大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于经典行书筒字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍经典行书筒字体的解答，让我们一起看看吧。
现在学习草书的人，很多人都用简化字写，懂草书的人看不懂，不懂的人却能看懂。为什么？
这要从草书产生的源头说起，草书起源于汉朝，是破坏隶书书写规矩的产物，书法和其他事物一样，有守成就有破坏，从辩证法的角度来看，就是一对矛盾。草书天生的两大特性就是“随性”“破坏”，有规矩的草书，被称之为章草，我们说草书要有规矩，主要指的是章草，章草的笔划基本上固定，没有书法基础的人不好辨认，有基础的人一眼就认出来了。章草发展到一定程度，草书的随意性，破坏性又显现出来了，又出现一种力量，字写的更随性，今草出现了，今草是两晋时代产生的。今草之后，不守规矩的力量倍增，书写更加随意，“胡写一气”的狂草出现了。不论草书怎么变化，总得来说符合书写习惯，但凡写草书的人都是从章草过度而来的，一旦遇到一个写简化的人写的草书，脑筋转不过来，一时有可能认不出。
这个问题基本不常存在，草书本身也可以看为一种符号系统，草书怎样写是有章可循的，且简体字很多都是由繁体字的草书演变过来的。所以你只要学过草书书法，基本上是可以认识的，除了该"草书“不合规。换句话说此时你若认不出，不懂草书的就更不认识了。
问题提的不准确，或者说很不准确。
草书的一些写法，是简化字的来源之一；但简化字也还有其他来源，草书也还有许多没成为简化字。
所以，认识简化字，不一定懂得草书。
草书需要专门学习，才能懂，没学习过草书，除个别字外，不可能懂得草书。
既邀，那“滥宇充数说几句： 一，书法，是一门很有特色的学问。自汉唐宋以来更是将书写的工具，提升到书写的艺术观赏愉悦的广度。 欣赏王義之的行书，会有一种发自内心的"生生不息稳坐***"的感觉；观擵张旭怀素的草书，叫人有“鹰击长空、遨游环宇“的神气。让人在前行的路上增添不少张力。 二，现代人书写草书是否皆需繁体字？可这样睇： 1，繁体字已在5O后这代人始学习上已不使用繁体字，又因繁体字与简体字有不少是形体上差异大，这对书写草书爱好者特别是业余书写者讲，要做到凡"草"必"繁"，现代的人能达标者应不多。 2，书法既然是一门艺术类的形态，在遵循其固有的要求特质内，在学好历代书法***创立的书写***基础上。后人书法者挥笔书写亦可按心胸布局偶尔触合一点别样的笔法一一不失其质来点"推陈出新“点缀一下，恐会有意想不到的功能！？
我想说的是写草书或狂草和简体字、繁体字没关系！要强调的是写草书或狂草时笔画一定要到位；真正做到“毫厘虽欲辨，体势更须完”。另外每个字必须有出处。如果这样写草书或狂草懂的人一定认识，不懂的人也可以同过学习规范的写法加深对草书和狂草的了解。我们写草书和狂草不仅是继承书法艺术传统，更要发扬书法艺术传统。要发扬传统就要让大家学习的时候有章可寻。不规矩的草书或狂草作品既害人又害己！当然多看一些草书或狂草书法艺术作品和有关书籍对提高认识大有帮助！最后发几张习作仅供参考！相互学习！共同进步！
桥 (简体字) 草书怎么写？
桥的简化字与桥的繁体字的草书差别太大，我认为，把桥的繁体字去掉某些部件，例如，去掉右半部分中间的口字，最后保留繁体字的大致字形轮廓，草书依旧用原来的草书。这样既可以解决繁体简化，又能尊重古代草法，何乐而不为！其实很多繁体字简化后不能作草，是因为没有考虑到简化字与草书的关系。至于一些笔画繁多，而又草体复杂的字，简化后重新设计草法，又何尝不可！如“尘、岩”等字。有很多繁体字的笔画并不多，如“无、过”等字,这些字的草书非常好看，为什么要加以简化而造成和草书的矛盾呢？还有“团”字的简化，为什么方框中间是才而不是专呢？如果是“专”字的话，既符合形声字的要求，还解决了简化字和草书的矛盾，但方框中间的确是个“才”字，实在令人不解。过度简化，并非好事。本人学识浅薄，不当之处，敬请原谅！
桥 (简体字) 草书怎么写？
桥的简化字与桥的繁体字的草书差别太大，我认为，把桥的繁体字去掉某些部件，例如，去掉右半部分中间的口字，最后保留繁体字的大致字形轮廓，草书依旧用原来的草书。这样既可以解决繁体简化，又能尊重古代草法，何乐而不为！其实很多繁体字简化后不能作草，是因为没有考虑到简化字与草书的关系。至于一些笔画繁多，而又草体复杂的字，简化后重新设计草法，又何尝不可！如“尘、岩”等字。有很多繁体字的笔画并不多，如“无、过”等字,这些字的草书非常好看，为什么要加以简化而造成和草书的矛盾呢？还有“团”字的简化，为什么方框中间是才而不是专呢？如果是“专”字的话，既符合形声字的要求，还解决了简化字和草书的矛盾，但方框中间的确是个“才”字，实在令人不解。过度简化，并非好事。本人学识浅薄，不当之处，敬请原谅！
到此，以上就是小编对于经典行书筒字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于经典行书筒字体的3点解答对大家有用。