用，法家思想自秦孝公开始一致到秦始皇时期经历了一百年时间的检验，实践证明了其思想的先进性和实用性。
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