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《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？
《好太王碑》的墓主是高句丽第十九代王，号永乐太王。此碑刻立于东晋义熙十年，距今已有1600年历史，清光绪年间才出土。
此碑所刻内容从高句丽建国的神话讲起，再讲到好太王征东夫余的过程，最后说到对好太王守墓人的记载和法令。内容涉及到高句丽国与当时东北、朝鲜半岛及日本列岛倭人之间的关系，具有很高的研究价值。
再者，汉末魏晋时期，曹操的一道禁碑令，使得碑刻遗存大量减少。所以，现存屈指可数的，具有研究价值的碑刻，就显得尤为重要。
此碑碑体高6.39米，底部宽1.35-2米，碑底周长6.29米。碑文44行，满行41字，计1775字。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右。
此碑碑文为隶书书写，又有一些篆书和楷书的风貌。但结体方正，不像篆书那么长，也不像隶书那么扁。此碑正是从隶到楷的重要例证。
因为此碑篆书、隶书、楷书，各种书体相掺杂，又有很多简省的文字，所以临摹时要注意整体特征的把握。
首先，此碑起笔、收笔、转折融入了大量篆书的笔法，圆浑挺拔。而横、捺则带有隶书的特征，蚕头雁尾。
很高兴回答“《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？”这个问题，《好太王碑》，又称《好大王碑》、《广开土王碑》、《广开土王陵碑》或《永乐太王碑》。通常我们都叫“好大王碑”，是我国著名碑刻之一，出土于清末，现在位于集安市洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街。其风格怪异独特，受许多书法爱好者的青睐。那《好大王碑》是属于楷书还是隶书呢？临摹它时需要注意什么？
《好大王碑》属于隶书，但风格有向楷书发展的痕迹，整体笔意是篆籀用笔，造型厚重朴实，含蓄不外放，内收，内部空间结构疏密有致，字体饱满、朴拙，风格特点具体如下：
1.用笔：圆润浑厚，朴拙涩劲
《好大王碑》整体用笔简散，没有明显的波磔变化。其有些地方略显草率，符合民间书法的自然特点，这种看似率意的笔画，表现出的却是天真烂漫的效果。笔画带有篆书的笔意，圆润浑厚，线条劲涩富有质感。笔势虽然没有一波三折，却能收放自如，笔随意行。
《好大王碑》的用笔平缓，没有典型隶书所特有的“蚕头燕尾”，但在看似简单的笔画的质感中，我们能感受到其极强的生命力和来自荒山野的独特韵味，充满灵气和古雅。
2.结字：平正敦厚、跌宕雄强
《好大王碑》的结字特点相对平正，结构恢弘雄强，平实稳健。取势含蓄收敛，不作纵横驰骋状，力求平正而不显于呆滞。它整体结字多取横势，少部分字取纵势，使通篇中看起来灵动但不显得很突兀，反而有起到调节行气的作用。结字没有明显的长短粗细对比，字内空间随意自然。
《好大王碑》这种隶书的结体，篆籀的用笔，平正而不呆板、跌宕而不奇险、舒朗而不松散的结字方式，在汉代的隶书碑刻中极其难得，其艺术审美价值不在“三颂”（《西狭颂》、《郙阁颂》、《石门颂》）之下。
3.章法：疏朗开阔、肃穆雍容
《好大王碑》整体章法气势恢弘，布局平正严整、古朴典雅、肃穆雍容。它对技法的要求不是很高，属于风格型、性情型，其疏简敦厚、跌宕雄强的结字方式，能构成一股强大的冲击力。
《好大王碑》全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。为东晋时期高句丽第19代王谈德（374—413）的记功碑。由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34—1.***米之间，四面环刻碑文。清光绪年间出土。
碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 , 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。
《好大王碑》特点是线条均匀一样粗细，也是临写它的硬伤。多用中锋线条，笔在运动过程中要有点颤动，但是要自然，不能做作。一味的照抄就不生动，有一定的辨别能力之后再写，有了审美认知便可把握。该紧的要紧，该松的要松，不能写平，写平就失去了它的韵味。提笔顶纸、会用笔尖、要用篆书笔意去写；要有情趣，粗细稍有点变化才好看。点要如纸，不能很轻的放在那。
学《好大王碑》不能表面化，只注重造型，要在线上做文章，做到内敛、含蓄。书写时忌讳拖笔，要用中锋，线要涩，追求古厚的感觉。
很高兴回答您的问题，《好太王碑》属于隶书，看起来比较奇怪是因为《好太王碑》的结构独特，打破了常规的结字造型规律。形成了古奥、憨拙、整饬、呆萌的艺术风格。所以给人的感觉与众不同憨态可掬，这也正是《好大王碑》的魅力所在。我觉得对于《好大王碑》的临摹学习应注意一下几点。。。。
