大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道字草书字体大全欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道字草书字体大全欣赏的解答，让我们一起看看吧。
我很喜欢这幅字，虽有点丑，却看着舒服，这是不是雅俗共赏？
既然喜欢肯定不丑，是丑肯定不喜欢。你去看中国的传统书法，历代书法人都不离这个根，点横撇捺竖勾给人以赏心悅目的感觉，那才叫舒服，如果标心立异，依自己感觉走，少数人认可，得不到大家认可，雅俗共赏就不能成立。拿历代书法家的贴本对照一下，就能显现出其中美与丑的真谛。只是个人见解而已。
严格讲这不叫书法，充其量就是用毛笔画了一幅黑线条的画而已。更谈不上雅俗共赏。看着全是病态并不舒服。
如果真的喜欢书法，就读一读历代名家的帖，很显然没有任何书法大家写这种类似的字。一部书法史就是一部王羲之的注脚史，如果是书法就离不开书法的源头。
虽然我也是书法小白但是对于这种夺人眼球的画字误导众多书法爱好者也是很厌恶的，就像我的一位老师讲的书法不是“视觉艺术”。我认为书法是承载的中国文化内涵的艺术，不是所谓的“书法家”利用书法牟利的工具。
行书类的《兰亭序》天下第一行书是每个学书法的人必备的字帖，之外推荐二王的尺牍，留下来真迹之一的帖王珣的《伯远帖》，第二行书颜真卿的《祭侄文稿》第三行书苏轼《黄州寒食帖》等。
就算不懂书法买来看一看也是养眼的，现在虽然学书法的人也不少，但是真真喜欢的不多，因为掺杂了太多的欲念。
书法家沈尹默说过这么一段话“我一向把写字这个工作，是当作日常生活中的一部分份内应该去做的事情来看待的，和其他学习以及修持心身等等一样，见贤思齐，闻过必改，所以即便写一两行字，都不敢苟且从事，必须端正坐好，依法执笔去写，这样，并不是出于求名求利希图成家的念头，也不是盲从‘心正笔正‘的说法，而只是要尽到自己的本分。”与现在所谓大家的品性高下立见。
这幅字太好了，我看到天马行空，饕餮吞天，梼杌在世，穷奇泪目，混沌懵逼，笔画尤为劲道，行草隶篆楷十八不靠，推尘出新，不落凡俗。估计连老祖仓颉都没想到自己的字能被后人写成这种熊色。我甚至从中看到了，喜羊羊揍灰太狼，奥凸曼打小怪兽，战斗后的酣畅淋漓。实乃千古第一书法
这幅字写得很好，字写到这个分上，不能只看字的个体结构或横竖撇捺勾等基本元素。这幅字看似漫不经心，实际上无拘无束，自然天成，而又不失法度，黑白相生，从必然王国走向自由王国的心情抒发，令人爽心悦目，题主有眼光。👍👍👍🌹
感谢邀请！你喜欢这幅作品说明你的眼力很好，明显具有规律性审美情趣。
1、用墨娴熟。整幅作品酣畅淋漓，气息通达。
2、节奏明快。从一开始落笔到落完款不含糊，轻重缓急，韵律十足。
3、章法合理。这是一幅斗方作品，整体布局合理，收放有度。
学书法光埋头临帖不行，还需要悟，那么到底要怎么悟？悟什么？
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享——
悟性对于学书法很重要，人人都会说，可是很少人解释得清楚。记得小时候麓风轩写不好，老师说你这悟性可能差了一点。别的孩子听了也就听了，我偏钻牛角尖地问：“老师，你说的悟性具体是啥呢？”老师支支吾吾，憋了半天，最后还是丢下一句很牛逼的话：“悟性是什么？悟性，悟性......还需要我多说，你这孩子怎么悟性那么差呢？！”
后来我钻研这个“悟性”，发现必须多看、多练、多想、多动脑，先有眼识、修炼，而后才会有“悟”。比如说，我长期临写一个碑帖，熟悉一个碑帖，不是一遍一遍地简单抄写，而是要善于用心去发现规律，总结规律，最后可能会似有所悟！
举例说明：
我在临写王珣《伯远帖》的时候，就在不断分析、归纳总结，最后发现《伯远帖》在结体上有一些明显的特征——这就是有所“悟”：
其实书法最终就是一个道字，琴棋书画到最后都离不开道。光临帖自然不行，那样临的再像顶多是个书匠，书法到最后是讲一个“心”字的。王羲之兰亭序的洒脱不是王羲之光靠临帖临出来的，是他那时候心中达到了无我，接近了道的境界，天人合一才发挥自如的。王羲之字的潇洒是他心的潇洒，赵孟頫字的潇洒也是他心的潇洒，在看弘一法师晚年的字，是心的返璞归真，所以要书法最后有所成就于修心是分不开的
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