大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵动的草书字体有哪些的问题，于是小编就整理了3个相关介绍灵动的草书字体有哪些的解答，让我们一起看看吧。
书法：篆，隶，楷，行，草，用最简单的话描述这几种书体的特征？
篆书体态质朴，隶书体态华贵，楷书体态端庄，行书体态灵动，草书体态流畅。
文字字体的形成，遵循的是便捷。如果从艺术性来讲，正书之中篆书的形态肯定比隶书和楷书更具有艺术性。篆书更接近物象。所以有“书画同源”之说。最初的文字，就是像绘画一样的线段绘制而成的象形文。
书体之态，千姿百态，岂能以一言而能详尽！项羽说：“书足以记姓名而已，工与拙何损益于数哉”？社会之所以进步，是人类不断的追求完美。饮食由野果生食充腹变化精烹细制，装衣由御寒变成了礼仪时尚。文字乃道之根本，精研细修，穷一生之力尚未必能通解，简单的把五种书体描述出来，谈何容易！
各书体有不同书体，同一书体还有多种不同的体式。各书体的结构特征蕴含着疏密、虚实、展蹙、奇正等对立统一的关系，由此使汉字具备了造型上的艺术特性和美学上的欣赏价值。
篆书：
铁线润且圆，刚柔一身兼。
装饰匀称美，高挑是主旋。
隶书：
蚕头燕尾妙，方圆互相跳。
提按要夸张，势扁两边翘。
楷书：
方正是主题，规整讲平齐。
点划涵筋骨，端庄君子仪。
行书：
篆书：高古线条均匀一部分象形一部分抽象，处在文字的转变期；而小篆标准统一规则，意义巨大。
隶书，分三个阶段，第一阶段早期隶书，秦时期已出现隶书
第二阶段隶书的中期，大概文帝时期此时的隶书仍有篆形
第三阶段西汉中晚期这时的隶书已经成熟，尤其点、捺明显变多了。虽然偶见篆意的遗留，基本上和东汉时期的隶书写法上差不多。
楷书：隶书发展到后期的时候，去掉些许夸张的写法，等同楷书。用古词“法度森严”，一句话规矩要求比较多，但是又不能写死了像印刷字。
行书，楷书的快写，但是又不能用楷书的规矩来写，自成一套系统；虽是行书不能一味快，又要求有楷书的庄重感。
草书，江湖人士***必备利器之一、梳着大背头之二、身着唐装之三，颇有古人指点江山气势，云里雾里神秘莫测，也不想一想，古人草书写好的也就那几位，汉末张芝、唐张旭怀素、明王铎，剩下的皆是名家，这还是在社会上以繁体字为主的基础上才有这样的结果。究其原因平常人看不懂，你说是啥就是啥？我无力反驳，虽有疑问击不中要害。
简体：中书协认为是俗体，正统地位的是繁体，就如同秦时期小篆是官方规定文字，而隶书是俗体，谁知隶书不断演化成楷体，而篆书成了古体。可知书法的未来是由下及上，上有太多的资本利益牵扯，下才是最自由的最有生命力的。
不好意思，书法的发展史就是文字的演变史，一两句是说不清楚，你的要求太高了，这都还没有说清楚，以后有机会头条再见，分段详细介绍，真喜欢书法还是自己探索，古人的路已到头，因为繁体已成古体。接力棒在简体，最好的结果是为后人试错，因为书法就是这么来的的！
行书入门练些什么字？
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
初学行书的书友应该有一些楷书，隶书，篆书基础。
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
选择行书字帖主要和练习的目的和个人的喜好有关，如果只是单纯的想要写一手好字，那么选择常见的行书字帖照着练即可，如果想要追求更深的造诣，练习的时间也很多的话，一般可以从古帖如赵孟俯的洛神赋，智勇的真草千字文，颜真卿的祭侄文稿等等入手，最好不要从王羲之的兰亭序开始，因为他是临摹本非真迹，使转不走寻常路，比较难[耶]