一是结构特点的把握。《好大王碑》没有明显的主笔“蚕头燕尾”，从而弱化了传统汉隶的庙堂气和装饰性。超出了汉隶的造字法则，甚至反其道而行之。所以要改变对传统汉隶的艺术审美观，在临摹学习的时候也要打破对汉隶结构规律原有的认知，要善于发现归纳总结结构特点。以更好的把握《好大王碑》的结构特征，才能充分的表达出憨拙、古奥之气。
二是篆籀笔法的应用。《好大王碑》的用笔方式跟《张迁碑》的铺毫涩行不同，也没有像《礼器碑》那样明显的提按顿挫。而是裹锋绞转为主的篆籀用笔方式。简单讲就是用篆书的笔法写隶书的结构。能把篆籀笔法灵活运用到《好大王碑》的临摹学习上，是学好此碑的前提和基础。
三是追古质去楷化学习理念。《好大王碑》于东晋义熙十年所刻，出土于吉林集安县。此时中原地区的隶书已经完成向楷书的发展和过渡，趋于成熟并盛行使用。而东北地处偏远交通闭塞，文化艺术发展也相对滞后。《好大王碑》正是隶书发展向楷书过渡时期的产物。结构上弱化了隶书的特征，并显露出来一部分楷书的线型构造。所以才造就了这样独特的艺术风貌。尽管有楷书的特点显露，但是用笔是篆籀古法，结构也是古拙质朴，通篇气韵更是古意盎然。所以在临摹学习时要往上追求高古的格调，去掉刚刚显露出来的楷化特征。以更好的领会和表达原碑的艺术特质。
以上是我对学习临摹时注意的几点建议，希望能给您带一点借鉴价值。一家之言仅供参考！（文中图片是本人临摹好大王日课）。
有不少朝鲜、韩国、曰本学者一直在研究《好大王碑》。全称《高丽好大王碑》，此碑是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。主要记录了高句丽建国的神话和谈德的战功。东晋义熙十年(414年)刻，碑体方柱型，纵612厘米，横185厘米，44行，行41字，碑高6.39米。在吉林省集安县。
《好大王碑》隶中带楷，没有蚕头燕尾状。介于隶楷之间。方整凝重。朴茂含畜。结体宽博遒劲。有自然天趣。
字形为了不繁杂，省去了收放变化，省去了钩挑。省去了蚕头雁尾。结构为了灵活，往往左右不平齐，有的左低右高，有的左高右低。在合体结构中，打破常规的比例结构，拉大了局部与局都的对比关系，有的上大下小，有左大右小。主笔紧缩。加大了内部空白，有正大气象，有雅拙之趣。有篆书之笔意。
杨守敬评:"《好大王碑》，近时出见，醇古整齐。″
(好大王碑)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
想要把字练好，该怎么做？用字帖可以不？
练习讲究临摹，包含两个概念， 很多人只做到了摹写，也就是覆在原帖上描摹（俗称描红），其实描红的主要作用是掌握间架结构和运笔顺序等，描摹完一定要迅速进行临帖，就是仿照着字帖写。只有两步都做了，才算基本练字步骤完成了。
临摹步骤操作完整并不意味着书写就真的可以提高，很多人在学习书法时，连基本的笔画结构和书写方法都不了解，自我感觉着来，练了很久也不见效果。所以选字帖也要注意购买有要点讲解的，掌握书写的要求，会顿笔，会点提，会连贯等。
最后就是练字是一个循序渐进的过程，不可三天打鱼两天晒网，日日积累，久了才见真功。
必须要用字帖，这里用“必须”，因为天生就可以把字写的很好的人，占比太小了，你我肯定不是小概率中的一员。
练字，首先一本字帖，再者就是一只钢笔，如果只是想让自己的字比现在更美观一点，就可以在卖的比较火的字帖里选一本自己觉得好看的字帖来练习，钢笔就普通的就行了，十几二十块就够用了。
练字推荐先行练习楷书，讲求临摹，最开始可以先用薄纸蒙在字帖上，这阶段叫“摹”，照葫芦画瓢，强迫规矩自己的字型，这个阶段就像是“戴着镣铐跳舞”，等渐渐开始熟练了这本字帖就可以进行下一步，“临”，就是参照原字帖，自己在本子上写，初学者慢慢学习这两个过程就可以了。
练字最重要的是坚持，每天抽出半个小时，持之以恒，认真临摹字帖，一个月就可以看到成效了。
想把字练好，用字帖可以，但是，远远不够。
这是因为，你若是初学，基本的执笔方法需要学，特别是基本的运笔方法，只通过字帖上面的图示是难以掌握的。具体说就是需要做到以下几点：
一、找一位有书法学习经验的人士教给执笔方法，若是学楷书，要学会五指执笔法。若是从隶书学起，掌握三指执笔法也可以。
二、无论是从楷书学起，还是从隶书学起，都需要掌握运笔方法。运笔方法包括起笔、收笔、藏锋、逆锋、中锋、侧锋、提按、转折等。这些只靠图示会走弯路，需要老师或有经验的人当面给以示范指导。
三、若周围没有老师和有经验的人，可以上网找找书法教学视频看，这个帮助作用应该是可以的。
四、执笔和运笔方法基本掌握以后，接下来，就用字帖持续不断地练下去。这需要定一个日课，即每日必写多少字，养成习惯，不能三天打鱼两天晒网。这样，肯定就能把字练好了。
到此，以上就是小编对于怎么在ps字体加入草书的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎么在ps字体加入草书的2点解答对大家有用。