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
有“隶中草书”之称的是什么？
谢邀。在书法领域里，隶书有著名的汉隶三颂，即《石门颂》《郙阁颂》《西狭颂》，三者均是石刻碑帖。爱好书法的都知道，书法承袭前人，[_a***_]是必须的手段，通过临帖揣摩研习书法要领。
《石门颂》为摩崖石刻，全名为《汉司隶校尉犍为杨君颂》，亦称《杨孟文颂碑》等。
这个碑刻，字体笔法高古，有篆书的笔意，线条曲线为主，是极有特点的隶书。其笔法灵活自如，字体飘逸灵动，不苟求工整，恣意奔放，随性自然。字体瘦硬，结构舒朗，隶书结体，内中带着篆、草、行的意蕴，被称为“隶中草书”。
谢谢邀请！隶由篆书来，春秋战国七国文字杂乱，又因战乱，形成草篆，其萌芽则隶变，如汉简，民间书体的演变渐变章草急就，艺术的变化在人民生活中，统治阶级最终完善它，故流传汉章帝创＂隶中草书＂之章草一说！
有“隶中草书”之称的是章草，也称古草，是从隶书演变而来，也可以说是隶书的快写，有明显的“蚕头、雁尾”的波磔特点。说是古草，它不像今草的“一笔书”那么连贯洒脱，有点像秦代的古隶。
“章草始于秦汉年间，由草写的隶书而演变成的标准草书……”（如图）
章草作品《出师颂》。
书法的演变很有意思。
秦始皇统一六国后，将文字统一为小篆。人们在书写过程中，由小篆的便捷书写产生了隶书。隶书产生后，再次快写产生了草书。
早期的草书称为章草，故古时又把草书称草隶，甚至有学者认为，楷书也应归于隶书。
章草与今草在字形上有较大区别，陆机的章草《平复帖》至今仍有一些字无法识读。
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感谢邀请！题主“隶中草书”大概是一个新造的词。书法史上没有“隶中草书”这样的词儿。但是，不妨我们猜一下，所谓“隶中草书”，大概就是“隶书中的草书”这个意思吧？
那么，隶书之中有没有草书？我们说，肯定有！因为隶书本身就是从“草书”中来的。
我们知道，隶书是篆书的简写和草写方法。
隶书诞生之日，正是篆书做汉字的“标准字”的时代。隶书大约出现在战国初。即公元前400前后。当时，这种“隶书”还是篆书的身段，只不过写得比较随意潦草罢了，但是，这种写法比篆书要省事一些，所以，在下级的皂隶之士中间非常流行，到战国末年，这种隶书一直流行，并且比较潦草。
我们现在还能看到《平复帖》，应该感谢民国时期的“四公子”之一的张伯驹先生的收藏，新中国成立以后，张伯驹把《平复帖》无偿捐献给了国家，现在收藏在故宫博物院，是国家一级文物。
由于《平复帖》是隶书中的草书，所以文字非常难辨，启功先生花费很大精力，终于完全解释出文字了。
《平复帖》意义非常重大，它向我们讲述了汉字在魏晋时代的生动画面；隶书，除了我们印象中的《曹全碑》那种写法，伴随隶书“正楷”的还有“行书”，即像《平复帖》这样的潦草写法。
因为陆机那个时代，写字主要还是隶书为主体，也是日常应用书法的普遍习惯，《平复帖》比《兰亭序》早了约70年，即使是王羲之写《兰亭序》的年代，隶书依然是当时的书法主流。我们就可想而知，西晋时代的草隶已经写得这样熟练。
没有“草隶”就没有行书，也就没有后来意义上的楷书。因为，草隶本身就是对隶书的突破。
除了《平复帖》这样的草隶，还有与陆机同时代的大书法家索靖创造的章草，也是草隶的一种风格。
到此，以上就是小编对于灵动的草书字体有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于灵动的草书字体有哪些的3点解答对大家有用。